写在前面

大雪节气到冬至的这段时间，阴慢慢的到达顶点，是一年中最要做好冬藏的时节。很多人问我：冬天要收藏，那究竟藏什么怎么藏？这的确是一个很好的问题。既然如此，我们就来一起讨论下其中的道理吧！

中医古籍《内经》曰：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应 之。”又曰：“冬三月者为封藏”；“故藏于精者，春不病温。”

冬季阳气不能收藏入肾，春天肝木就会生发无力。

冬令通过进补，能使“精气”储存于体内，补肾藏精、养精蓄锐，到春天就不会患病了。

冬“修”人体 安度寒冬

冬季 养生 ，进行人体“大修”，不但可以安度寒冬，而且可以“养精蓄锐、积势储能”，为来年的 健康 身体打下良好的体能基础。 “冬藏”藏的就是阳气。 冬季日照时间短，自然界中阳气坚实；人体要对抗严寒，体内的阳气损失增加，所以必须设法把我们的阳气保存好。

春生、夏长、秋收、冬藏是大自然的规律，也是我们 养生 所要遵守的原则，如果“冬藏”不好，不仅冬天身体容易多病，还会进一步地影响“春生”、“夏长”，使得来年的身体 健康 收到影响。 如果每年冬季都注意“大修”，无疑对整个一生都有好处，可以为长寿打下坚实的基础。

除了“藏身”，更要“藏精”和“藏神

一年四季，我们生命的气血也是处在一个生、长、收、藏的阶段，“冬藏”除了要做到“藏身”，更要做到“藏精”和“藏神”。

藏身

自然界，很多动物都要在冬季进行冬眠，这就是典型的藏身。就是说将身体藏在温暖的地方，减少与寒冷的接触，避免身体热量的散失。

人的藏身也一样，自然是减少在户外活动的时间，穿衣要注意保暖，多待在室内温暖的环境 。

藏精

“精”是我们体内所有精微物质的总称。这些精微物质对我们非常重要，是维持和营养我们生命活动正常进行的物质。

冬天 保养好精微物质 对于维持 健康 、防治病邪侵袭、为来年的身体 健康 打下坚实的基础很有帮助。

藏神

中医认为，神是我们的精神和意识思维活动。 人在充满欲望或者满怀期望的时候，阳气用于升浮外越。

藏神不是要减少甚至停止这些活动，而是要在冬季 克制自己的欲望、降低自己的期望 ，避免过于兴奋。

要冬藏 不妨学懒点

养阳气，不妨学“懒”点

“无扰乎阳，早卧晚起，必待日光”，冬季应该早睡晚起。早睡以养阳气，晚起以固阴精。

早睡晚起并不是睡懒觉。 冬天阳气比较弱，此时阳气是闭藏的，所以 人也要随着阳气的闭藏而闭藏，不要扰动阳气 ，这时候夜晚比秋天要长一些，白天时间较短，所以人们要适应气候的变化，要等待到太阳出来的时候再起床，可以避免寒气的侵袭，保护人体的阳气。

晒太阳可以“背”着来

中医认为，背为足太阳膀胱经、督脉所过之处。足太阳膀胱经与五脏六腑联系密切，是人类内脏投射部，上面遍布诸如心腧、肝腧、脾腧、肺腧、肾腧、胆腧等重要穴位。

经常激发疏通背部区，有益于气息运动，血脉流畅，可滋养全身器官。

对自己要求低一点

气温低情绪容易出现抑郁，要多听轻音乐，心胸开阔，与人为善，保持愉悦的心情。人在充满欲望或者满怀期望的适合，阳气用于升浮外越。要克制自己的欲望、降低自己的期望，多在冬天做好计划，等待来年的生发。

冬日艾灸补阳气

中医认为，艾草属阳，燃烧后作用力更强。 用艾草制成的艾条进行艾灸，是驱寒补阳最合适的方法之一。 艾灸补阳，最好的穴位是神阙穴和关元穴。

神阙穴 是驱寒补阳最好的穴位，神阙穴就是我们的肚脐，肚脐位于人体黄金分割点上，是调整人体功能最佳作用点。艾灸神阙穴，可将初生之阳坚固在体内，慢慢生发生长，为人体所用。

关元穴 位于神阙穴下三寸，有培元固本、补益下焦的作用，元气亏损艾灸关元，有很好的效果。

艾灸后要注意防风，多喝温水。

适当吃些温热食物

冬季正是自然界阳气最弱，阴气最盛的季节，因此， 冬季的饮食需要顾护阳气，适宜选择一些温热的食物 ；如黄芪、人参、丁香、枸杞、桂圆、大枣、肉苁蓉、山药、糯米等，促进血液运行，帮助人体抵御寒气。

同时，可吃些补脾胃的粥，比如消食化痰的萝卜粥、补肺益胃的山药粥、养阴固精的核桃粥、健脾养胃的茯苓粥、益气养阴的大枣粥等。

朱震亨主要研习《素问》、《难经》等经典著作。

《素问》就是《黄帝内经素问》，是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，大约成书于春秋战国时期。

《难经》，原名《黄帝八十一难经》，传说为战国时秦越人（扁鹊）所作。

（原文）

西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。

北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。

故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

（解读）

“ 西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。 ” 西方白色，与肺相应。肺开窍于鼻，精华藏在其间，它发病多在背部 ， 在五味中为辛味，在五行中为金，在五畜中为马，在五谷中为稻，在四时中上应于太白星 （ 金星，五行属金 ） ，因而肺部有病会发生在皮毛方面。属金性质的，在五音中为商音 （ 金属、石制品的古乐器，编钟、磬、锣鼓、铃声、长号、三角铁等，发出的浑厚清脆之声 ） ，在五行生成数中为九，在五气中为腥。

“ 北方黑色，入通于肾，开窍于二阴（九窍中的二阴，下半身的九窍之二），藏精于肾，故病在溪，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。 ” 北方黑色，与肾相应。肾开窍于二阴，精华藏在其中，它发病多在四肢。比方说，在五味中为咸味，在五行中为水，在五畜中为猪，在五谷中为豆，在四时中上应于辰星 （ 水星，五行属水 ） ，因此肾有病会发生在骨骼方面。属水性质的，在五音中为羽音 （ 闻羽音，使人乐养而好施，羽音多为水声、鼓声等乐，包括地下泉水、小溪河水、天降雨水、百川汇合及海洋之声等 ） ，在五行生成数中为六，在五气中为腐。

“ 故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。 ” 因而精通脉理的人，必须小心地审察五脏六腑的气血逆顺以及阴阳、表里、雌雄，经过深思熟虑，以达到精微的地步。但不是好学的人不要传授给他，不是真正的医学理论也不要向人传授，这才是医学的传授之道。

今天学习了五脏应四时之肺肾。在这里多说一下 五音 ， 肝对角音，高畅而清和，音在高下清浊之间。听之令人心情舒畅，乐观向上，角调式乐曲代表曲目有：《春风得意》、《庄周梦蝶》、《江南好》等； 心对徵音，清朗悦耳，节奏分明，徵音代表曲目有《步步高》、《山居吟》、《樵歌》、《渔歌》等； 脾对宫音，乐多由埙等乐器吹奏，安详、平稳、柔和而流畅，宫音的代表曲目有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《阳春》等； 肺对商音，和润，和则不戾，润则不枯，叩之为清，击之为纯，商音音乐的代表曲目有：《鹤鸣九皋》、《长清》、《白雪》等； 肾对羽音，肾精有补髓生脑之功，所以羽音有益智健脑的作用。羽音代表曲目有《梁祝》、《二泉映月》、《汉宫秋月》等 。 五音对应五脏，要修复加强什么内脏，就听什么音 。且继续学习，今天就学到这里了。

　　古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传过程中，逐渐书衣形成的特定的名称。

　　1书衣：俗称书皮，也称封皮。是为保护书而在书的前后加的封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

　　2书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

　　3书叶：按文稿顺序排列的书写、印制的单张纸叶。

　　4封面：位于护叶之后、所有书叶之前。常镌刻书名、作者、刊刻时间及地点等项内容。

　　5护叶：也称副叶，用以保护书芯或连接书古籍书封面一般是一张空白纸。在书名叶或前或后。

　　6书芯：指书衣以内或未上书皮以前已订在一起的书册。

　　7书脑：书芯订捻、缝线以右的部分。即装订时，锥眼订线的地方。

　　8书背：又称书脊，与书口相对，上下封皮相隔或连接的部分，相当于书籍的厚薄度。即一书装订处的侧面，如同书的脊背，所以称书脊。

　　9书头：书籍上端切口处。又称为书首。

　　10书根：用的术语叫“书脚”，解释为：书籍下端切口处，亦称书根。）有些古籍在书根上有书名、卷数、册数，但书根上这些题名不古籍书册各部位名称一定准确，有些是刻板时印上，有些是藏书者自己为方便翻检、阅读或者保护而写上去的，多半是简名。