伤寒论简介

栏目：古籍资讯发布：2023-10-05浏览：4收藏

伤寒论简介,第1张

目录 1 拼音 2 英文参考 3 注解 4 参考资料附： 1 古籍中的伤寒论 1 拼音

shāng hán lùn

2 英文参考

Shanghan Lun [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

Treatise on Cold Pathogenic Diseases [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 注解

《伤寒论》为中医临床著作，东汉张仲景撰[1]。10卷[2]。东汉·张机撰[2]。约成书于3世纪初[2]。本书是作者原撰《伤寒杂病论》16卷中有关伤寒病证为主的部分[2]。原书曾经魏晋时王叔和整理，1065年复经北宋校正医书局校订而成[2]。现存较早的有明·赵开美影宋刻本《伤寒论》（简称“宋本”）和金·成无己注本《注解伤寒论》（简称“成本”）两种刊本[2]。全书22篇，除重复外，共397法，113方[2]。内容主要以六经（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴）辨证为纲，对伤寒各阶段的辨脉审证大法和立方用药规律，以条文形式作了全面的论述[2]。此外，书中还有平脉法、辨脉法、伤寒例、痉湿暍、霍乱、阴阳易、差后劳复等病的证治和汗、吐、下等治法的应用范围与禁忌证[2]。较系统全面地总结了汉代以前对急性热病诊治的丰富经验，奠定了辨证论治的基础[2]。由于作者“勤求古训，博采众方”，注重理、法、方、药的契合，选录的方剂又多实用有效，故本书不仅有较高的临床实用价值，并对后世临床医学的发展，具有深远的影响[2]。宋代以后注释或研究《伤寒论》的著作很多，有助于对原著的学习和参考[2]。本书现有数百种刊本和注本[2]。

六经病脉证并治是该书的主要组成部分，是专门讨论急性外感热病——伤寒病的专著。张仲景吸取了《素问·热论》中的六经分证法，以六经为纲，将病者的病状、脉候，根据其虚实表里寒热来划分为六个不同的病类。三阴三阳内连脏腑，外属经络，由于邪气强弱以及病人体质的不同，又有不传、直中、循经传、越经传以及合病、并病等不同情况，确立了伤寒病辩证的纲领。该书以条文的形式系统阐述了伤寒病不同阶段的辨脉、审证、论治及立方用药规律，在诊断方面，强调四诊八纲的综合运用，对病者的病状脉候等进行细致的分析，确定其疾病部位与病理。在治疗方面，依据其四诊八纲所得的资料以及病因病理认识，确定治疗大法，将汗下吐和温清补消八法灵活地运用于治疗过程之中，或单用，或同用，立法谨严，然后选方用药，用药80余种，其方剂多选药精当，配伍有度，主治明确，疗效显著，被后世为尊为“经方”。由于《伤寒论》的巨大成就，后世研究者很多，其注本约有成无已系（《注解伤寒论》），方、喻系（方有执《伤寒论条辨》、喻嘉言《尚论篇》），钱塘二张系（张志聪《伤寒论集注》、张锡驹《伤寒论直解》）三大注本体系。历代包括日本等注释、发挥、方论、歌括、杂着等670余家，足见其影响之大。

《伤寒论》、《金匮要略》不但在国内历代注家、研究著作有数百家之多，为历代研究、治疗急性热病的医学家所遵循，成为他们发展、发挥医学理论和医疗技术的基础、依据和教育后学的课本。在国外也有着广泛而深入的影响。例如日本，不但收藏和刻刊许多《伤寒论》之珍本，并由日本再传中国而发挥了巨在的影响，而且日本学者研究、注释《伤寒论》的著作，仅就先后传到中国而现存者也有60多家。再如《金匮要略》较好版本也有收藏于日本者，日刻本也不少，日本医学家之研究《金匮要略》而有专著流传至中国者，有10余种之多。关于将《伤寒论》《金匮要略》并作重编、方论者，日本名家之专著流传中国者有近20种，由此可见张仲景《伤寒论》与《金匮要略》在日本的影响之广泛和深远。在日本现代医学昌盛的今天，日本学者仍给予张仲景《伤寒杂病论》的研究以特殊的重视，许多医学家在临床医疗中，仍然十分重视该书原方之应用，并取得很好效果，运用该书中成方制造的成药，也为日本医界所依赖。

《伤寒论》（[东汉] 张仲景）在线阅读：zhongyiguji21tcm/156/shanghanlun/indexs

《注解伤寒论》（[金] 成无己）在线阅读：zhongyiguji21tcm/160/zhujieshanghanlun/indexs

《伤寒论条辨》（[明] 方有执）在线阅读：zhongyiguji21tcm/170/shanghanluntiaobian/indexs

《张卿子伤寒论》（[清] 张卿子）在线阅读：zhongyiguji21tcm/171/zhangqingzishanghanlun/indexs

《伤寒论注》（[清] 柯琴）在线阅读：zhongyiguji21tcm/173/shanghanlunzhu/indexs

《重订通俗伤寒论》（[清] 俞根撰，近代徐荣斋重订）在线阅读：zhongyiguji21tcm/174/zhongdingtongsushanghanlun/indexs

《伤寒论类方》（[清] 徐灵胎）在线阅读：zhongyiguji21tcm/182/shanghanlunleifang/indexs

《伤寒论辩证广注》（[清] 汪琥）在线阅读：zhongyiguji21tcm/183/shanghanlunbianzhengguangzhu/indexs

《伤寒论辑义》（日本人、丹波元珍）在线阅读：zhongyiguji21tcm/184/shanghanlunjiyi/indexs

《伤寒论翼》（[清] 柯琴）在线阅读：zhongyiguji21tcm/191/shanghanlunyi/indexs

《伤寒论纲目》（[清] 沈金鳌）在线阅读：zhongyiguji21tcm/597/shanghanlungangmu/indexs

目录 1 拼音 2 英文参考 3 注解 4 参考资料附： 1 治疗伤寒阴证的方剂 2 治疗伤寒阴证的中成药 3 治疗伤寒阴证的穴位 4 古籍中的伤寒阴证 1 拼音

shāng hán yīn zhèng

2 英文参考

yin syndromes of exogenous febrile disease [湘雅医学专业词典]

3 注解

伤寒阴证为病证名[1]。指伤寒病的太阴、少阴、厥阴证[1]。

参见太阴、少阴、厥阴：

太阴为经脉名称之一[2]。包括手太阴肺经和足太阴脾经[2]。与阳明经互为表里[2]。《黄帝内经素问·阴阳离合论》：“广明之下，名曰太阴”。本经多血少气。因位于三阴经的最表层，故有“太阴为开”之说。

少阴为经脉名称之一[3]。包括手少阴心经和足少阴肾经[3]。与太阳经互为表里[3]。《黄帝内经素问·阴阳离合论》：“太阴之后，名曰少阴。”本经多气少血[3]。因位于太阴与厥阴之间，起著转输内外的枢纽作用，故有“少阴为枢”之说[3]。

厥阴为经脉名称之一[4]。包括手厥阴心包经和足厥阴肝经[4]。与少阳经互为表里[4]。是阴气发展的最后阶段，开始重新向阳的方面转化，故云“两阴交尽”（《黄帝内经素问·至真要大论》）[4]。本经多血少气[4]。因位于太阴和少阴之里，故有“厥阴为阖”之说[4]。

六经病为病名。指太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六经病证。《伤寒论》中把外感疾病在发展、变化过程中所产生的各种证候，依据所侵犯的经络、脏腑病变部位，受邪轻重，邪正盛衰，划分为六经病证，以之分辨阴阳、表里、寒热、虚实，指出各经的主要脉证、治法及其传变规律，进行辨证论治。并对诊治杂病也有指导意义。《伤寒论翼》卷上：“六经之为病，不是六经之伤寒，乃是六经分司诸病之提纲，非专为伤寒一症主法也。……夫仲景之六经，是分六区地面，所该者广，虽以脉为经络，而不专在经络上立说，凡风寒温热内伤外感，自表及里，有寒有热，或虚或实，无乎不包。”六经分手足，为十二经。古代有些医家，有伤寒传足不传手之说。《类经·伤寒》：“周身上下脉络，惟足六经则尽之矣。手经无能遍也，且手经所至，足经无不至者，故但言足经，则其左右前后阴阳诸证，无不可按而得，而手经亦在其中。”

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古籍中的六经病如下：

王履（1332～？）为元末明初医家，字安道，号畸叟，又号抱独山人，昆山（今江苏昆山）人。通诗文画艺，曾学医于朱震亨。洪武四年（1371）任秦府良医正。著述较多，有《标题原病式》、《百病钩玄》、《医韵统》等，但留传行世的仅有《医经溯洄集》一书。此书不少论述表现出他所主张的“读者当活法，勿拘执”的进步治学思想，对《内经》、《难经》、《伤寒论》等书的古典医理以及宋以后著名医家的论点，有不少独到的阐述和发挥。尤其在论述伤寒和温病的区别上，具有独创见解。如提出“感天气恶毒异气”的病因观点，肯定了温病的临证特点。在医理上，重视心肾和“真阴真阳”之论，继承并发挥了朱震亨的“阳常有余，阴常不足”之说，吸收了刘完素的治病以泻火为主的思想，提出治疗温病当以除热为主，奠定了温病治疗中的清热养阴法则，对其后温病学家，如叶天士等很有影响。他所重视并论述的“真阴真阳”之说，对明代医家所论的“命门”说，亦有一定影响。他如主张对疾病从临床症状来分析，反对侈谈运气等等，都有一定意义。王履为元明间医学家兼画家（13321391年）。喜爱医学，后拜金元四大家之一的朱丹溪为师。临证讲究遵循《内经》及《伤寒》之原则，然又能活机圆法，灵活变通，而不拘泥于古人臼窠，如认为温病伤寒在治法上应有所区别，而不宜一概师效《伤寒》之法；又如于亢则寒，承乃制之理论思想方面，亦颇有发明，每能独杼己见。所着甚丰，其《医经溯洄集》二书，为后世所重；另有《百病钩玄》二十卷，《医韵统》一百卷，均佚。王氏又工书画诗文，如游华山图、记、诗等，均为时人称道。

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目录 1 拼音 2 《石室秘录》卷三 21 组成 22 主治 23 伤寒汤的用法用量附： 1 古籍中的伤寒汤 1 拼音

shāng hán tāng

2 《石室秘录》卷三 21 组成

桂枝1钱甘草1钱，陈皮1钱，干葛1钱。

22 主治

伤寒初起，鼻塞目痛，项强头痛，脉浮紧。

23 伤寒汤的用法用量

水煎服。

古籍中的伤寒汤《本草纲目》：[菜部第二十六卷菜之一]葱

根须∶平。并无毒。弘景曰∶葱有寒热，白冷青热，伤寒汤中不得用青也。宗曰∶葱主发散，多食昏人神。诜曰

《本草备要》：[谷菜部]葱

，通阳活血生辛散，熟甘温（陶宏景曰∶白冷青热，伤寒汤中不得用青），外实中空，肺之菜也。肺主皮毛，其

《本草择要纲目》：[平性药品]葱茎白

玉茎内。治小便不通及转脬危急之症。但白冷青热。伤寒汤中不得用青。又春食生葱。令人面上起游风。生葱同

《证类本草》：[卷第二十八]韭

（音冉），无复用实者。葱亦有寒热，白冷，青热，伤寒汤不得令有青也。能消桂为水，亦化五石，仙方∶所用

《冯氏锦囊秘录》：[杂症痘疹药性主治合参卷四十三菜部]葱白

古人记录时间的方法，主要包括纪日法（包括一天之内的纪时法）、纪月法、纪年法以及节气、节日等。 11 纪日法日是最早出现的计时单位。干支的概念：天为干，地为支。十天干是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。六十甲子：十干和十二支依次组合为六十个单位，组合的方法是以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子始，至癸亥终，称为六十甲子。干支纪日法：大约产生于殷商时代。从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法：春秋时鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）起的干支纪日，一直到清代宣统三年（公元1911年）止，计二千六百多年，从未间断。天干纪日法：早在夏代可能已产生，即用甲、乙、丙、丁等十个字来纪日。后逐渐不用。《黄帝内经》中多数只用天干纪日，如《素问�6�1藏气法时论》：“肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。”句中四组天干都是指日而言。某些日子在古代有特定的名称：即根据每月月相（月球明亮部分的各种不同形象）来纪日。例：望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。（金�6�1窦汉卿《标幽赋》） 12 纪时法一天之内的纪时法：日出时叫做旦、早、朝、晨，日入时叫做夕、晚、暮、昏。太阳正中时称日中，将近日中时称隅中，太阳西斜称日昃，太阳落山称日入。古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间就叫做食时；夕食在日昃之后、日入之前，这段时间就叫做晡时。以上划分时段的方法，通用于周代。汉太初以后，开始用十二地支作为十二时辰的名称，每个时辰恰好等于现代的两小时（小时，即小时辰之意）。近代又把每个时辰细分为初、正，这就等于把一昼夜分为二十四等分了。《内经》中还有一些特定称谓，如：大晨，指天大明之时；早晡，指将近晡时的一段时间；下晡、晏晡，均为晡时之后，但下晡在前，晏晡在后；合阴，指夜半之后的一段时间；合夜，指鸡鸣之前的一段时间。《内经》以外，后世医书一般都按十二地支纪时。[注意]“小时”（表中写“钟点”）的概念是到二十世纪初才慢慢通行起来的，因此古代医书里所说“隔二时服”，是指间隔两个时辰，即四小时。 13 纪月法在商代和西周前期，一年只分为春秋二时，所以后世常以春秋作为一年的代称。开始时的四时顺序不是“春夏秋冬”，而是“春秋冬夏”。如《素问�6�1八正神明论》：“四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也。”西周中期之后，四时之称就规范为春夏秋冬了。长夏：因为四时与五行相配缺少一位，故加上一个“长夏”以配土。下面介绍古代对十二个月的几种特殊称谓。（1）名纪月先秦时期每个月有特定的名称。后世医家仿之，如清�6�1汪昂《医方集解�6�1序》“康熙壬戌岁阳月”的“阳月”即指十月。（2）季纪月古人把四季的每一季节都分成孟、仲、季三个阶段，然后再依次分别代称月份。这种纪月法，常见于序跋。如明�6�1吴昆《医方考�6�1自序》“皇明万历十二年岁次甲申孟冬月”的“孟冬月”即为十月。（3）月建纪月月建纪月又称地支纪月，即用十二地支和十二个月份相配纪月。月建的“建”指“斗建”，即北斗七星斗柄所指的时辰，由子至亥，每月迁移一辰，故称月建。三正：春秋战国时代有过三种不同的历法制度，即所谓夏历、殷历、周历。三者主要的区别在于岁首的不同，也就是正月的月建不同，所以叫做“三正”。夏历以建寅之月（即冬至后二月，相当于现今夏历正月）为正，殷历以建丑之月（即冬至后一月，相当于现今夏历十二月）为正，周历以建子之月（即冬至所在的月份，相当于现今夏历十一月）为正。由于春秋战国时期不同地区使用不同的历法制度，先秦古籍所据以纪时的历法制度也就不能统一，《黄帝内经》是三正兼用，甚至有用秦历（秦始皇时以建亥之月即夏历十月为岁首）的。汉武帝太初元年（公元前104年）起使用太初历，以建寅之月为岁首，这是我国历史上第一部比较完整的历法。此后大约二千年间，j基本上都是用的夏正。所以辛亥革命后，对于旧用的历法称为“夏历”，俗称“阴历”、“旧历”，也称为“农历”。（4）律吕纪月律吕是六律、六吕的合称，即十二律。律本来是古代用竹管制成的校正乐律的器具，共有十二个名称，后来被借用为十二月的代称。六律用以指单月，六吕用以指双月。如《类经�6�1序》“岁次甲子黄钟之吉”的“黄钟”即指阴历十一月。在中医古籍中，也有用别称异名纪月的。如宋�6�1杨士瀛《仁斋直指方�6�1自序》题作“景定甲子良月朔”，良月即指阴历十月。清�6�1张志聪《侣山堂类辩�6�1自序》题作“康熙岁次庚戌正阳月”，正阳月即指阴历四月。 14 纪年法我国古代的纪年法比较复杂，现择其要，依次介绍年号纪年、星岁纪年、干支纪年、生肖纪年。（1）年号纪年我国古代最初是按照君王即位的年次纪年，如周宣王元年（公元前827年）等等。汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年），顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元。历史上使用过的年号，约有八百多个。古医书有不少是用这种方法来纪年的，如宋�6�1刘昉《幼幼新书》李庚序题作“绍兴二十年九月几望”。绍兴是南宋高宗赵构的年号。这种方法的好处在于纪年明确，可以直接表明具体的年份。（2）干支纪年干支纪年是我国古代最基本的纪年方式之一。最早的记载见于《淮南子�6�1天文训》，但西汉时这种方式还不通行。自东汉光武帝建武三十年（公元54年）开始干支正式用于纪年。干支纪年在中医古籍中有广泛的应用。如清�6�1柯琴《伤寒论注�6�1自序》题作“时己酉初夏也”，据柯琴的生活年代，可查得“己酉”当为公元1729年。当然，更常见的是皇帝年号加上当年干支的合记方法，如明�6�1陈实功《外科正宗�6�1自序》题作“万历丁巳之秋七月既望”，金�6�1段成己《肘后备急方�6�1序》题作“至元丙子季秋”等，都是年号与干支并用。还有再加上年次的，如唐�6�1王冰《黄帝内经素问注�6�1序》题作“时大唐宝应元年岁次壬寅”，元�6�1危亦林《世医得效方�6�1自序》题作“至元三年岁丁丑七月既望”等即是。两法并用纪年的长处是不易错乱。（3）星岁纪年战国时代，天文占星家根据天象纪年，有所谓星岁纪年法。星指岁星（即“木星”），岁指太岁（古代天文占星家设想出的假岁星，又叫岁阴、太阴）。故有岁星纪年法和太岁纪年法。宋�6�1夏竦《铜人腧穴针灸图经�6�1序》题作“时天圣四年岁次析木秋八月丙申”，“析木”就是用岁星纪年。金�6�1张从正《儒门事亲》“颐斋引曰”题作“岁在单阏阳月晦日”，“单阏”就是用太岁纪年。（4）生肖纪年十二生肖之说起于东汉，汉前未见记载。生肖可以用来推算一个人的年龄、出生的年份，历史上也使用过生肖纪年法，如元代就有“泰定鼠儿年”（泰定是元泰定帝的年号，鼠儿年即甲子，为公元1324年）的记载。 15 节气我国远古时代是通过观象授时来指导农业生产的。古人把黄道附近的一周天二十四等分，根据太阳在黄道上这二十四个不同的视位置，实际上就是地球在围绕太阳公转的轨道上的二十四个不同的位置，将全年划分为二十四个段落，包括立春、惊蛰等十二个“节”气，雨水、春分等十二个“中”气，统称“二十四节气”，以此来反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化。二十四节气的划分，起源于我国黄河流域。古人首先发现的，是二分和二至。 16 节日由于风俗习惯的关系，我国古代的节日很多，有许多一直流传到今天。这些节日，不是一个时代，而是许多时代积累下来的，而且都是汉族地区的习俗。我国是个多民族的大家庭，少数民族的传统节日也很多，如蒙古族每年七八月举行的那达慕大会，信奉伊斯兰教民族的开斋节、古尔邦节，藏族的望果节、雪顿节，彝族的火把节，傣族的泼水节等等，反映了各族人民的生活习惯、文化特点和宗教信仰，具有浓厚的民族特色和地方风采，也值得了解和研究。中医古籍中常用节日名称作为某日的代称，如宋�6�1严用和《严氏济生方�6�1自序》题作“宝祐癸丑上巳”，《本草纲目》王士贞序题作“万历岁庚寅春上元日”，明�6�1陶华《伤寒琐言�6�1自序》题作“正统十年乙丑中元日”，清�6�1唐宗海《血证论�6�1自序》题作“光绪十年甲申重九后一日”等等，都是用节日名称纪日的例子 --------------------------------------- 完整点想帮你、是否采纳看楼主了祝你找到更好的答案

《伤寒论》:黄芩汤别名黄芩芍药汤（《痘疹世医心法》卷十一）。处方黄芩6克芍药6克甘草6克大枣12枚功能主治清热止利，和中止痛。治伤寒，太阳与少阳合病，身热口苦，腹痛下利。用法用量以水1升，煮取600毫升，去滓，温服200毫升，日二服。备注方中黄芩苦寒，清热止利；芍药味酸，敛阴和营止痛；甘草、大枣和中缓急。诸药合用，共奏清热止利，和中止痛之功。摘录《伤寒论》《伤寒总病论》卷三:黄芩汤别名黄芩一物汤（《仁斋直指》卷十六）。处方黄芩12克制法哎咀。功能主治清热止血。治鼻衄，吐血，下血，妇人漏下血不止。用法用量用水600毫升，煮取300毫升，每次温饮150毫升。摘录《伤寒总病论》卷三《圣济总录》卷二十五:黄芩汤处方黄芩（去黑心）1两，黄连（去须）3分，大黄（锉，炒）3分，芒消（研）3分，甘草（炙，锉）3分，厚朴（去粗皮，生姜汁炙）3分，枳壳（去瓤，麸炒）半两，土瓜根半两，赤茯芩（去黑皮）1两。制法上为粗末。功能主治伤寒后烦热，大便不利，心腹胀满。用法用量每服3钱匕，水1盏，煎至半盏，去滓，食前温服。摘录《圣济总录》卷二十五《圣济总录》卷十四:黄芩汤处方黄芩（去黑心）1两半，麦门冬（去心，焙）2两，白茯苓（去黑心）2两，淡竹茹3分，羚羊角（镑）1两半，防风（去叉）1两半，石膏（碎，研）3两。制法上药各为末。功能主治风邪，心热，神不安。用法用量每服6钱匕，以水2盏，煎取1盏半，去滓，下朴消1钱匕，食后分3服，如人行45里1服。摘录《圣济总录》卷十四《普济方》卷二十七引《护命》:黄芩汤处方黄芩（去黑心）3分，杏仁（去皮尖双仁，炒）3分，麻黄（去根节，汤煮，掠去沫，焙）3分，羌活（去芦）3分，人参3分，升麻3分，桔梗（炒）3分，黄连（去须）半分，蛤蚧（酥炙）半两。制法上药治下筛。功能主治上焦壅热，久患肺与喘急，喉中作声，不能起动。用法用量每服3钱，水1盏，煎5沸，去滓，先宜吃解上焦散子，

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目录 1 拼音 2 《会约》卷十五 21 方名 22 组成 23 主治 24 清和汤的用法用量附： 1 古籍中的清和汤 1 拼音

qīng hé tāng

2 《会约》卷十五 21 方名

清和汤

22 组成

陈皮1钱，半夏1钱，茯苓1钱，甘草1钱，苍术1钱，白芍1钱，厚朴1钱（姜炒），黄柏（炒）1钱。

23 主治

湿热霍乱，或吐泻，或不吐泻，一切腹痛暴甚。

24 清和汤的用法用量

水煎，热服。

古籍中的清和汤《景岳全书》：[卷之二十二心集·杂证谟肿胀]论外备用方