开学以后，每天早上孩子就跟着朗诵我给他准备的 《声律启蒙》《千家诗》——

云对雨，雪对风

晚照对晴空

来鸿对去燕

。。。

短短几句，读起来朗朗上口，自带节奏感，汉语的 韵律美、对仗美、意境美 全在其中，这便是 《声律启蒙》 里的句子，它也被称作 最美音韵 的国学经典教科书。

这两本书，都是中国自古以来的 蒙学经典， 一本《声律启蒙》学 声韵对仗， 一本《千家诗》诵读 名家诗篇， 直到今天，它们不仅是很多孩子 古诗启蒙 的不二之选，也是 小学课堂 十分重视的一环。

市面上的《声律启蒙》《千家诗》有很多版本，而我们选的这套，做得比较好的是不仅有基本的 原文、注释， 还以孩子喜欢的 漫画 形式，对原著中的 历史 、地理、人文。。。 知识进行了 百科式 的拓展，更适合 3-12岁的孩子 诵读学习。

并且创作过程中，还邀请到了长期从事 语文课程、教材研究与 小学语文教材编写 的 崔峦老师 为两本书把关，不仅保证了内容的准确性和专业性，也更 贴近课堂要求。

更棒的是，这套书还赠送了 音频课程， 每次诵读后，孩子都会再听听 音频， 600+分钟的 诗词干货课程， 孩子也学到了很多课本上讲不到的诗歌知识。

《声律启蒙》《千家诗》

能教给孩子什么？

其实不仅是古诗，咱们中国汉语学习特色，一半在 对仗， 一半在 声韵， 从古至今， 诗词、古文、写作 都讲究对仗和声韵，而《声律启蒙》这本书，恰好融合了这两点。

比如其中的“十一真”这篇——

白日 和 青春 两个词，正好对上了杜甫《闻官军收河南河北》中的—— “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。

如果孩子在 初学古诗前， 从小积累诵读这些 对韵规律， 念多了，领会了平仄对仗，不仅能理解诗词“韵”的意思，而且也可以达到 学以致用、融会贯通 的目的。

《声律启蒙》是 明清到民国 训练孩子对韵、掌握声韵格律的 启蒙教科书， 全书按韵分为 上下卷、共30篇， 而这本书的结构和目录， 遵循原作 编排结构，还原《声律启蒙》原有体系——

每一篇从 一个字 的对韵，到 多个字的句子对韵， 不是诗，却句句都是诗中常出现的词句， 可以说 汉语言、古诗词 学习中，孩子遇到的很多 韵脚规律， 这本书基本都包含了。

书里不仅仅是对仗和声韵，还涵盖了体量庞大的汉语意象——

上至天文，下至地理，

花木鸟兽，人物器物，

意与景，德与人， 一首首诵尽了中华诗词之美，融会贯通了 天地人和 的中国智慧。

汉语文学中的 经典意象， 在《声律启蒙》中几乎都有涉及。这些不仅在 古体诗、现代诗 中频繁体现，在 现代写作 中也经常使用。所以这本书不只是孩子的诗歌启蒙专属，对于 写作能力 的培养也非常重要。

同时，书中还融进了大量的——

神话传说、 历史 故事、

典故俗语、民间故事、

。。。

每一句不单充满了汉语的音律之美，也是孩子了解传统 历史 和文化 的好读物。

对于3-6岁的学龄前孩子来说，可以通过聆听和诵读《声律启蒙》，建立对汉语的 音律、语言节奏、格律 的最初感知。

对于7-12岁的孩子来说，这本书中蕴含的丰富 历史 、人文知识， 便成为了孩子学习字词、对韵之外，一本认识世界的 百科全书。

当孩子对古诗词中的声韵格律、对仗规律都有了一定程度的掌握，不妨读一读这本汇集 153首名家名诗 的 《千家诗》——

最早于宋朝编写的 《千家诗》， 成书之后一直很流行，是读书人的必备。我给二胖读的这本，是在参考宋、清多个版本《千家诗》基础上，根据 部编本教材 内容，择选出了更适合小学、初中孩子学习的诗篇——

书中包含了从秦汉到唐宋、明清——

刘邦、项羽、曹操、

李白、杜甫、李商隐、

王安石、陆游、李清照

。。。

众多名家的经典之作，基本都是 易读易诵 的 中小学必备古诗。

而且，诗歌 题材多元化， 涉及生活面也更加广阔——

题材

乐府诗、魏晋诗歌、绝句、

律诗、长篇叙事诗

。。。

类型

山水田园、赠友送别、思乡怀人、

吊古伤今、咏物题画、侍宴应制

。。。

不仅有利于孩子从诗歌中接触 传统文化， 孩子小学遇到熟悉的诗句，会更加 亲切不畏难。

新版本好在哪里？

相比很多只有原文和注释的《声律启蒙》《千家诗》，给二胖选择这套书，比较打动我的是它在内容上，赋予古籍经典 更细致、更多元 的 全新解读。

整套书采用 原文+注解+百科拓展 形式，让孩子并不局限与背诵、理解意思，也能更好接受到 中国文化 的熏陶，扩充 百科知识库。

原文诵读

积累词语佳句

孩子在学习前，可以先读一读 经典原文， 在《声律启蒙》中，感受对韵的 规律和美感， 从《千家诗》中，对课本里会学到的 古诗佳句 提前诵读。

考虑到孩子的认字能力，书中还特意为 生僻字注音， 方便孩子独立阅读。

两本书包含了 数不胜数、精致优美 的词汇、佳句，更有丰富的内涵和汉语的气韵。

比如《声律启蒙》中的——

春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。

明对暗，淡对浓，上智对中庸。

野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。

春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。

每一句都 对仗工整，意境优美， 每每念起，总让人不由被 汉语言的韵味 美得心醉。

当代著名诗人流沙河先生曾说：诗词的音韵之美，小孩子说不清楚，但能感受，这种韵律的音乐美培养了孩子对诗歌 最初的兴趣。 对于小学生而言，直观感受比懂得意义更重要。

知识点注释

掌握字词基础

注释中点出了许多理解 古诗词必备 的 重难点词语解析， 孩子在诵读的过程中，还能 积累字词——

并且，有的还会用 插图展示， 方便孩子图文结合起来理解——

百科知识拓展

古籍读出新知识

中国的诗词中，随处可见的古代 文化和典故。 孩子觉得古诗背起来拗口，其实就是对其中的文化典故还不了解，靠死记硬背当然觉得困难。

所以在 《声律启蒙》 中，结合古诗词汇总常出现的词语进行知识拓展，就能让孩子学到词语背后代表的丰富 国学知识——

动植物、地理、民俗、

服饰、建筑、乐器、文物、

成语、神话、 历史 人物

。。。

比如，一东中的“三尺剑，六钧弓，岭北对江东”，不仅对仗工整，而且科普了 古代兵器六钧弓，三尺剑 的 知识。

二冬中的“陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙”，其中的 “绣虎” 并不是字面意思，指某一种老虎，孩子读了知识典故，就会知道这个词来自 曹植“七步成诗” 的故事，用来形容一个人 文采出众。

当孩子读着这些极具音韵美的词句，会发现寥寥几语间， 国学精粹 的 成语、典故 都 蕴藏其中。

比如，“冯妇虎，叶公龙"这句，其中的叶公龙就出自成语 “叶公好龙”， 弄懂了这个典故，孩子在古诗、古文中遇到，就知道这是指 “口头上的爱好，并不是真爱好” 的意思。

“七虞”中借用《庄子·列御寇》中的故事 “偶夺骊龙颔下珠”， 告诉孩子 意外之财 都伴随着莫大的危险，千万 不可以贪图——

所以读《声律启蒙》，孩子已经不仅仅是在读对韵书，更是在读 优美诗文、 有趣的 历史 故事 和穿越千年的 智慧和文明。

而在《千家诗》的百科拓展中，会补充 诗歌背景， 和与诗相关的 历史 故事， 让孩子更加理解古诗所表达的 情感 。

比如，读过陶渊明的 《归园田居》， 孩子就可以在陶渊明 不为五斗米折腰 的故事中，了解他 洁身自好、不趋炎附势 的为人——

再读这首诗，孩子也会更加理解他 归隐田园 的满足。

读王之涣的 《登鹳雀楼》， 了解了这首是在他 被贬 之后，游玩山水时所创作，就会明白诗中作者面对人生失意时的 豁达——

超值礼品

带孩子梳理古诗知识

《声律启蒙》与《千家诗》针对中华古籍做了系统的知识梳理，配套2份超值赠品——

中国古籍概览图册

600分钟古诗词音频课

《中国古籍概览》这本册子，打开正面是 《中华古籍长河》 挂图，通过 时间轴， 为孩子详细梳理了历朝历代最为经典的古籍读本——

册子背面是 《中国诗歌的发展》， 细数了从上古时期至清代的 8种诗歌体裁， 并配有对应的经典诗篇，让孩子对中国诗歌的 历史 有一个整体的梳理了解。

扫小册子后边的二维码，孩子就可以听《洋洋兔讲故事》音频课程，全套课程用时 600多分钟， 囊括了——

20位诗词名家

75首小学必背古诗词

近200多个知识点

不仅带领孩子通过一个全新的视角，解读唐诗宋词各大名家，追溯其传奇一生，其中还穿插 名家优秀作品， 孩子就跟听故事一样，课业间隙，睡前都可以边听边学。

精美装帧 古朴大方

两本书拿在手里， 青砖红瓦 封面配色，十分古朴素雅——

在精装的基础上，还用了 裸脊精装，锁线工艺， 可以180 完全平摊，翻阅起来非常方便。

团品详情

这两本精装 《声律启蒙》+《千家诗》，原价176元，团价79元。

水煮声律启蒙《第二十四章》

熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。（老规矩，读三遍）

不知道大家看没看过《天才知道》这档节目，它是老高的菜，营养成分比《一站到底》高多了。搞不懂为啥就没了第三季？家有初高中学生的家长，不妨在网上找找前两季的视频，给小盆友看看。涨姿势不是重要的，重要的是让孩子感受一下“知识英雄”的魅力所在，给他们注入些“见贤思齐”的正能量。

《天才知道》中有一种题型叫联想题，就是通过四个词联想出一个词，能考察出选手们的知识广度。比如：法官、诗人、贪酒、好色…晕！不要脱口而出“老高”好不好？答案三个字！再说了，你们真觉得那第四个词和老高很配吗？这个答案是白居易。白居易做过法官，而且还是首席大法官（刑部尚书），撰写过大唐指导案例集《甲乙判》。白居易自己会酿酒，算得上贪酒吧？侍妾三年就换一批，说其好色半点也没有冤枉他。至于诗人，就不用多说了吧。当然这道题不是很严谨，符合条件的答案肯定还有，大家慢慢挖掘吧。

下面出一道相对严谨的。陶渊明、赖声川、马云、腾格尔…晕！不要脱口而出“男人”好不好？答案是三个字的地名。好了，大家慢慢想，我们先解决两个很扯的典故。

萧史凤说的是秦穆公之女弄玉与丈夫萧史，在凤台上吹箫，引来了凤凰。后来萧史乘龙，弄玉乘凤，都成了神仙。我们现在常说的“乘龙快婿”就是从这个典故演化而来的。现在有人说“洞房”一词也是源于萧史、弄玉在华山凿洞成婚。华山景区还特地搞了一个“天下第一洞房”的景点。老高没去过华山，看觉得很恶俗，估计这个故事也是同一伙人编造的。

宋宗鸡说的是晋人宋处宗，有一只长鸣鸡，养在窗间，能和人交谈，见解十分玄妙。宋处宗经常和它讨论各种问题，因而学业大进。这种人和动物对话交流的故事，古有公冶长，今有光头强，并不鲜见。

赖声川是台湾著名的剧作家和话剧导演，他的代表作《暗恋桃花源》曾经火爆一时。这部话剧讲述了一个奇特的故事：《暗恋》和《桃花源》是两个不相干的剧组，他们都与剧场签定了当晚彩排的合约，双方争执不下，谁也不肯相让。《暗恋》是一出现代悲剧，《桃花源》则是一出古装喜剧，由于演出在即，他们不得不同时在剧场中彩排，这两出剧的演员们在戏里戏外跳进跳出，成就了一出古今悲喜交错的舞台奇观。

1986年，《暗恋桃花源》在台北首演引起巨大轰动，林青霞、李立群都曾参加过这部剧的演出。2006年，两岸同时推出20周年纪念演出，大陆版的主演是黄磊、袁泉、何炅、谢娜和喻恩泰。可惜老高一直不舍得花钱看话剧，虽然很认真地读过剧本，但我知道这必然会错过了很多的巧妙。但是话说回来，现在的演出票也太TM贵了。

现在我们说马云，马云的油画处女作就叫做《桃花源》。在香港苏富比拍卖会上，以130万元港币起拍，经过32轮竞拍，历时7分15秒，被一位神秘买家以3600万元港币拍下。这件事告诉我们，越是有钱，赚钱就越容易。这也是社会学中“马太效应”的一个具体体现。当然了，“马太效应”的名字源于《圣经马太福音》，和马云的太太张瑛没一点关系。

至于腾格尔和桃花源的联系，大家去度娘那里用“腾格尔+神曲”搜索一下就可以了。这是一首喜感十足的歌，老高的听后感只有一句：任何一个高冷的男人也都有他逗比的一面。

好吧，下面该讲讲正事儿了，说说陶渊明和他的《桃花源记》。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪都和这些相关。

陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生。比第十二章中讲过“管中窥豹”的王献之小8岁。陶渊明的太爷是上章提及的东晋名臣陶侃（这一点略有争议），姥爷是东晋名士孟嘉，姥姥是陶侃的第十个女儿。从这段读出些八卦没？笨啊！陶渊明的妈妈孟氏，是嫁给了她的表哥啊！

有这么多非显即贵的亲戚，陶渊明的家境不可能太坏。但父亲在他8岁时去世，家道从此中落。20岁时，陶渊明开始了游宦生涯，先后做过些小官，前脚应聘后脚辞职，没有做时间太长的。他最后一份正式的工作是彭泽令，但因为不愿讨好上级纪委监察员（督邮），只当了八十多天彭泽令的老陶永远地从系统内离开了。

临走时，老陶说了句掷地有声的话：不为五斗米折腰。老高觉得这句话不同人说有不同的效果，有五百斗的人说是矫情，有五十斗的人说是淡泊，有五斗的人说是情操，分分钟就要饿死的说才是气节。

老陶属于哪种？大体在五十斗和五斗之间吧。老陶有地，还有长工（僮仆）。老陶虽然自己也参加些劳动，比如“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，但他还是可以把大把的时间用于“采菊东篱”的。自古及今，“隐”都是需要很大成本的事。老高也想带着老婆孩，找一处山明水秀的所在，过两年优哉游哉的日子。但没办法，我真离不开沈阳财政局按月发给我的那三五斗。

陶渊明诗文俱佳。他是田园诗的开创者，对后世诗人影响甚大。他的文一点不逊色于他的诗，最有名的是《桃花源记》、《五柳先生传》和《归去来兮辞》这三篇。

老陶在《桃花源记》中塑造了一个既非“佛国”亦非“仙乡”的世俗桃源，在桃花源中生活的就是一群躲避战乱的普通人，只是比世人多保留了些天性的真淳。这里既没有长生，也没有宝藏，只有一片繁忙的农耕景象，和漫山遍野绽放的桃花。

现在湖南常德、重庆酉阳、湖北十堰都宣称那里有桃花源，但还没有闹到四川江油和湖北安陆争抢“李白故里”的那种地步。因为大家都知道，所谓“桃源”，根本不是一个地理上的概念。如果有，也只在我们的心中朝天子时，面向三槐。周礼秋官朝士：面三槐，三公位焉。后用以比喻三公。2宋代兵部侍郎王佑，多阴德，手植三槐于庭，自言子孙必有为三公的。其子旦后果为相，世称为三槐王氏，子孙因建三槐堂。宋史卷二八二王旦传：佑手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。

我们每个人心中都有一把争名夺利的屠刀。

操起屠刀，满眼都是江湖；

放下屠刀，立地便是桃源。

好了，该是进片尾曲的时候了。你们又猜错了，既不是蒋老师的代表作，也不是腾格尔的新神曲。

这首是阿牛的。

“我在这里等着你回来

等着你回来

看那桃花开”

十三、覃

千对百，两对三，地北对天南。

佛堂1对仙洞2，道院3对禅庵4。

注:1佛堂:(1)佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐义净注:“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香台、香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。

(2)指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陈维崧《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词:蓦遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵，扶不定，竹栏前。”

2仙洞:(1)仙人的洞府。后蜀阎选《浣溪沙》词:“刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人。宋无名氏《贺新郎·庆生日子纳妇》词:“想蓬莱、仙洞又献，长生真录。”

(2)借称道观。唐白居易《春题华阳观》诗:“帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。”原注:“观即华阳公主故宅。”

3道院:道士居住的地方。五代王周《道院》诗:“白日人稀到，帘垂道院深。”清孔尚任《桃花扇·栖真》:“你们寻所道院，趁早安歇罢。”冯至《蝉与晚祷》:“在他仅有的两间大的小屋内,将屋门关闭，把自己禁锢起来，好像道院中的苦行者。”

4禅庵:禅房;佛寺。唐温庭筠《赠越僧岳云》诗:“禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。”宋主禹偶《牡丹》诗:“仙娥喧道院，魔女逼襌庵。”

山泼黛1，水浮蓝2，雪岭3对云潭4。

注:1泼黛:谓一片墨绿。唐顾况《华山西岗游赠隐玄叟》诗:“羣峯郁初雾，泼黛若鬟沐。”宋黄庭坚《诉衷情》词:“山泼黛，水挼蓝。”

2浮蓝:一片蓝色之意。个人认为与“接蓝意义相近。

挼(音若，二声)蓝:浸揉监草作染料。诗词中用以借指湛蓝色。

唐白居易《春池上戏物李创中》诗:“直似援蓝新汁色，与君南宅染罗裙。”

宋周邦彦《蝶恋花·柳》词:“浅浅援蓝轻站透。过尽冰霜，便与春争秀。”

元张养浩《普天乐》曲:“水援蓝。山横黛，水光山色，掩映书斋。

清陈维崧《浣溪沙·癸丑东溪雨中修禊》词:“春水挼蓝接远汀，晚山愁黛矗银屏。”

3雪岭:(1)积雪的山岭。

唐卢纶《从军行》:“雪岭无人迹。冰河足雁声。”

唐慧净(杂言》诗:“沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。”

(2),佛教圣地或僧侣住地。唐鲍溶《怀惠明禅师》诗:"雪岭无人又问来，十年夏腊平安否”

(3)即今四川岷山。

唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗:“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前

叶葱奇疏注:“雪岭，即指此雪山，即今岷山。”借指四川境内。

唐杜甫《对雨》诗:“雪岭防秋急，绳桥战胜迟。”

仇兆鳌注:“鹤曰:·《九域志》:雪岭距威州二百六十里。威即维州。

《高适传》:'适出西山，三城置戍，论东西两川，当合为一、即雪岭也。

(4)比喻巨浪、宋周密《武林旧事·观潮):“方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。”

4云潭:温泉潭。上有蒸气如云。故称。

《文选·鲍照·苦热行》:“汤泉发云潭，焦烟起石圻。”

李善注:“

王歆之《始兴记》曰:'云水源泉，涌溜如沸汤，有细赤鱼出游，莫有获之者。”焦烟，盖热气也。《南越志》曰:“兴宁县有热水山焉，其下有焦石，敲燕之热，恒数四丈。·"

凤飞方翙翙1，虎视已眈眈2

注:1翙翙(音会):

(1)鸟飞声。《诗·大雅·卷阿》:“凤凰于飞，翃翔其羽。”

郑玄笺:“翔翙，羽声也。”宋叶适《鹿鸣宴诗》:“朝阳羽翙翙，春梧绿蕤蕤。”(2)、多:众多。汉袁康《越绝书·请乘内传》:“申胥为人臣也，辨其君何必翙翙乎”

张宗杆校注:“翙翙，多也……此指胥言之多。”清钱谦益《萧公神道碑》:“王多吉士，翙翙雝雝。”

2 眈眈:形容眼睛注视。

窗下书生时讽咏，筵前酒客日醺酣1。

注:]醺(音薰)(音憨):(1)酣醉貌。唐杜牧《郡斋独酌》诗:“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。”

宋范仲淹《览秀亭诗》:“开樽揖明月，席上皆应刘。敏速迭唱和，醺酣争献酬。

元高文秀《遇上皇》第四折:“呀!微臣最小胆。则待逐日醺酣。”

(2)谓天气温暖困人。宋黄庭坚《诉衷情》词:"南晴风暖烟淡，天气正醺酣。”

白草满郊，秋日收征人之马；

绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。

将对欲，可对堪，德被对恩覃!。

注:1覃:深。

权衡对尺度、雷寺对云庵1。

江:1云庵:亦作“云罨”。建造在高山顶上的房舍。唐陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣“药鼎高低铸，云庵早晚苦。”

宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗:“惯眠处士云俺里。倦醉佳人锦瑟旁。”

王文诰题注;“祖无择所作介亭，在山之极巅排衙石处。”

元李存《题云庵》诗:“夜宿云菴中，白云满床头。”

安邑枣1、沿庭柑2，不愧对无惭。

注:1安邑枣:《汉书》:安邑千树枣。

2洞庭柑:《广志》:洞庭以南多产柑。

魏征能直谏 1王衍善清谈2。

注:

1魏征能直谏:魏征是唐太宗的大臣，先后直谏二百余项事。

2王衔善清谈:王衍。字夷甫，西晋大臣。好老庄之言，崇尚贵无之说，常执玉柄尘尾，清谈虚无，遇义理有的不当，随口更改，时称口中雌黄。

紫梨1摘去从山北，丹荔2传来自海南。

注:I紫梨:《洞冥记》:涂山之北有梨，大如斗、紫色，千年一花。

2月荔:荔枝属无患子科。古籍称荔支、离支、丽支，果实成熟时果皮色红艳可观，俗称丹荔。

攘鸡非君子所为但当月-1:养狙是山公之智 ，止用朝三2。

注:1攘鸡非君子所为，但当月一：

《孟子滕文公下》:“有一小偷每天都偷邻居的鸡，有人对他说:这不是君子的行为。小偷说:请准许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，再每年偷一典鸡，般后就停止了。

2养狙是山公之智，止用朝三:《庄子、齐物论》载:狙公养猴，分给猴子橡子，早晚四:众狗怒，后改为早四晚一，众猴都很高兴。

中对外，化对南，贝母!对宜男2。

注:

贝母:药名。多年生草本植物,其鳞茎仈药用,有止咳化痰、清热散结之功。产于四川、云南、甘肃等地。

2宜男:(1)旧时祝颂妇人多子之辞。明陈继儒《珍珠船》卷四:“韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。”

(2)谓多子。《刻拍案惊奇》卷五:“神宗此时前星未耀，正急的是生子一事。见说拾得个孩子，也道是宜男之祥。”活昭连《啸亭杂录·满洲跳神仪》:“其巫用铜铃繁腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。”

(3)指宣男草。三国魏曹植《宜男花颂》:“草号宜男，既哗且贞。”《齐民要术·鹿葱引晋周处(风上记》:“宜男，草也，高六尺，花如莲。怀姓人带佩，必生男。”元吴弘道《青杏子·闺情》套曲:“绿树成阴和烟暗，近香街着对宣男。”明李东阳《馈萱邃庵太宰侑以一诗》:“雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。"

移山1对浚井2，谏苦对言甘。

注:1移山:移动山岳。典出《列子·汤间》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓甜。后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的坚强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。

北周庾信 《哀江南赋:“岂宽腐之能寒海，非黑叟之可移山。”

《旧唐书·哀帝纪》:“壬寅，敕:'前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图俊造登科，朱紫开籍，既养高以傲代，类移山而钓名。”

2 浚(音傻)井:挖井、浚:疏通，挖摇。

干取百 ，二为三2，魏尚3对周堪4。

注:1干取百:《盖子、梁惠上上》:“千乘之国，弑其君者，必百乘本家”。

“千乘之中已取百乘，还弑君，是先利而后义。”

2二为三:《庄子齐物论》:“一与 为二，二与一为三。

3 魏尚:汉兴平人，曾为云中守。

4 周堪:字心卿，曾讲经于石渠阁。

海门1翻夕浪，山市2拥晴岚3。

注:1海门:《广兴记》海门山在台州府城，东南枕海。

2山市:潇湘八景内有山市晴凤一景，在湘潭昭山之上。

3晴岚:晴日山中的雾气。唐郑谷《华山》诗:“峭仞耸巍巍。晴岚染近畿。”

宋周邦帝《渡江云》词:“晴岚低楚甸、暖回腐观，阵势起平沙。”

明刘基《佛离子·玄豹》;“暖霭晴风，山燕泽烘，结为祥云。”

新缔直投公子纻，旧交犹脱馆人骖2。

注:1新缔直投公子纻:春秋时子札往见郑执政子产有如旧识，便赠子产缟带，子产回赠纻麻之衣。

2旧交犹脱馆人骖:孔子到卫国时，遇到过去所住馆所的人有丧事，就让子贡脱骖助葬。

骖:拉车外套之马。

文达淹通，己咏冰兮寒过水1；永和博雅，可知青者胜于蓝2。

注:1文达淹通 已叹冰兮寒过水:《唐书》:盖文达从师于刘焯，后来文达淹通经史，远胜于刘焯，曾有人说:“冰生于水而寒于水”。

2永和博雅可知青者胜于蓝:《北史李谧传》:谧初师孔璠，数年后，璠还就谧请业;同门生为之语口:“清成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”