玄学类的书太多了，你是想学六壬还是六爻，还是奇门遁甲，还是道家法术符咒，还是济世中医，还是四柱八字算命类的，你问的详细那我也就简单的说几个玄学书籍吧

这些玄学书籍都可在网上下载到电子版的，有兴趣的话自己可以去找找，

特别提示：回答中展示的几册玄学书籍都在图中右下角，很方便寻找或者阅读，都可在那里找到此这几册玄书的电子版，

玄学书籍一：《鲁班书》

《鲁班书》是中国古代一本奇书。据传鲁班把他一生的智慧写成一本《鲁班经》流传于世。 据说学了鲁班书要“缺一门”，鳏、寡、孤、独、残任选一样（有待考证），由修行时候开始选择，因此，《鲁班书》获得另一名称——《缺一门》（另名有待考证）上册是道术，下册是解法和医疗法术。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。鲁班这门富不能学、女干不能学、中不能学。这三连不学是有原因的。富则困心，困心烦多，此类人学得，唯恐乱用害人害己。鲁班三不学。极其看中人品。所以鲁班最为经典的话就是下符鲁班到此 百无禁忌当然也许有些学的是鲁班到此 百无禁忌 你们都忘记下符了。鲁班的传说数之不尽，归功究底是他用智慧和精巧的技艺造福着世人，遗憾的是随着现代社会的不断发展，老祖宗们留下的结晶正在流逝，

玄学书籍二：《万法归宗》

是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍。此套《万法归宗》书共16册5卷，此本作者不详，刊印日期不详。《万法归宗》里所记载的大部分是道家法术和符图，一般符咒或法术来源多为前辈修道大师根据自己所得符图文字，故《万法归宗》是符咒书中比较有代表的书籍。他们以自己对宇宙的理解，使后学者有所依据而描绘出来的符图。书中内容荒诞离奇。这类符图一般有规律可循，初学者得传授后即可看懂。大概是古代法师的工具书，只要法师对神灵、法术念咒，就可移花接木，腾云驾雾，甚至像《封神榜》书中描写的姜子牙和其它神仙一样无所不能，书中有大量符图，对现代人了解其荒诞和神秘有重要的参考价值。

玄学书籍三：《卜筮正宗》

《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。清王洪绪著。广益书局。共十卷。著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清，使得理论更加完备、更加精深。真正起到了正本清源、继往开来的作用！

玄学书籍四：《太乙神数》

是古代高层次预测学,为模拟大道运行的工具，中国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式，最厉害的一种，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时，现代学者企图从古代天文学角度破译《河图》和《洛书》，已取得可喜进展。太乙式采用《洛书》九宫排列图形，二者之问的渊源关系是十分明显的。再从太乙式盘图看，很似北天极顶紫微垣星图，而太乙、计神、文昌、始击、天乙，以及十六神的名称也与北天极顶的星象名称和位置颇为一致。

玄学书籍五：《祝由术》

祝由是我们中华民族传统医术的一个流派，她的历史早于中医，古时人们称之为“巫医”，祝由和中医可以理解为玄医与世医之分，玄医的医字完整的应是毉字，而世医的医字完整的应是医字。当然这里只是讲述一个概念，如果单从字面含义来认知，中医是可以包含玄医和世医的。很多人把祝由术认为是迷信，实则不然，通过研究和了解你会发现它是祖先留给我们的宝贵遗产，只是有太多人习惯把自己不了解的事物归纳为迷信，

比方说化水，一般的化水，就是画符念咒，把符化在水里喝了。太祖的化水不一样，他随便削个手指长的竹签，放在水碗里，然后手指在水面画符，同时念咒，慢慢地，竹签就溶解在水里了（奶奶说就跟煮面一样），之后就可以拿给人喝。

奇门遁甲书籍：《金函玉镜奇门遁甲全书》《奇门遁甲统宗》《奇门遁甲秘笈大全》

修行书籍：《常清静经》 《道德经》《灵宝度人经》  《悟真篇》

四柱八字书籍：《渊海子平》《穷通宝鉴》《三命通会》《子平真诠》《滴天髓》

风水书籍：《天玉经序》《青囊奥语》《天玉经》《青囊序》

这类玄学书籍因为现代文明基本上沦落为冷门的东西，也很难看到

不过如玄奇的 “古籍阁”   保留着绝大部分珍稀罕见的电子版玄学书籍供大家参考，

六壬书籍：《六壬辑要》《小六壬金口诀》《六壬全集》《大六壬大全》《大六壬探源》

相术书籍：《麻衣神相》《观人于微》《相理衡真》《神相铁关刀》《水镜神相》

法术书籍 ： 《鲁班全书》 《万法归宗》 《万神圭旨》 《万法密要》

丹道书籍 ：《金丹真传》 《老君内观经》 《九鼎神丹经》 《通玄真经》

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内容预览：

南宋后期，宋，元，金三朝并存，互相争斗不断，战火不息，百姓身处水深火热之中，背井离乡，颠簸流离，苦不堪言，唯有远离尘嚣的佛道清修之地还有一丝安宁，那些僧人道士们还能有些许清净。

当时山东宁海地界有一座南无山，这是座小山，并不高大雄伟，一眼即可见其全貌，也并不是云深雾绕，当时正是初春天气，远远望去，一片绿黄之色，黄的是草芽，绿的是长成的草皮和些许树木。南无山上有一个小道观——长真观，乃是全真教北宗的一个分支，由全真教北宗教主王重阳的二弟子长真子谭处端所创，以山命名，名南无派。传到此时，以历三代，眼下的掌门观主正是长真子谭处端的嫡系徒孙无尘道长。这南无派长真观的香火虽然不是十分鼎盛，但是战乱年代还能支撑下去，日子倒也还过得去。

阳春三月，草长莺飞，晴空万里，是个好天气，一阵暖风吹来，晋楚仲宇和四师弟凌乐群不禁觉得生出一阵倦意。这个晋楚仲宇乃是无尘道长的首徒，穿了一身青色道袍，二十五六岁，身高七……

《万法归宗》是一部集合了常用道教符咒的典籍。所谓万法归宗，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。前辈修道大师，根据自己所得符图文字，以自己对宇宙的理解，为使后学者有所依据而描绘出来的符图。这类符图一般有规律可循，初学者得传授后即可看懂。这类的符咒或法术一般收录在《万法归宗》中，故《万法归宗》实为符咒书中最具代表的经典。

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万法归宗

天道酬勤

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