最近几年，我国越来越注重中华古典文化的传承。不管是在综艺节目还是电视**当中，都有对于中国文化的宣传和传承。类似于中国诗词大会，中国地名大会，经典咏流传等等，这些综艺节目都是我国对于中华民族经典文化传承的支持。而在大年初一又一档传承我国经典文化的节目，播出了这就是《典籍里的中国》。

不知道大家在提到我国的第一时间会想到什么呢？是我国的神话故事，还是我国优美的诗词歌赋？我国作为一个拥有5000年漫长历史的文化强国，传承下来的书籍典籍也是非常之多。在我们的学习生涯中，或多或少都与一些典籍有过交流，那么你是否还记得这些典籍？是否了解过这些典籍背后的故事呢？《典籍里的中国》他就讲述了在我国漫长的历史长河之中，一部又一部流传千古的典籍是如何被创作出来，如何流传到现在的。这个节目最吸引我的一点在于，在节目之中，作为读书人的我们，可以与古时候互熟人进行一场“跨越千古”的“古今对话”。

《典籍里的中国》第一期讲述的是被称为“史书之源”的《尚书》。这本书传承了2000余年，构建了我国最基本的知识体系，同时，这本书也是最早被翻译流传到西方的典籍之一。这部典籍主要记载着尧舜禹夏商周时期发生过的重大历史事件，出现的历史人物以及人物所代表的历史智慧。节目期间吸引我的是主持人撒贝宁与伏生的对谈，有一句话深深的戳中了小编的泪点，“华夏为何是一体？自古就是一体”。是啊，从古到今，我国一直是一个独立的国家，独立的民族，及时遇到过危机，但最后我们都挺了过来，而典籍就是我们在这一次又一次困难当中，承载着我们在困难中学到的知识，记录了在困难当中，我们中华民族不屈的意志和坚定的信念。

在故事当中最感动我的是伏生保护《尚书》的故事，他的儿子为保护点即死于兵劫，妻子为保护典籍病逝。在我看来，他们保护的并不只是一部典籍，同样是我们中华民族传承下来的文明和信念。

书籍当中记载着先代贤者的迅捷和精神文化，而这些文化就是我们每个人的精神食粮，正是这些精神上的支撑，使得我们中华民族的文明生生不息，流传至现在。《典籍里的中国》记述的是我们民族文化的传承，那么你愿意去了解这些典籍之中的故事吗？

典籍里的中国——《史记》

《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，由《本纪》《表》《书》《世家》《列传》五种体例构成，共计一百三十篇，记载了从黄帝到汉武帝约三千年的历史。

《史记》最大的特点就是它以人物为中心，从帝王将相、才子佳人，到刺客游侠、贩夫走卒……在他笔下塑造的英雄人物个性鲜明、血肉丰满、栩栩如生，个个可歌可泣，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

千秋功过，皆在青史，每个历史人物都如同镜鉴。我们在舜和禹的身上学会了恭谦仁爱的美德；在越王勾践身上学到了卧薪尝胆的隐忍；

在孔子故里追慕先贤；在汨罗江畔感受屈原的家国情怀；在乌江之畔看到了项羽的英勇，也反思他的败亡。山河是一部史书，壮游如同读史。究天人之际，通古今之变，成一家之言。

“以史观成败、鉴得失、明是非、知兴替”，在血脉和文脉传承中找到民族的根与魂。因为这部青史的开创性记述，全球华人有了一个共同的名字“炎黄子孙”。临别一幕撒贝宁动情道：“请受炎黄子孙一拜！”瞬间击中内心！

“欲知大道，必先为史”，重视记录和传承历史是中华民族的文化传统。我们为什么要写史？因为我们要述往事，以观成败，鉴得失，明是非。我们为什么要读史？因为我们要在血脉和文脉传承中找到个人、民族的根与魂。

经典语录：

人视水见形，视民知治不。—《史记·殷本纪》

从善如流，施惠不倦。—《史记·楚世家》

高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。—《史记·孔子世家》

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。—《史记·管晏列传》

得人者兴，失人者崩。—《史记·商君列传》

桃李不言，下自成蹊。—《史记·李将军列传》

然其言必信，其行必果，已诺必诚。—《史记·游侠列传》

1、华夏

华夏也称“夏”、“诸夏”，又称为“华”或“诸华”，是中国的别称、汉民族的自称。以区别四夷（东夷、南蛮、西戎、北狄），又称“中华”。

华、夏两字上古同音，本一字，相互通用，华即是夏。“中华”又称“中夏”。

孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中，华这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏族”。

2、九州

大禹划天下为九州，夏朝初年，夏启（大禹的儿子，夏朝第一位王）令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。先派人把各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。

从此，九鼎象征着九州，夏王亦顺应“天命”，成为天下之共主。九州成为中国的代名词，九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的传国宝器，唯有天子才能代代相传。

3、中国

最早指西周京畿地区，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。

汉代始建蛮夷邱，并使汉字文化圈正式成型，南北朝建四夷馆，明代四夷馆，内分八馆，曰：鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸。自近代的鸦片战争以来，中国作为东亚文化宗主的局势逐步被打破了。

4、赤县神州

中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，自战国以来即成为古代中国大地的代称九州。 古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。

根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。

5、神州

中国古时有称“神州”，神州是指出神仙的地方。大家注意神字的结构，左边是示字，是上天垂象，告示天下之意。

右边是中字中间加一横，先撇开中间十字，那是个口字，此字含前后左右四维，加中间一横分出上下即为六合，最后中间一竖通天彻地，一竖贯三才，也就是说能合于天地，中通人情者，方可成仙。由此也可看出，神仙于中国的关系十分重要。