1、《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

2、《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

3、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

4、《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。

5、《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。也在一定程度上讨论了妇女问题。

第一章 书籍装帧的初期形态　　一 结绳书、契刻书　　二 图画文书　　三 陶文书　　四 甲骨文书　　五 金文书　　六 石文书、玉文书　　七 书籍装帧初期形态的特点　　第二章 书籍装帧的正规形态　　一 简策书、木牍书　　二 帛书　　三 卷轴装书　　四 旋风装书　　五 粘叶装书、缝缋装书　　六 书籍装帧正规形态的特点　　第三章 书籍装帧的册页形态　　一 梵笑装书　　二 经折装书　　三 蝴蝶装书　　四 包背装书　　五 线装书　　六 书籍装帧册页形态的特点　　第四章 古代书籍装帧与文化　　一 “天人合一”与书籍的版式．　　二 “天人合一”与书籍的结构　　三 “天人合一”与书籍的装订　　第五章 古代书籍装帧与审美文化　　一 古籍里的美学思想　　二 书卷气　　三 书籍内容和装帧的文化同一性　　第六章 毛笔　　一 毛笔的发明　　二 毛笔的形制　　三 历代的毛笔　　四 毛笔与印刷　　第七章 墨　　一 墨的发明　　二 烟墨与石墨　　三 历代制墨、用墨简况　　四 印刷用墨　　第八章 纸　　一 纸的发明及蔡伦造纸　　二 已发现的古代纸　　三 早期的造纸技术　　四 历代造纸及用纸　　第九章 雕版印刷　　一 绪论　　二 雕版印刷术发明前的准备　　三 雕版印刷术　　四 历代的雕版印刷　　五 雕版印书的字体　　六 雕版印书的版式　　七 雕版印书的封面　　八 雕版印书的牌记　　九 雕版印书的刻工　　十 雕版的套色印刷　　十一 雕版印刷的中国古代纸币　　第十章 活字印刷　　一 活字印刷的发明　　二 泥活字印刷的发展　　三 活字印刷的发展　　第十一章 古籍的捅图版面　　一 插图的起源　　二 唐代的插图版画　　三 五代的插图版画　　四 宋代的插图版画　　五 辽金西夏和蒙古的插图版画　　六 元代的插图版画　　七 明代的插图版画　　八 清代的插图版画　　九 木版年画　　十 插图版画的艺术特色　　第十二章 版本简述　　一 版本名词的固定　　二 版本涵义的扩大　　三 版本名称的区分　　中国古代书籍装帧一览表 杨永德　　古籍书面与现代书封面 杨永德　　后记　　主要参考书目

什么是“三坟五典八类九丘”？中国最古老的四本书是什么？感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

说起中国的古籍，很多人即使没看过原著也能说出一些书的名字。但是，如果要问历史上最古老的书是什么，很多人一定对它们了解不够。毕竟在现存的古籍中，并不是所有的都有成书年份，很多都只有一个大概的时间。相传古代最早最古老的书是《三坟五典八类九丘》。你知道这些是什么样的书吗？

在中华民族的记忆中，四大古籍已经被历史遗忘。这些书是中国最古老的经典，是中华文明的起源。

相传，《分五殿》和《巴索九秋》是中国最古老的四大文化典籍。这些书是史前昆仑文明被洪水摧毁后出现的第一批历史记载。第三，对应，即傅、神农和黄帝，的经典是三祖坟。五典对应五帝，即邵石昊、颛顼氏、帝喾、尧舜，五帝制定的档案就是五典。，一般认为是八卦，也认为是八经。，一般认为是中国古地理。

《八索》说：“傅、神农、黄帝的书叫《九丘》，讲的是大道。颛顼、、唐、于的书称为《尚书序》，也是常说的。至于夏商周之书，虽教不当，但高雅精深，属一掴，故为历代之瑰宝，视为大训。八卦叫《三坟》，也求其意。九州之志《五典》；丘，巨野，说九州有，地生，气适。人人集此书。”

曰：“父谓子葛曰：“子乃楚国之希望。今天和王艳的话一样响亮。国家呢？"子歌说，"如果国王出来，我的刀刃就会被砍。“王，复语。史毅-向佐路过，王跃说：“好历史，你好好看看！可以读《八索》，《九丘》，《春秋左传昭公十二年》，《三坟》。“是的”我在问你：曾经的穆王要表明心意，周游世界，一定有车辙的痕迹。祭父诗《五典》停王心，王不在宫中。问起来也不知道他的诗。如果你问得很远，你怎么知道？”王说，“你能做到吗？”是：“是啊。这首诗说，“祈求一个举动，它是在尹昭德的形式。想起王度，文如玉，文如金。人民的力量，而不是醉酒之心。”“王益在，食之，睡之，数日不从，克之，而患之。仲尼说：“古人也有志向：‘克己复礼，仁。’Shinya！如果楚王可以这样，怎么羞辱甘西？"

岳：“掌管三皇五帝之书。”关于“三皇五帝之书”，郑玄的注解是“三坟五典”

为什么不同时代的书会有不同的名字？从字面上看，书在三皇时代被称为“坟墓”，意义很大。五帝时代的书叫“典”，有一个规律的意思。伏羲时代的书叫“搜”，是求的意思，大禹时代的书叫“丘”，是聚的意思。当然，这些也可能是以古代经典的载体所用的材料命名的，如淡绿色的袋子、简的钱包、万青等，也是后世对书籍的别称。

三分

三、坟墓，黄三之书，傅之书，神农黄帝之书，称之为《八索》，亦称燕大道。"《九丘》;"坟墓”有很大的意义。《祈招》对坟墓有多种解释，如墓、墓、书等。事实上，人类在粘土和石碑上书写和绘画已经有很长时间了。三皇时代，当时的书籍载体和文字载体可能是用泥土、石碑，或者是泥板，或者是陶板。广义的土也包括石头。现在，”。

吴店

五典是指记载五帝、颛顼、尧、舜事迹的书籍。“典”的含义包括：习俗、法典、条例、姓氏、经典等。汉字中有正字、共工、公举、并州、齐、刘等字，也有吉、黄、易、异体字。这些都有一个共同的标志，就是在一条水平线下加了两个支撑点。这个符号的象形意义是一个展示架或一个有腿的桌子，用来展示物品。当然，这不是普通的桌子，而是展示重要物品的器具，通常用于重大仪式或宗教仪式。因此，“佳能”可能是桌子上展示的最有意义的乐器。

巴索

八篇短文分别是：《周礼春官宗伯第三》，《三坟》，《尚书序》，《辞海》，《道索》，每篇短文八篇，共六十四篇。据《陶》《政索》卷九，即《牧索》，《天索》的《地索》解释说：“黄三治天下，各得一卷。天下有急事，他叫天上的神，地下的鬼，都叫三坟。在八个皇帝之后，他们由黄三统治，每一个都有一卷，他们也通过神的教导统治世界。前三卷叫三灵，后三卷叫三变，后两卷叫二变，每八卷叫八索。它有绳子、方法、搜索、索引、请求等含义。但绳子作为文化载体，可能是打结记录事件，或者是丝绸、梭织物上的文字。

九秋

九州之志叫《水索》。邱，巨野人。九州有，地生，气度适宜，众人聚此书。"唐杨炯《山林索》:"若夫裕陵遗策，纪忠残书，其倚项《云笈七签》，《三洞经教部》，张华千户，皆藏于深山，无所学。“丘”字的意思是：丘、山、大地最高处、市、大冢、墓、空、大、集中、区域。从字形上看，丘是指坡度平缓的地貌。问题是，为什么军人也用秋字？“聚”的含义应该说是合理的，但不完全。这是因为山丘也意味着山川、地域、广阔的地域、空旷的废墟和大冢。有意思的是，上面的意思，综合起来，很像一个模拟的物理地图，就是在不同的模拟区域都有象征地理位置的产品。用今天的话来说，就是在国坛的五色土壤上，陈列着对应位置的产品。进一步说，《洞神秘_》中“秋”字的使用，也表示中央政府的统治权力遍及天下，东西南北。

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。