此书据传是鬼谷子的师傅——青岩真人留下的“无字天书”中的其中一部，此书首传鬼谷子，再由鬼谷子传给计然、范蠡（财神爷）及吕不韦、白圭（商圣）等人。据说，熟练运用此书者，将财满天下。

本书由范蠡批注。

一、明路

计然曰：“人生於世，非财无以资身。产治有恒，不商何以弘利。”

[译文]  人生在世，没有财产就无法得到生存和发展。财产的运作遵循固有的规律，它本身不会自动增值，不经商就不会获得利润。

范蠡按语：“财为养命之源，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，必须生放经商，庶可获利，为资身策也。”

[译文]  财产是滋养生命的源泉，是生存之本，人们岂能没有财产。但是如果不掌握经营之道，那么这些财产就会像蚕吃桑叶一样，一点一点地被消耗殆尽。因此，必须运用财产来从事商业活动才能获得利润，使财产像生命一样得以生长，这是每个人安身立业的策略。

二、擅谋

计然曰：“财溺于人共爱，义取者希。利起于众所争，贪嗜者伙。”

[译文]  钱财沉浸在世人的共同喜爱之中，能在道义的立场上获取钱财的人，世上少见。利润正是在众人的你争我夺中获得，那些贪心、嗜财如命的人，比比皆是。

范蠡按语：“财者通行蛮貊，虽婴孩亦所知。爱是以人多竞求强取，致有丧身失德，忘耻受辱，甘当无侮。其知义安分，不事妄贪者，世之罕有。”

[译文]  钱财可以通行于任何地方，甚至那些少数民族居住的偏远的南方和北方，这一点就连婴儿、小孩也明白。正是因为对钱财的狂热喜爱，所以人们纷纷竞相追逐钱财、强取豪夺，以致有的人丢弃了自身准则，道德沦丧，忘记羞耻，甚至受到别人的侮辱，还心甘情愿、无怨无悔。由此可知，能够深明道义、安分守己、满足现状，并且不作非分之想、没有贪心杂念的人，世上罕有。

三、知人

计然曰：“人皆人，贪廉无辨。心非心，真伪难知。”

[译文]  人与人在表面上看来都一样，无法从表面去辨别一个人是贪心的还是清廉的。心与心则大不相同，但也难以判断它是真实的还是虚伪的。

范蠡按语：“人不处财，心不久交，徒以面情相觌，语言相奉，而不识其忠诚奸诈，嗜利苟且，必须试之以财帛，处之于患难，然后其人其心则详知矣。”

[译文]  如果人们之间不发生财产交往和利益关系，没有长久的真心相处，而仅仅以脸上的表情相见，以浅层的语言交谈往来，那么是无法认清此人是忠厚诚实还是奸邪诡诈，无法认清他是不是贪图利益，只顾眼前，敷衍了事。必须用钱财锦帛来试探，或者在患难之时与这人相处，然后我们就可以详细地知道这人的心是什么样。

四、结势

计然曰：“交接非人，虽万金无足论有。”

[译文]  交往、接触和托付的人，如果你选择不当，那么即使拥有万金，也不能称之为有钱。

范蠡按语：“朋友者，夥计者，不独通财，而身家百尔所系，与其高者吾亦高，与其低者吾亦低，如形处鉴，美恶因之，交结苟非良人，导我于不善，虽万金易败，安得云乎有哉。”

[译文]  交往朋友、雇佣伙计，你和他们之间，不仅是流通钱财，而且还关系到你自身的家庭、财产等各个方面。与高明优雅的人交往，那么我也高明优雅，与低微卑劣的人交往，那么我也低微卑劣，这就好像照镜子一样，美丽还是丑恶都取决于照镜子的人。交往、结识的如果不是善良、诚实的好人，那么我就会被引导到不好的状况，即使钱财再多也容易被损耗掉，怎么还能说自己拥有钱财呢？

五、精算

计然曰：“不俭不怜，徒负披星步峻。且俭且怜，风雨无虑。”

[译文]  对钱财不节省不爱惜，就白白承受了披星戴月、拔山涉水的辛苦。能让财产增值，又能守住它的人，即使经历了顶风冒雨、在大海大洋中航行的辛苦也值得。

范蠡按语：“为客商，不辞晓夜，登山渡水，所需微利，皆由惊恐辛苦而来。若不俭省爱恤，则动渠劳碌何益哉。”

[译文]  作为奔波各地的商人，早起晚归，跋山涉水，所获得的那一点微小的利润，都来自于所承受的惊恐和辛苦。如果不节省、爱惜钱财，那么一切劳作都没有任何益处了。

六、扬善

计然曰：“慈能致福。”

[译文]  对他人慈爱、和善可令自己获得幸福。

范蠡按语：“若谓慈善之人希锡福，此亦臆说。盖慈善存心端正，动履庄严，所作所为，不由岐险，是以多获平坦福也。”

[译文]  有人说那些待人慈善的人是希望自己能得到上天赐与的幸福，这种说法是没有根据的。因为有慈善之行的人，他的动机是端正的，他的举止是庄严的，所作所为不会误入歧途，所以，这样的人也就大多会获得一种平坦之福了。

七、捕机

计然曰：“夸他钜钞，暗挟此人。羡某至诚，意讥本客。客来无货。非取帐必是等人。买主私谈，不扣银定然夹帐。”

[译文]  谈生意，夸耀其他人有许多钱财，是为了暗中向对方施加压力。以羡慕的口气说其他人诚实守信，则是有意识讥讽对方。客商来到却没有携带任何货物，那么不是来索取帐款，就是在等候别人。买主与中间人私下里商议、交谈，必定有秘密交易，或者要吃回扣，或者要在帐款上做文章。

范蠡按语：“对此客而夸别客本大货多，使此客不能自安，于中有暗挟之意也。封我谈他人忠厚，必有刺我刻薄之意。若客来空手无货，非向主家取帐，必是等候亲友。主家与买主私地密言，恐其旧有所欠，扣我货银抵补，不然货价腾长，背后定议，满匿我价钱也。”

[译文]  对当前的客商夸耀其他客商本钱大、货物多，是为了让这个客商不能安稳、沉着，以便暗中要挟。对我大谈别人的忠诚、厚道，一定有讽刺我刻薄的含义。如果客商来时，没有携带任何货物，那么不是向主人家索取帐款，就是为了到此来等候亲朋好友。若中间人与买主私下秘密商议，必须小心，他们之间可能有旧帐未清，会把我的货款扣下作为抵押、补偿；如果不是这样，就是货价突涨，他们在背后秘密商议，对我隐瞒这些价格！

八、造场

计然曰：“施为小巧弗边幅，返更中坚。门面彰扬广招摇，须疑内空。多因行大放胆，十有九危。”

[译文]  做事细心、灵巧，不在边际上下功夫，反而证明他内部充实。表面上铺张虚华、彰名张扬、招摇过人，则一定要小心，他内部很可能是空架子。有许多客商，因为对方行事张扬，仿佛很有实力，于是冒险行事，这样做十个中有九个危险。

范蠡按语：“作事规模鄙小，不务彰大门面，其中毕竟充实。摆大架子，弄虚头，其内多主不实。客因见牙侩行事彰大，财货放胆托付，不为疑虑，一值倾坏，所负不啻万金，安可以大行而怠意哉？”

[译文]  做事情喜欢摆个大架子，追求虚华、玩弄张扬，其在本质上多是名不符实。客商往往见到中间人行事张扬、摆架子，便把货物十分大胆地托付于他，不作任何怀疑和考虑，一旦事情出了变故，亏损的不仅仅是大量钱财。如此看来，怎么可以因为中间人的虚华而大意呢？

九、自诚

计然曰：“好歹莫满牙侩，交易要自酌量。”

[译文]  货物的优点和缺点切不可对中间商隐瞒，做生意一定要自己斟酌、思量孰轻孰重。

范蠡按语：“货之精粗好歹，实告经纪，使好裁专夺卖。若昧之不言，希为侥幸出脱，恐自误也。买卖交易，要自立主意，不可听旁人拦阻。齐行煞价，惧我成交，意图脱彼货也，故宜自做酌量。”

[译文]  货物的精细和粗糙之处、优点和缺点，必须据实告诉经纪人，使他们可以依据实际情况来定价出售。如果将这些都隐瞒，不告诉他人，希望凭侥幸把货物出售，恐怕到头来吃亏的是自己。进行买卖、决定交易，一定要自己思考、拿主意，不可听信别人的阻拦。尤其是在同一行业里，有人一齐将价钱降低，阻拦我成交货物，再借机把手中货物卖出。所以做生意一定要自己斟酌、思量，不可听信人言。

十、笃义

计然曰：“齿下不明，久后徒然溷濑。当场既允，转身何必趦趄。”

[译文]  签署买卖协议，如果交易条款写得不明确，那么过段时间后，对方不履行协议，你也没有办法。当场就答应或做出了承诺，过后再犹豫也毫无用处。

范蠡按语：“交易之时，即要讲明价钱银水，若含糊图成，齿下不清，至会帐必然溷赖争竞。买卖允与不允，决于当时，既已成交，转身鬼相嗟怨，此皆非君子交谊也。”

[译文]  做生意，在达成交易之时，一定要把价钱、折扣等问题讲清楚。如果一味追求达成交易，任由各项条款含糊不清，等到付款、清帐时，一定会发生混乱，有人就会赖帐，以至于发生不必要的争执。买卖是否成交，交易是否进行，须在当时当地作出决定。协议达成以后，再犹豫徘徊，或私下叹息、埋怨，这不是君子交朋友、做买卖的方法。

十一、和世

计然曰：“和能处世，俭能治家。”

[译文]  待人和睦，是一个人的处世之道；生活俭朴，能使人家业兴旺、发达繁荣。

范蠡按语：“心性和则气血理，气血和则病不生，骨肉和则无戕。处人和则无争，家和则道昌，国和则治强，四海和则万邦宁也。”

[译文]  一个人心性平和，那么维持他生命的动力和血液就能按其故有的规律运行。气血通畅，就能百病不侵，骨肉相合，则身体无恙。一个人若能待人和睦，那么就不会与人争端；一家人若能和睦相处，那么家业必然兴旺；一国人民若能和睦共处，那么整个国家就繁荣昌盛；世界各国若能和平共处，那么四海之内就会呈现出一片祥和、安宁的景象。

十二、守规

计然曰：“爱身须守法，保有在安常。”

[译文]  一个人若是爱惜自身，那么就应当遵守现行的法律法规；一个人若想保有自己的财产，那么关键在于保持一颗安稳、宁静的平常心。

范蠡按语：“要求辱不加身，凡事依理守法，欲保不失所有，切戒妄想贪求。”

[译文]  希望屈辱不降临到自己身上，那么处理任何事情时都应当遵循法律和道德规范。希望保护自己的财产，使其不遭受损失，那么就应该摒弃一切不切实际的幻想和对财富的贪欲及不当奢求。

十三、沉气

计然曰：“便宜莫买。浪荡莫收。”

[译文]  便宜的货物一定不要买，浪荡之人拿来的东西不可收下。

范蠡按语：“物件真正者，要买须先付定银，然后求取。似为难得之物，若价廉迁就，物非低假，恐来历不明，衣非殡衣即盗赃也。为牙者当止客买，免贻后患。旅中家仆，百凡所托，苟非其人，盗货而赖主家者有之，伺本主出门盗财物者有之，不可不慎。凡人故无根无保者，切不可收，亦勿怂成。若客魆地自取，亦须谨防，毋以心腹相待。”

[译文]  来路正当、品质好的货物，如果要买的话，一定要先付以部分定金，然后才能请求取走。看起来似乎是难得的东西，如果因为价钱很便宜就迁就着买下来，那么这货物不是假冒伪劣，就恐怕是来路不正。衣服如果不是死人所穿的殡衣，就一定是盗窃得来赃物。作为中间人一定要阻止客商购买这些货物，以免留下后患。主人出外旅行，家中大小事务都托付给了仆人，如果这仆人不是好人，将盗窃来的钱财统称是主人家的，或者借着主人出门的时机，盗窃财物来出卖的也有，所以收购货物时，不能不小心。如果卖主没有根据也没有保人，那么千万不可以收下，也不可以鼓动、怂勇交易达成。如果客商行为诡异，好像总要躲在黑暗之处，那么一定要小心提防，不可以对这种人推心置腹。

十四、仕怨

计然曰：“以心度心者少，以德报德者稀。劣御报德，犹如挟山超海之难。好意救焚，恐堕指鹿为马之术。”

[译文]  以自己的内心来体察别人的内心的人，少之又少；用可以积下恩德的好事来报答别人恩情的人，比较少见。想以卑劣的行径来报答恩情，犹如想挟着大山跨过大海一样，是不可能实现的事。好心好意在别人危难时来帮助他，最后却恐怕落入了别人指鹿为马、颠倒黑白的圈套。

范蠡按语：“客之投主，宾有益尔，其至诚至德，无间然焉。但主家不能体心，侵渔客体，甚有负其美意云。既坏之经纪，虽怀报客之恩，然行止有亏，不能服人，徒有心而力不及耳。客见主家落薄，债集讼缧，务垂慈悯而救援之。但主不体心，惟图目前之急，而返恣好诡，侮弄诓掣，所谓恩多反成怨矣。”

[译文]  有客商来到此处，实际上带来了很大益处，而且客商诚实守信、品德高尚，如果主人不加猜疑，就可以得到很大好处。但如果主人不能体察客商的内心，结果侵犯了客商的本意，这就极其伤害并辜负了客商的好意。名声已经毁坏的经纪人、中间人等，虽然在内心里想报答客商的恩行，但是其行为举止已经有了亏欠，无法让别人信服，有报恩之心却无行动之力。客商见到主人家没落，日益困难，债务已经积累到被上告至官府，甚至有可能下大牢的地步、本来饲怀着仁慈、怜悯的心情，想救护、援助主人家。但主人家却不能体会客商的内心，只顾眼前利益，解决燃眉之急，反而恣意妄为，玩弄诡计，欺侮、牵制、阻挠客商，这就是人们所说的恩德施得太多了，反而结成了仇怨。

十五、适援

计然曰：“阴消之辈不堪扶，暴溺之流还可援。”

[译文]  阴沉、消极的人是不值得去扶住的；偶尔失足的人，如同突然落水的人，是可以援助的。

范蠡按语：“无算计无志之人，承祖父之基，蚕食殆尽者，决不可扶。若平昔有能有干，偶遭横祸，丧本倾家者，期后还当复发。”

[译文]  不懂得谋算、不作计划、没有志向的人，继承祖上留下来的遗产，一点一点地坐吃山空，这样的人是绝不值得扶助的。假如平常非常有能力，有才干，突然遭到无法预料的祸事，丧失了本钱，倾家荡产，这样的人以后还会再度发达，所以可以施之以援手。

十六、藏锋

计然曰：“逢人不令露帛，处自亦宜藏钞。”

[译文]  在外遇到别人不要露出钱财，即使独自一人时，也应该将钱财隐藏起来。

范蠡按语：“乘船登岸，宿店野行，所佩财帛，切宜谨密收藏。应用盘缠，少留在外。若不仔细，露帛被人瞧见，致起歹心，丧命倾财，殆由于此。居家有财本，积亲友见之，或来求借，不惟无以推辞，若拒之必开其怨隙也。银钱多在目前，遇物必买，当俭亦丰，当省亦费。至于一旦穷窘，求友固难，求妻不易，何莫平素积藏，少荡已心，少炫人目，诚哉财宜藏也。”

[译文]  坐船上岸、住店或者在野外旅行时，所携带的钱财，一定要谨慎地收藏起来。所需用到的盘缠、路费、花销等，可以留一少部分在外面。如果不小心，钱财露在外面被坏人看见，于是起了为非作歹之心，那么丢掉性命，失去财产，都是因此而起的了。住在家里，如果有了钱财，不隐匿好而被亲朋好友看见，很有可能便有人来借钱，请求帮忙，这样不仅无法推辞，而且假如不肯的话，必定招至他人的怨恨，滋生相互之间的矛盾。钱财若不放置起来，而置于手边眼前，遇到东西必定购买，这样本来应当节俭的也变得浪费起来。一旦变得穷困、窘迫时，请求朋友帮助本来就非常困难，请求妻子也很不容易，那么为什么平常不积攒一些呢？不要让自己的心放纵，不要爱炫耀。财产应当隐藏、储蓄起来，这是非常有道理的经验啊！

十七、眼锐

计然曰：“穷莫易守，钝莫废常。”

[译文]  身处困境时，不要改变自己做人的准则；时机不成熟或未来临时，不要放弃自己平常所坚持的志向。

范蠡按语：“清操洁白者，虽遭极窘，不可易志，变而为贪。锐志向上者，或因时钝，不可自辍，失其所素。苟若变易初心，前功尽废，惜哉。”

[译文]  一个品行端正、清廉的人，即使遭遇到极为窘困的境况，也不可改变自己做人的准则，变成一个贪爱财物的人。一个志向高远、积极进取的人，如果碰到时机不利的情况，不可以自甘坠落，丢弃平时所坚持的志向。倘若改变自己最初的做人原则或志向，就会前功尽弃，这实在是很可惜的。

十八、防患

计然曰：“争先忧者无忧，患预防者不患。”

[译文]  抢在他人之前忧虑即将发生的危险的人，在危险来临之时就不会再产生忧虑；在危险未来临之前，就已做好预防措施的人，等到危险降临之时，也就没有什么好担心的了。

范蠡按语：“凡事当备其未来，则临期不受其跼蹴。凡患当防其未然，则祸害不至于深重。若茫然无知则患大，坦然不备则事急。俗云：“未有水来先作坝”，此之谓也。“

[译文]  凡事都应在它未发生之前做好准备，那么，一旦发生就不会手足无措。但凡会遇到的危险，要在它未发生之前就做好预防措施，那么，当危机发生时，所造成的损害必然是最轻的。如果对将要发生的事情一无所知，那么，本来可以避免或降低的损害就会扩大；如果明明知道却不采取任何措施，任由其发生发展，原来可从容面对的事情会显得很急迫。俗语说：“洪水没有来临之前，就应筑好堤坝”，就是这个道理。

十九、知市

计然曰：“涨跌先知，称为惯手。壅通预识，可谓智人。”

[译文]  能预料货价的升涨、跌落，这样的人可以称为内行。能想通别人想不通的、预见别人见不到的，这样的人可以称为智慧之人。

范蠡按语：“作牙作客，能料货之行与不行，逆知价之长跌，而预有定见，是为真老成也。”

[译文]  不论是作为中间商，还是作为客商，能够预料到货物是畅销还是滞销，能够预见货价将要升涨还是跌落，从而提前有了确定的看法和相应的策略，这样的人就是真正成熟的行家。

二十、巧损

计然曰：“益自损生。”

[译文]  利益总是从损害中来。

范蠡按语：“不遭离乱则不知艰苦，不经挫辱则不知退省。知艰苦者，竞竞于事，无有不工。知退省者，审而后行，无有不善。故淹狱者厌讼，堕险者怯登。与夫骤进初仕，拔奇吐异，恃己长而逞胜无己，直待堇菲折挫，然后缄默慎行。”

[译文]  一个人如果没有遭遇过流离失所的境遇，就不会懂得生活的艰辛；如果没有经历过挫折与屈辱，那么在遇事时就不会懂得退一步进行反思。一个人知道了生活的艰辛，才会兢兢业业，不敢有丝毫懈怠，把每件事情都做好。一个人懂得了退让和反思，对事情就会仔细考虑后再动手执行，那么，所遇到的问题就会得到妥善解决。因此，曾有过牢狱之灾的人，厌烦同人打官司；曾有过高山失足经历的人，一说登山就会畏怯。然而，却有些突然之间取得成功或初次进入仕途的人，他们行事追求出风头，凭借自己的长处在人前逞强好胜，直到受尽挫折后，才懂得要少说话，谨慎行事。

二十一、利诱

计然曰：“有势主家，宜以心结。无钱牙侩，要在利予。”

[译文]  对于有势力的人，应该用心来交往，培养彼此的感情。而对于没有钱财的人，如中间商等，应该给他们点好处来结交。

范蠡按语：“宦家及豪杰经纪，钱入其手，难与角力，须推心置腹，隆施优遇，不可轻口乱言，彼此愈加公道报我。若贫穷窘迫之主，凡事相益扶持，有利于彼，使怀我恩我，事未必无济也。”

[译文]  做官的人或者非常有钱有势、豪爽杰出的经纪人，钱财一旦到了他们的手里，就很难与他们进行抗衡，必须推心置腹地与他们结交，尽量地对他们加以优厚的待遇，不要轻易张口、胡乱说话，那么对方也必定会平等、公道地来对待我。如果对方是贫穷、窘迫、困难的人，凡事应该扶助、支持他，为对方着想给他好处，那么他必然会怀念我的恩情，感激我的恩德，这对我必定会有好处的。

二十二、逐时

计然曰：“现银强过不知机，守货齐行多自误。”

[译文]  收到现款比不知道把握机会强许多，守着货物偏偏不肯出卖，最后往往把自己给耽误了。

范蠡按语：“货到地头，终须要卖，若见现银，勉强增价，过于坚执，或听旁人搊族，错过机会，遂致买寝货阁，后悔无及，未免有失度无船之叹。”

[译文]  货物运到了要出卖的地方，终究必须卖出，如果有人肯出现金购买，卖主却一定要加价，非常固执，或者听信别人的意见，白白错过大好机会，最后导致货物搁置，后悔都来不及，这就像失去渡河良机之后无奈的感慨一样。

二十三、交久

计然曰：“好客不欲频换主，良牙安肯负初心。”

[译文]  好商人绝不会频繁地更换交易伙伴、合作对象，高明的中间商无论如何不会辜负当初的交情。

范蠡按语：“交久而情愈笃，君子也。朝恩而夕寇仇，小人也。客既有扶持之心，主岂无报效之意。多有客陋旧主而美新东，昨张家而今李店，岁无定主，遂使效意不坚，欲其国土之报，难矣哉。”

[译文]  交往的时间越长久，相互间的交情就越深厚，这是正人君子的做法。刚刚受到别人的恩惠，但马上就变成了敌人、仇家，这是小人的做法。客商既然有了扶助、支持的表示，那么对方怎么会没有报答、效力的想法呢？许多商人往往贬低原来的合作伙伴，来赞美新伙伴，昨天才和张家为友，今天又与李家结盟，一年之间没有固定的合作对象，那么他的合作心意一定是不牢靠的，要让他像忠诚的卫士一样效力，太难了吧！

二十四、积恩

计然曰：“积恩则昌，积怨则亡。”

[译文]  广泛地施恩于人会使自己的事业兴旺发达，与人积怨则导致灭亡。

范蠡按语：“恩岂若窦禹钧、冯商，博施济众，人所难能。但于随事之间，方便语言，惠而不费，或见贫窘求贷，帮助总成，不为拦阻打破；见人错路履险，指示平康；或规人免祸，俱不费力费钱，是即恩也。”

[译文]  积恩并非一定要像窦禹钧、冯商那样广泛施舍、救济众人，因为并不是所有人都有能力这样做。其实恩情更多地体现在一些细微之事上：如在关键时刻说一两句方便他人的话；给他人一些好处却不收取费用；或者看见贫困窘迫的人乞求帮助时，挺身而出，助他达成所源，而不是从中拦阻或从中破坏；看见有人走错路而身历险境时，指点这个人走出困境；规劝他人使其免遭祸患。这些做法都不会损耗自己的财力，但却于人有益，这就是施恩了。

二十五、懂行

计然曰：“不识莫买，在行莫去。”

[译文]  不清楚、不熟悉的货物千万不要购进；在一个行业做成行家后，不要轻易离去。

范蠡按语：“平昔生意，惯熟货物，虽然利微，亦或遇而不遇，切不可轻易丢弃，改换生理。暴入别行，而货物真假未必全识，价值低昂难以逆料，以致倾覆财本。然作客贩货官，固守本行为是。”

[译文]  平日做惯的生意，已经熟悉的货物，尽管利润很少，但不论有没有机会，都不要轻易丢弃，而改作别的生意。突然转入别的行业，对货物的真假不一定能全部识别，对货物价值的高低，也很难判断或预测到，这些都有可能导致将本钱全部赔光。由此可知，作为商人或贩卖货物的人，应当本分地从事自己熟悉的行业。

二十六、分权

计然曰：“合伙开行，择能者是从。分头管事，以值者可托。”

[译文]  合伙开办商铺、经营生意，应该选择最有能力的人来领导。适当分工、各司其职，应该选择最合适的人来担当。

范蠡按语：“一行若有数人合伙，客当择其殷厚者托之本，能事者托之鬻，他日分伙相投亦如是也。轮宝如同打劫，独任尚顾门风。毋论兄弟叔侄，合伙共开一行，若轮流管年管事，各要顾己赚钱，不肯推让牙用，妄施本文，知客再来，落于谁手？与其独自开行，尚图下年，百凡宽让，以顾门面也。”

[译文]  数人合伙开办商铺的，应该选择其中最有实力的人来托付本钱，选择最有能力的人来托付大小事务，即使将来大家分伙时，也应该这样办。无论是兄弟还是叔侄，合伙开办一个店铺，如果按年头来轮流管事，呢么每个人都只想着为自己赚钱，不会为大家尽心尽力，不会设法与中间人、顾客打好交道，随意地签合约，熟客再来，也不知道轮到谁管事了。这样看来，如果合伙采取轮流管事，还不如独自开设店铺，这样还能顾及下一年的生意，凡事都能宽厚、礼让，顾及自己的商誉和信用。

二十七、尽才

计然曰：“随才而授，不失。量力而行，少愆。”

[译文]  根据别人的能力和才干，授予他适当的事情，则不会失败。根据他人和自己的实力，做力所能及的事情，择不会犯下过多的错误。

范蠡按语：“客货投牙，资本讬伙，先察其为人，能干力练何如。宁可大才而小使，不可小才而大用。才不称事，必至丧败。力不任重，必至倾倒。家用价仆之徒，亦必因才器使，庶无废格不治之事也。”

[译文]  客商把货物交给中间人，把资本托付给合伙人，要事先观察他们的为人处事，看他们的能力磨练到何种程度，宁可大材小用，也不可以把小材大用了。将有能力的人放到简单的工作上不会有过多坏处，但把没有能力的人放到复杂的工作上，他就无法胜任，这必然导致钱财丧失、生意失败。家仆、佣人之类，也要根据他们的能力来使用，让他们做能力之外的事情，只能是成事不足，败事有余。

首先，招财跟很多事情相关，同时招财时也有很多制约因素，虽然招财的方法有很多但是不一定每一种都适合你。比如五路进财术，五鬼运财术、作灶等等。个人最喜欢的也是觉得最好的，就是在红绳周家一对一的订两根水蕴吉祥物红绳戴戴。也可订一根挂件类的红绳周家红绳挂在店铺内。

其次，你要相信经营的力量。了解你顾客的需求、了解市场的需要、了解顾客在选购的过程中的偏好、做好店铺的宣传、做扎实你店铺的服务。这些都非常的重要。财运好固然重要，但是花开花落，夏暖冬寒、如果财运不好时，你做的这些基本功会支撑你店铺的业绩，让你度过困难时期。

最后，保持微笑。对保持微笑，你可能觉得不可思议，这个你也有必要提出来吗？很有必要，很多开店的人，其实不会笑，因为不会笑就会拉大和顾客之间的距离，也许你无形中流失了一单又一单，但你并不知道。所以放开你的微笑吧，让它拥抱每一个顾客。

每一个开店的人都想让店里的生意变好，因此人们通常会相处各种各样的方法来增加客流量。在众多方法中，_水给予店铺生意的帮助是最有成效的。据堪舆学古籍研究，店铺的布局跟生意是否红火存在着紧密的联系。只要掌握下面这些_水小妙招，你的店铺就能够生意兴隆。

开在有人气的地方

做生意的重中之重就是人气，如果店铺是开在没人的地方是做不了生意，人聚集的地方也代表该地段生气旺，生意才会变好，而城市路口附近通常人流多、人气旺，由此带来大量商机，能让财运变好，销售提高。从_水学的角度上分析，人气越多福气就越旺，因此有人气的地方对我们的运势也是有益的。

店铺开门宜宽敞

商店的门对客户有着一定的吸引力，客户的流量决定着商店的兴衰，因而，为了使商店能提高对顾客的接待量，门不宜做得太小。商铺的大门是纳气之口，如果是太小，那么财气就无法进入，顾客进入到店内也是比较拥挤的，所以想要提升店铺的财运，就要将店铺的门做得更大。

商铺招财_水秘诀

1、坐向当令，才能纳财：选择_水八运旺财的位置，如坐北向南、坐东北向西南等，二十四坐山有八个是旺财的。

2、按照_水八宅法：店门要开在生气、延年、天医等吉位，不能开在五鬼等凶位，店员才身体健康，客源才旺，商店才会发财。

3、店门前面为明堂：要开阔，要有水有路，热闹、有气，财源才旺、若大门被高架天桥又压又反弓冲，或被对面有马路直冲，为箭杀、门口有变压器为火杀、有电线杆为棍杀都不吉，门口又开在退气衰位等等问题会生意不好，经营艰难、甚至倒闭。

4、店门为纳财之口：喜接水局，道理是门口左边来路由高至低，冲门而来，门口斜向接水为财、忌退财局，道理是门口路向右边由高向低而去，难聚财也、更忌倦廉水，是店门口多台阶，一级级向前低去，如水向外流，难聚财啊。

5、店铺要四正，不能缺角：不能大头小尾、三角形等、因这样对经营不利或对某种行业不利，非吉铺也。

6、收银台一定要放在店的财位（八旺星飞到位或生气、延年位）

7、老板办公室要在山星或财星旺位或在生气、延年吉位。

8、财神放在招财吉位，不能有横梁压顶，下面不要养鱼等。

9、店内忌开二对流门，防漏财。

10、招财、催财吉祥物放置也要讲究，否则达不到想要的效果。

其实对于大众来说，每一个国家的文化大家其实都是比较喜欢的，大家对于欧美国家的一些东西的话来说，自己也是比较喜欢的，那么还不仅仅是一些人，其实喜欢的人也是比较多的，那么对于欧美风格的东西，无形中也是会有很多人开店铺的。

淘宝店铺取名方式

一．可用火字旁字眼

既是要给店铺取生意红火的店铺名字，就可从字面意思出发，以“红火”两字作为关键字，从火字旁的字眼中找出合适的作为店铺名字，以此表达出店铺生意红火的寓意。就如“炎、燃、焰、烁、炯、灿、炫、焕”等，这些都带有火的旺盛意义，取名有深意有意境，这样的办法是比较吉利的。

二．可用茂盛相关字

店铺的生意红火，换一种说法，即可称之为店铺的生意兴旺、旺盛，而与“兴旺、旺盛”两个字连接的密切的形容词，就是带有着“茂盛”含义的字，为此想要给店铺取含有着生意红火意义的名字，也可找取带有着茂盛含义的字，这样的办法其实是比较好的。

唯美的淘宝店铺取名

一．芙蓉小院

“芙蓉”是花的名称，读来有着富贵文雅的感觉，取作店铺名字，可给店铺塑造出艺术气息，也表达有生意红火、财源滚滚的含义，配与“小院”两字，构造出了闲适的场景，似若“绿树村边合，青山郭外斜”之诗意，唯美浪漫，容易博取他人的关注，这样的办法大家都是比较喜欢的。

二．煌尚

“煌尚”两个字，其音通“皇上”，古时候的“皇上”，乃为万人之上的天子，举手投足间都是贵气，将“煌尚”二字作为店铺名字，读来有着霸气的感觉，以此显现出了店铺的不凡，也彰显出了店铺生意红火、未来可期、前途大好的含义，这样的办法对于自己前途还是比较好的。

三．兴而归

“兴而归”三字，带有古文的韵味，取自于《晋书·王徽之传》“本乘兴而来，兴尽而反”，指的是带着兴致而来，玩够了开心了再回去，以“兴而归”作为店铺名字，描述出了本店会让你满载而归的意思，由此彰显出了店铺会受人喜欢的含义，借此烘托出生意红火内涵，环环相扣，语句精妙，这样的办法对于自己店铺未来是比较好的。

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第一， 现在要提升利润越来越难，因为要提高企业的收入越来越难，降低成本越来越难，成本不上升都是菩萨保佑，企业遭遇两头挤压，利润越来越难于提升。

第二， 我们投资下的资产要产生利润越来越难，传统经营就是为了追求利润最大化，当利润产生不了的时候，我们投资下去的钱就打水漂了。

第三， 传统经营的过程，不管生意好不好，所有的利润都来自于投钱。生意好与不好，都是通过投钱来获得更高的收入，但是投资下去的这个钱，什么时候才能回本呢？赚钱的速度远远低于投资的速度，生意是不断地在做，规模是越来越大，但是钱却在持续不断地投资中把钱全都给投掉了。

传统的经营越来越难，我们在给企业做咨询策划的时候，无数的老板在说现在生意越来越难做了，但是大家也不知道为什么生意难做，知其然而不知其所以然，只知道生意难做。

这是我们为一个橱柜企业做的咨询，我们了解一下整个过程，我们就明白问题出在哪里了。

1从运营的角度分析企业

他说：“余导啊，今天的生意这么难做到底应该怎么办？”

他说：“我现在负债累累，现在都快还不起债了，现在应该是跑路呢？还是自首呢？”

……

我整整听他讲了快两个小时，我从财务的角度帮他做了一个分析。这个老板是做橱柜的，做了有20多年，以前投资一个橱柜店，20万就足够了，租金一年10万，两个安装师傅的底薪600元，一个设计师底薪1000元，两个销售员底薪800元，这些员工的提成点也就占营业额的百分之一，员工工资加提成一年加起来还不到10万，而且当时还没有建材城，做橱柜的也没有几家，也没什么竞争。

然后接着我问他，我说客流量有多少？他说一个月可以接50单，我说利润率怎么样，他说那个时候的利润率太高了，橱柜的利润率可以达到100%，特别是橱柜的配件，像水龙头一个200进的配件，可以卖1000，高达500%的利润，简直就是暴利。一年算下来，净利润赚个200万一点问题都没有，好的时候一年都赚过四五百万。他说过去开橱柜店那不叫赚钱，而是地上捡钱。

以前非常好，但是慢慢越来越不好，现在生意越来越难做了，现在投资一个橱柜店200万起步，房租现在10万一个月。店面不大没有人来，设计师底薪一个月1万起步还是一般的设计师。设计师一请就要3个以上，销售人员现在也变成七八个，底薪最少都要3000打底，而且还要高提成，提成不高都没人来，一年算下来房租都120万，员工工资一年要120万。

而且现在到处都是做橱柜的，周边还多了几个建材城，现在不单止建材城的问题，而且现在很多小工厂通过互联网直接面对客户，工厂因为没有门店，工厂直接供货，工厂的价格更低。

现在那么多员工，一个月才做30单差不多，他说现在真的生不如死。现在的利润率只是20-30%，配件不要说卖，现在都是送的，不送配件别人都不买你的橱柜，所以这里对比一下我们就可以得出结论。

2从财务的角度分析企业

我说该涨的好像都没涨，但是不该涨的全涨了。什么该涨？比如说利润率该涨，客流量该涨，可是这些都没涨。什么不该涨，工资不该涨的涨了，租金不该涨的也涨了，投资额不该涨的也涨了。而且建材城每年都要求你的店面重新装修升级，感觉这个店面的投资没完没了，一搞店面升级100万又没了。而且竞争压力加大了，不只是建材城内部竞争，外面的小工厂也跟你竞争。所以竞争越来越大，蜡烛两头烧，能不痛苦吗？

我们来比对一下，投资额增加了10倍，客流量只有原来的一半，房租增加了12倍，工资增加了12倍。而利润率呢？也只有原来的三分之一。以前配件可以赚暴利，现在都是送的，而且店面一年还要更新一次。所以该涨的客流量和利润通通都没涨，可是不该涨的投资、房租、工资却通通在往上涨。所以收入减去成本等于0，要不就是收入减去成本等于亏损。

如何提高利润呢？其实核心原因就是收入要上去越来越难，收入要上去就是客流量要大。以前经常做活动做促销，可是现在活动促销都不敢做，随便做个活动几万块就没了。而且促销大家都在做，客户对促销都免疫了，可是一促销，本来有利润的客户也搞成没有利润了，痛苦不堪！

现在的成本呢？还能降下去吗？房租能降吗？房东会说你滚出去，员工的工资能降吗？工资不降员工都想跑了，能不提工资都算好了。所以成本根本降不下去，而且现在还要还银行的利息，成本不断地加大，能不增加成本就阿弥陀佛了。

所以收入上不去，成本下不来，而且还得持续不断地重复投资，持续地重复翻新装修。投资完以后又要投，花完钱以后，又要花更多的钱，只要遇到生意不好，立马就倒了，这就是为什么那么多做建材的老板生不如死的原因，其实各行各业都是差不多。

3从投资、现金流的角度看企业运营情况

我们再从现金流的角度上看，收入减去成本等于利润。我们投资下去，经过一年，两年的努力，终于把投资的钱回收了。但是从现金流的角度上看，经过一年，经过两年，我们才把投资的钱回收而已。

实际这一年，两年压根没有挣钱， 实际的状况却是经过辛辛苦苦一，两年才回本而已，仅仅是把投资回收而已，当初投资下去的200万，两年后才回收而已，两年的时候只是赚了一个店而已，而且还是经过两年时间贬值的店，手里压根没有钱。

这里面的辛不辛苦，只是自己才知道。而且担心受怕了一，两年，严格来说这一两年没有赚到钱，刚好回本而已。而且是贬值了的钱，两年前的钱和现在的钱，购买力完全不一样，到头来只是赚到一大堆打了折扣的资产。如果没有竞争的话，都没有问题，因为只要有资产在，有机器，有设备，有店的话，还是可以天天做生意，还是能够不断挣钱。

随着时间的前进，竞争的加剧，竞争对手搞得密密麻麻，总有人进来搅局，为了应对竞争，为了提高利润，提高收入，所以又会加大投资。不管生意好与不好，可能又要转型升级，所以把赚到的钱又投进去了。

如果没有赚到钱呢？就算借钱也去投资，所以生意是持续不断地在做，但是手里就是没有钱。如果经营稍微不善，立马就负债累累。借了钱的话，这个资金的成本又是一个巨大的成本。

所以造成利润又更加的小，造成生意就越来越难，这就是为什么说这个橱柜的老板说，我究竟是跑路呢？还是自首呢？原因就在这里。

最后：

比如说做橱柜的老板，为了提高店面的盈利，为了减少进货的成本，为了提高竞争力，呼啦呼啦就去开了一个工厂，把原来多年的积蓄都拿出来开橱柜生产的工厂。可是投资下去，又发现不知道何年何月才能回本，而且投资越大，成本越大，能保保本都已经非常不错了，不要说赚钱。好不容易赚点钱，又要更换机器设备了。

所以做生意那么多年，把钱全都搞没了，以前赚到的钱又投进去了，如果钱不够，那大家就去借钱了。借的钱还要付利息，成本又更加大了，表面上看规模更大了，更加有竞争力了。表面上看更加成功了，但事实上，苦不苦，只有自己才知道。

从投资角度上，现金流的角度上来看，没做生意之前，我们手上还有投资的钱。但是做生意那么多年以后，手上不但没有钱了，而且还负债累累，这是今天各行各业最大的问题。

做下去吗？慢慢等死，不做吗？立马断了现金流，直接倒闭，以前赚到的钱，现在凭本事亏掉！本应该是越做越有钱的，越做越好的，但现实却是积贫积弱，江河日下，风雨飘摇，随时都会倒掉。

对商业逻辑的认知不够，单纯地追求利润是企业难做的核心？

创业多年，为何企业总是原地踏步？停滞不前？

有钱请不要随便创业，不会花钱更不要去创业

提起生意好念什么经转运快，大家都知道，有人问念什么经可以转运，另外，还有人想问念什么经咒能让生意好，你知道这是怎么回事？其实念什么经咒能让生意好起来？谢谢了。，下面就一起来看看做生意用什么佛经，希望能够帮助到大家！

生意好念什么经转运快

1现在这个世间人，绝大多数的人都钻在钱眼里面去了，迷了，念念都在求发财，求怎么赚钱。没有钱财的时候没有贪心，不贪财；有了钱，贪心就起来。念什么经招财转运。

2不是有钱就有福报，有了钱麻烦大了——心里头不安，患得患失，又怕钱贬值，又怕钱丢掉。钱愈多，贪心就愈重；贪心愈重，迷得愈深，造的业也愈重，将来果报在三途。

3所以真正修行人，决定不积财，为什么？因为有了钱，心天天念着钱，道心就没有了——心里面“阿弥陀佛”就没有了。

4觉悟的人不存钱，有钱就做好事。觉悟的人钱不存在银行，存在哪里？存在法界里面，存在一切众生里面，他得大自在。

5现在大家普遍向钱看，满脑袋都是想怎么去赚钱，钱能够赚得到吗？钱要能赚得到，跟诸位说，我就不学佛了，我就专门去学赚钱去了。赚不到！为什么赚不到？命里头没有。

6人家发大财，做大生意、大买卖，我这个命里头没有财，他把买卖生意统统给我了，我做不到一个月就倒闭了。什么原因？命里头没有，这个要懂得。生意不好挂红绳转运。

7，富贵是在命，命里面有财，丢都丢不掉；命里没有财，想什么方法都想不来。你去偷，偷来的还是你命里有的；你命里头没有，你去偷，还没有偷到手，就被警察抓去了！所以连偷得来的、抢得来的，都是命里有的，你说冤不冤枉？

8你不偷不抢，就是迟两天来；偷、抢，是早两天得到，都是命里有的。古人讲“君子乐得作君子，小人冤枉作小人”，这两句话说得非常有道理，说得非常深刻。

9学佛的人不是不能经商，学佛的人经商的很多，《华严经》五十三参里面就有不少菩萨是经商的，你看看他们那些榜样，他们怎么个经商法？经商是手段，弘法是事业。

10商人经商，他弘法利生，他在那里行菩萨道，这是菩萨商人——他那个公司行号是他的道场，他的一些员工是他的同参道友，自利利他，自行化他，他所有这些顾客是他弘法的对象，我们一般人不知道这些。

11所以道场不一定是寺庙，公司行号一样是道场。出家人是和尚，那个公司里头董事长、老板也是和尚，没有两样，那就叫大业——那个事业真大，利益一切众生，做一个典型，做一个榜样给大家看，在这个行业里面做一个典范。让生意红火的咒语。

12经商，重视的是利润，菩萨商人重不重视利润？重视，但是分享利润就不一样。世间人这个利润是自己独享，纵然员工要享受一部分，那是少部分。菩萨商人，这个利润不是跟自己员工一同共享，是跟所有一切众生共享，跟社会共享，跟这个世界大众来共享，这个了不起。突然生意不好是不是犯了什么。

13那我们要问，这个商人发不发财？这个商人一定发大财。这财怎么发的？布施多。诸位晓得，这个发财的原因是财布施。他能够把财布施给他的员工，布施给社会，布施给一切众生，这个因大，所以他的果就大。

14因清净，果报也清净。果报清净什么？赚大钱。不伤脑筋，没有那么多繁杂的事情，清净自在，这财源就来了，这才叫真正福报，叫清净福报。要苦苦地去想，怎么样去操心、去操劳，这个钱就赚得好辛苦，那不是真正的福报。

生意好念什么经转运快：念什么经可以转运

15真实的福报，赚钱赚得非常快乐，一点不操心，这就看你怎么个种因法。佛菩萨教给我们，要种大因，得大的果报，这才是大事业。

16在一切布施里面，最殊胜、最圆满的无过于布施大乘佛法；大乘佛法里面，又无过于究竟了义的佛法。什么叫究竟了义？众生得到这个法门，这一生必定成佛，必定了生死出三界，这个法就叫究竟了义的佛法。做生意听什么佛经好招财。

17现代的社会，把人文、伦理、德行的教育完全疏忽掉了，我们大家接受的是西方功利主义的教育，所以世道衰微、人情淡薄，不但对外人，就是对自己的父母兄弟也非常淡薄。念什么咒生意越来越好。

18现在这个道义完全没有了，子女对父母孝顺是看看父母还有不少遗产，这不能不孝顺一下；如果父母没有遗产，儿女理都不理他。所以现在这个社会完全颠倒，确实逐渐接近于崩溃的边缘。

19我们今天看看现前的社会，父子之道失掉了，夫妇之道没有了，兄弟之道没有了。现在的兄弟姐妹，谁也不顾谁，为了争遗产还上法庭，所表现的是冤家对头，哪里是亲兄弟、亲姐妹？

20即使在我们佛门同修当中，有些人虽然学佛了，名利还没有放下，兄弟姐妹还为了遗产上法庭，六亲不认，只认得钱。实际上，钱这个东西很可怕，他没有真正认识；如果他真正认识，他就不争，他就放下了。

21我们现前这个社会，男女老少各行各业，你去问一问，他们在想什么？想钱、想色，想五欲六尘的享受。钱，旁边是两把刀；色，色字头上也是一把刀，中国古圣先贤创造文字，确实这个文字是智慧的符号。

22现在在地球上的人，你问他，他最爱的是什么，最想要得到的是什么？一个就是财富，一个就是色，念念不忘的是这个。财跟色不晓得害死了多少人，害得他们永远不能够脱离三途，可是有几个人觉悟？谁觉悟？佛觉悟。

念什么经咒能让生意好起来？谢谢了。

23释迦牟尼佛给我们做出最好的榜样，财跟色他有，他舍掉了；地位，他不出家，他继承他父亲做国王，权跟位他都有，他也舍弃了。做生意念什么佛经最好。

24别人拼命去争，还争不到；他到手了，他为什么放弃？为什么不要？这很值得我们去深思。等你想通了，你才晓得，这些东西对我们来讲，不是一世，生生世世来讲，有害而无利。

25谚语所谓“人为财死，鸟为食亡”，由此可知，财不是好东西。只有真正觉悟的人，真正明了事实真相的人，他才不受其害，彻底放下。求生意兴隆念什么经好。

26自己命里头有财，那是前世修的因，这一世得的果报。命里有财，不自己享受，让社会一切苦难众生共同享受，这个财是真的、是实的。如果有财，只自己享受，不顾别人，这个财是假的、是虚的，为什么？你短短十几年、二三十年，享尽就没有了，所以是假的、是虚的。

27你要把财让一切众生共享，自己不享，你这个财是真的、是实的，为什么？往后生生世世你的财用永远不缺乏，生生世世倍倍增长，愈施愈多，愈多愈施。改变运势念什么经。

28不是说多了自己享受，自己还是不享受，为什么？一享受就出毛病。你听到我刚才讲的话吗？一享受就出毛病——你想吃得好一点，把身体搞坏了；妻妾多一点，那更要命！

以上就是与做生意用什么佛经相关内容，是关于念什么经可以转运的分享。看完生意好念什么经转运快后，希望这对大家有所帮助！