这件事情发生在河南郑州一条马路上，看到这么诡异的一幕，确实挺渗人的，后来有人说这是在办白事儿，要在马路中间做转灵，还有招魂，简单的说就是送死去的人上路的意思。这件事情还真的是第一次听说，当时现场聚集了很多人，有一副棺材在马路的中间，然后亲属就跪在棺材的周围开始哭泣，还有的人敲锣打鼓。事情发生之后，导致了当时马路上面出现了交通拥堵，并且没有人敢靠近。

确实这件事情也真的是比较少见，可能是在当地有这样的风土人俗吧，而对于这件事情，很多网友表示不提倡他们这样的行为，不但把马路给堵的死死的。大概影响了上百台车的通行，假如如果有一辆车没有及时刹车的话，是不是这些人整整齐齐的都被送走了呢？这样的行为确实还是有风险的。也许当地人已经比较熟悉这样的情况，所以当地人并没有很惊讶。

有一些网友表示，其实这种情况在农村也是比较正常的，没有什么合适或者不合适的。但是这么宽的马路能给堵死了，也是有一些不太好的，这个是没见过的，正常的情况下占用一两个车道是比较正常的。也有的人说，遇到这样的情况，一般都不会去计较，因为大家都抱着一颗死者为大的心，所以也不想去打扰。在一个这种堵车的情况可能就一小会儿，基本上再过一会儿就可以正常的通行了。

对于这件事情，我的想法是不提倡的，首先在马路上是不安全的，不管是对自己还有对过路的车都会产生危害，这种情况是违反交通规则的。一旦发生了交通事故，是没有办法承受得起的。而遵守交通规则是每一个人都应该做到的基本标准。每天发生这么多的事故，都是由于不遵守交通规则所以导致的。通过这件事情也希望大家可以警惕，遵守交通规则，这样才可以有更好的生活。

牛头马面是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉 ，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

招魂幡

灵旗，古代招引亡魂的旗子。

皇坛结彩,发版起鼓,启请三界,临请水神,安奉灶君,竖立灵帛,引幡招魂,清静魂身,引请过桥,讽诵宝忏(慈悲十王宝忏或慈悲三眛水忏),超度亡魂(起请家中亲三代祖先前来赴宴),炳烛光辉,之后接著也有走药忏(帮亡魂洗清身体病痛),金刚对卷(讲经),及曾二娘烧好香(过金桥等三板桥),斩地道(目连尊者救赦亡魂)等等,堂前供奉三宝佛及金刚护法,再科仪完成之后烧化库钱及宝箱(百日转红)

哭丧棒

无常的武器，一端用两个人的头骨和一根人的腿骨将白布（黑无常是用黑的）钉住，用以勾魂。

哀杖，俗称“哭丧棒”，出殡时孝子们拿在手中的仪仗。哀杖的形状:1米-15米植物杆茎，杆茎分层绕周粘贴以白纸条穗。哀杖的材料:竹杆、桐杆、带根高粱杆(北方地区)、柳杆(少数地区)。 哀杖的意义: 1表示先人之“节” 2仪仗 3拄扶

做道场的目的和作用：

一、为善男信女祈福消灾；

二、超度亡灵。

作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。

佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。

扩展资料

道场分类：

一、祈福道场

大则祈祷国泰民安，风调雨顺，禳解灾疫；小则祈祷为人们祈福迎祥、驱邪伏魔、消灾解厄，保佑人们事业有成，生活幸福，财运亨通，灾消祸散，身体康健，运程改变……通过做这种道场，能够使人们的一切善良美好愿望得以实现。

二、度亡道场

是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地，则魂被锁入丰都地狱，沦于昏暗之中。于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝 聚，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。

-道场