纯种的早没有了吧，被各种人种混血了。。。。。

吐火罗人是最早定居天山南北的古代民族之一,阿尔泰山至巴里坤草原之间的月氏人、天山南麓的龟兹人和焉耆人、吐鲁番盆地的车师人以及塔里木盆地东部的楼兰人,皆为吐火罗人。他们对西域文明,乃至整个中国文明的发生、发展都起过重要作用。起源于西亚的小麦就是吐火罗人从西方引入中国的。具有千年文明史的楼兰文明,对中国佛教史发生重大影响的龟兹文明,融会东西方多种文化因素的吐鲁番文明,也是吐火罗人创造的。

有没有文献就不清楚了，如果想深入研究，建议图书馆吧。现代网络还是有许多文献没有电子版的。。。吐火罗的起源于迁徙可以看看。

混血儿。

李白出生于701年（长安元年），出生地为中亚的碎叶城（吉尔吉斯斯坦），原因是李白的老爸是酒仙李客，祖籍陇西成纪。隋朝末年，李客酒后因为杀人，逃亡在西域，(其版图不在当时的中国境内。)李客与一西域女子于公元701年，在吉尔吉斯坦北部，巴尔碦什湖南面的碎叶城生下混血儿李白。深眼眶，高鼻梁，眸子炯然，哆如饿虎。典型的西域人形象。而且好酒无度，沉湎酒色，有两妻两妾。放荡不羁。有强烈的政治抱负，急于求取功名 。

所以，李白是混血儿，但是从文化上来讲，他更倾向于汉人。

辽人，即契丹人。辽全盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河。

金人，即女真族人。在东北亚的土地上生活着从黑水靺鞨遗留下来的通古斯族群的女真族。即现在东三省。

匈奴，在今天内蒙古河套及大青山一带，后来随着匈奴的迁徙分布到世界各地。匈奴族兴起的时候，蒙古高原的大漠南北曾先后出现鬼方、荤粥、猃狁、戎、狄等民族，匈奴族就是从这些民族的斗争和融合中产生。

扩展资料：

匈奴是中国古代北方游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，他们披发左衽。据《史记·匈奴列传》中记载，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。

公元前215年，匈奴被蒙恬逐出河套以及河西走廊地区。匈奴在西汉前期强大起来，屡次进犯边境，对西汉政权造成了强大的威胁，并控制西域，后为汉武帝所败，退居漠北分裂为五部。公元前119年，将军霍去病在汉军及投降的匈奴人簇拥下“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海（今贝加尔湖）"。

公元前53年，南匈奴首领呼韩邪单于率众投降西汉。汉元帝刘奭竟宁元年即公元前33年，呼韩邪单于第三次朝汉，自请为婿，王昭君嫁与其为妻，此后60余年汉与匈奴保持了和平。在东汉时匈奴再次分裂为南、北匈奴。公元48年，南匈奴醢落尸逐鞮单于率众投降光武帝刘秀，被安置在河套地区。

北匈奴的叛服不定，让东汉下决心摧毁北匈奴。汉和帝刘肇永元元年即公元89年，将军窦宪大破北匈奴，班固在燕然山（今蒙古杭爱山）南麓勒石，铭刻《封燕然山铭》纪功。 南匈奴在五胡十六国时期建立了前赵政权。匈奴与鲜卑的混血后代铁弗人建立过胡夏。

-匈奴

-契丹人 （中国古代民族）

-女真族

羌族　　“羌”字是一个古老的文字，早在商代的甲骨文中就已经出现。《说文·羊部》释“羌”字为“西戎牧羊人也。从人、从羊。”可见羌族自上古以来就是一个以牧羊为业的西部民族。在中华民族发展现状中，羌族的地位相当于动物界中的大熊猫，植物界中的银杏树，是一枚唯一遗存的古老民族的活化石，在文化学、人类学、民族学、语言学研究中颇受瞩目。　　据相关资料记载，古羌人生活在中国的西北部（今甘肃、宁夏、青海和陕西一带），五六千年前部分西羌与黄河流域以黄帝部落为代表的中原族群相互交融，形成了我们汉族的前身――华夏族。据说炎帝和大禹都是羌人或羌族的后裔，大禹的故乡就在这次大地震中受灾最严重的北川县。另几支西羌分别发展成藏族、彝族、纳西族等西南少数民族。北宋时，处在河湟地区的羌族一支党项羌建立了中国历史上最强大的羌族政权――西夏王朝。这个王朝存在了100余年，后被蒙古人所征服。建立这个王朝的党项羌被打散，一部分融入汉族，一部分吐蕃化，成为现今分布在宁夏、甘肃、青海等地的藏民的祖先。

　　历史上羌族形成了两个集聚中心：一个是河湟地区,一个是岷江上游地区。河湟地区这个集聚中心随着西夏王朝的覆灭而解散，只有岷江上游的羌人集聚中心穿过几千年的历史尘埃，延续至今。分布在这一区域以外的羌人，或分化为他族，或为他族所同化，均已消失在历史的时空中，岷江上游的羌人则始终固守着自己的文化传统，保存着这段古老的文明。这里需要区别两个概念，即“历史源流学意义上的羌族”和“现代民族学意义上的羌族”。许多学者概念中的“羌族”基本上是后一义。作为现代意义上的民族之一的羌族，其聚居的大致范围，西起汶川卧龙自然保护区，东至北川县东边，南至汶川县漩口区，北达松潘县南部，包括四川的茂县、汶川县、北川县、理县东部、松潘南部、平武西南部等地区。就地质构造而言，羌族居住的地区处于我国新构造运动上升最强烈的地带，地质构造复杂而破碎，属于川滇地震区龙门山地震带。历史上这一地带曾经多次发生地震和泥石流等地质灾害，但是像这次“5·12”汶川大地震这么罕见的地质灾害，尚属首次。

　　目前灾区的救灾工作已告一段落，随之而来的灾后重建工作将灾区文物保护和复原渐渐提上了日程。由于此次地震发生地区主要集中在羌族聚集区，故而羌族文化遗产受损情况尤为严重。据绵阳市博物馆统计，北川在这次大地震中被埋的有国家二级文物2件，三级文物121件，一般文物280多件，羌族民俗文物、实物400多件。120多件文物去年经过认定级别后送往绵阳市博物馆馆藏，这才幸免于难。为了保护羌族文化，去年绵阳市专门拨款10万元用于羌族文化遗产的收集，并倡导广大羌族群众踊跃捐献藏品。但谁也没想到，这次收集行动却导致了羌族文物的集体被毁。除了这些宝贵的文物之外，羌族特有的建筑群以及许多珍贵的历史遗迹也不同程度地受损。北川永平堡石砌古城墙多处垮塌，城门开裂、变形。茂县营盘山新石器时代文化遗址、勒石村聚居遗址、克枯栈道、青坡门河坝遗址、石棺葬、无影塔等无不遭到毁灭性破坏。

　　由于羌族没有文字，羌族语言、文化均靠年长者口传心授来传承。会羌语的长者、通晓羌族历史文化的“端公”等对羌文化的记述和传承至关重要，地震导致大量通晓羌族语言、历史文化的羌族人遇难，对羌族文化的传承影响巨大。

　　为此，专家提出了一些建议以拯救这个古老的民族：

　　一、在今后5到10年内对羌族实行更加优惠的生育政策，对新生羌族人口进行适当津贴补助。

　　二、原则上羌族人口不移民，不外地领养，做到尽可能就地安置。

　　三、在灾后重建中恢复和重建部分古羌寨，可以与旅游观光业通盘考虑。

　　四、加大羌语教育力度，积极推广羌语拼音文字，在羌族学校开设羌语课。

　　唐人有诗云：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛这一羌族特有的民族乐器还能不能吹，还能吹多久，不仅专家学者关注这个问题，广大的旅游爱好者和普通的民众也同样深切地企盼它的解决。相信在政府和文物保护工作者的共同努力下，羌笛能够长久地吹下去，因为白云深处还有着人家

印度的主要人种是白种人。

但是多数学者认为，印度有以下五类人种。

尼格利陀人，原始澳大利亚人，达罗毗荼人，印度的雅利安-印度-伊朗人，蒙古利亚人种。

在印度辽阔的国土上，曾发现大约50万年以前的人类遗迹，数千年来，又有不同人种不断进入印度，而且不断彼此融合。所以在印度的居民中可以看到有不同人种的特征，故印度有“人种博物馆”之称。

多数学者认为，印度有以下人种：

1。尼格利陀人。

其基本特征是身材矮小。

2。原始澳大利亚人。

由于身体特征和澳大利亚的土著人非常相似由此而得名。他们大都长头型，身材矮小，南印度也有分布。比如比尔人，杰纠人，蒙达人，奥朗人，堆德人，孔德人等等。印度之外，斯里兰卡的维达人为典型代表，所以又称维达类型人。有学者认为，这种人早于达罗毗荼人，所以也称他们为"前达罗毗荼人"。

3。达罗毗荼人。

又叫地中海欧罗巴人种，这一人种从西班牙和摩洛哥到印度都有分布。据有关人类学家研究，它分几支，早于雅利安人，从不同时期进入印度。这种人的特征是：长脸型，中等身材，卷发呈浅褐色，唇薄，皮肤为浅褐色。操达罗毗荼系语言，使用象形文字，是这一人种创造了印度河流域文明。

4。雅利安-印度-伊朗人。

雅利安-印度-伊朗人。历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，是世界三大古游牧民族之一。后纳粹歪曲了雅利安人的概念，将北欧及斯堪的纳维亚半岛等地区的金发碧眼的日耳曼人定义为雅利安人的典型代表，实际上两者毫无关系，相距甚远。

雅利安人梵文：âryâ是世界三大古游牧民族（闪-含语系游牧民族、阿尔泰语系游牧民族和印欧语系游牧民族）中的其中的一种分支之一。是高加索以及中亚的古代部落，使用印欧语系的语言。历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族。古代雅利安人迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原上定居下来，这些人被称为雅利安-印度-伊朗人。大约在公元前14世纪，雅利安-印度-伊朗人中的一支南下进入南亚次大陆西北部，称为雅利安-印度人，这就是印度古代文献中所称的雅利安人；另一支雅利安-印度-伊朗人则进入伊朗高原地区，称雅利安-伊朗人。

在伊朗高原地区，他们和古代的雅利安人融为一体，形成了后来的波斯人、米提亚人、斯基泰人等等。

在南亚次大陆，他们往南部驱逐德拉维达人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把雅利安-印度-伊朗语族的语言带到了印度。

5。蒙古利亚人种。

印度次大陆北部和东北部与亚洲内陆相连，因地理和历史上的种种原因，亚洲的蒙古人在不同时期，从北部和东北部进入南亚次大陆，蒙古人其肤色为**或褐色。长头型的分布在阿萨姆和边疆地区的土著民中，宽头型分布在杰德岗等地。