上说，伏羲是中国古代传说中的第一位人类文化英雄，他据说在上古时代发明了八卦（指代河洛文明和龙山文化时期的八卦卦辞）和阴阳图，成为中国文化中非常重要的符号和图像之一。据传在古代，伏羲观察自然万物，发现了太极形态的一种变化，即阴阳二力之间的相互转化和相互制约。为了更好地表达这种宇宙中的双重性质，他在地上画了圆，然后在圆中分成了两个相等的部分，一半为黑色（阴），一半为白色（阳），表示阴阳二象的平衡和和谐。后来，人们把这个图案称为阴阳图，它成为了中国文化中表达宇宙运动规律和生命力量的重要象征。伏羲还根据自己对天文、地理和人类社会的观察和思考，发明了八卦图，用于解释自然万物和人类社会的运动变化和演化过程。八卦图中的每个符号代表一种极端状态，以及从它的极端状态向另一种极端状态的转化过程。这些符号可以用来推测未来、解答问题，还可以用来描述人类历史和文化的发展。综上所述，伏羲是中国古代文化的重要人物，他对阴阳图和八卦图的创造和解释，不仅在宇宙观、哲学思想和文化传承方面具有深远影响，而且对后世的天文学、地理学、数学、医学、战争和政治等方面也产生了重要影响。

明清时期，各类养生保健专书很多，多是强调综合调理，动静结合，而且要简要易行。

明代冷谦撰著的《修龄要旨》是一部内容丰富的气功与养生保健专书，详细论述了四时起居调摄、四季却病、延年长生、八段锦导引法、导引却病法等，书中多以歌诀形式介绍养生要点及具体方法，易于领会实行。

万密斋的《养生四要》，提出了“寡欲、慎动、法时、却病”诸养生原则，对于违反这些原则而产生的疾病，皆列有药物救治方法。

清代吴师机撰《理瀹骈文》，这是一部物理治疗专书。吴氏提倡膏、药外贴等理疗法，如引嚏、坐药、药浴等。他认为外治之理同内治之理，可以收到与内服汤丸相同的效果。还认为养生保健不能单纯依赖药饵，如果注意调节生活起居，陶冶性情，对健康则更有益处。吴师机在外治保健方面为养生开辟了一条新的门径。

虽然在先秦时期就已初步提出了动静结合的养生方法，但动静结合的养生理论和方法，则在明清时期才进一步明确提出来。李梃在《医学入门》中指出：“精神极欲静，气血极欲动”。提出静养精神，动养形体的辩证关系。

方开《摩腹运气图考》又名《延年九转法》，书中指出：“天地本乎阴阳，阴阳主乎动静，人身一阴阳也，阴阳一动静也。动静合宜，气血和畅，百病不生，乃得尽其天年”。

曹庭栋虽认为“养静为摄生首务”，但他却很重视动以养生的重要作用。如在《老老恒言·导引》指出：“导引一法甚多，如八段锦、华佗五禽戏、婆罗门十二法、天竺按摩诀之类，不过宣畅气血，展舒筋骸，有益无损”，并创“卧功、坐功、立功三项”，以供老年锻炼之用。

又如《老老恒言》记载有散步专论，对散步的作用和要求等作了较为全面的论述。例如，闲暇“散步所以养神”、睡前“绕室行千步，始就枕”，“是以动求静”，有助于睡眠，强调了动静结合的重要性。

明代以后，由于武术的发展和《道藏》的成书，又推动了导引术的进步和发展，在《遵生八笺》记载8种导引，除在国内广为流传外，并于1895年译成英文发行于国外。

如明代正德年间罗洪先所撰《仙传四十九方》，载录华佗“五禽图”最为详尽，并指出：“凡人身体不安，作此禽兽之戏，汗出，疾即愈矣”，说明了导引保健的重要作用。

清代乾隆时期，沈金鳌于《杂病源流犀烛》一书中，卷首列有“运动规法”，包括导引、气功和按摩等，这些方法多摘自明代曹士珩所撰《保生秘要》一书。可见，导具有很高的实用价值。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 照海穴·阴阳蹻四穴 41 定位 42 取法 43 穴位解剖 44 特异性 45 功效与作用 46 主治病症 47 刺灸法 471 刺法 472 灸法 48 配伍 49 文献摘要 410 研究进展 5 申脉穴·阴阳蹻四穴 51 标准定位 52 取法 53 穴位解剖 54 特异性 55 功效与作用 56 主治病症 57 刺灸法 571 刺法 572 灸法 58 配伍 59 文献摘要 510 研究进展 6 参考资料 附： 1 古籍中的阴阳蹻四穴 1 拼音

yīn yáng qiāo sì xué

2 英文参考

Zhàohǎi KI6 [中国针灸学词典]

Shēnmài BL62 [中国针灸学词典]

3 概述

阴阳蹻四穴即阴蹻脉的照海穴，阳蹻脉的申脉穴，左右共4穴[1][2]。出《黄帝内经素问·气穴论》。

4 照海穴·阴阳蹻四穴

穴位 照海 汉语拼音 Zhaohai 罗马拼音 Chaohai 美国英译名 Shine to Sea 各

国

代

号 中国 KI6 日本 5 法

国 莫兰特氏 R3 富耶氏 R6 德国 N3 英国 K3 美国 Ki6

照海为经穴名（Zhàohǎi KI6）[3]。出《黄帝内经素问·气府论》。别名阴蹻[4]。属足少阴肾经[3]。照海为八脉交会穴之一，通阴蹻脉[3][5]。照即光照，海即海洋，此穴属肾经，气感如海，居于然骨弯，故得到燃烧之光照，意为肾中真阳，可光照周身，故名照海[3]。

41 定位

照海穴在足内侧，内踝尖下方凹陷处[5]。

照海穴位于踝区，内踝尖下1寸，内踝下缘边际凹陷中[3]。正坐垂足取穴[3]。

照海穴位于内踝尖直下1寸，或于内踝下缘正中凹陷处取穴[4]。一说：“在内踝下四分”（《备急千金要方》）[4]。

图出自《中国针灸学词典》[3]

42 取法

照海穴位于踝区，内踝尖下1寸，内踝下缘边际凹陷中[3]。正坐垂足取穴[3]。

正坐垂足或仰卧位，在内踝正下缘之凹陷处取穴。

43 穴位解剖

照海穴下为皮肤、皮下组织、胫骨后肌腱。皮肤由隐神经的小腿内侧支分布。在小腿深筋膜的下面，内踝的周围，由内踝前后动脉、跗内侧动脉、跟内侧支和足底内侧动脉的分支组成内踝网，营养内踝周围的结构。后下方为胫后动、静脉。分布著小腿内侧皮神经，深部为胫神经本干。

层次解剖：皮肤→皮下组织→胫骨后肌腱[3]。

布有小腿内侧皮神经，深部为胫神经本干；后下方有胫后动、静脉通过[4]。

44 特异性

八脉交会穴之一，通于阴蹻脉。

45 功效与作用

照海穴有养阴液、利咽喉、清神志、调下焦的作用[3]。

滋阴清热，调经止痛。

46 主治病症

照海穴主治面目、咽喉、胸腹、肝肾、神志等疾患：如面目浮肿、目赤肿痛、视物模糊、咽喉肿痛、嗌干喉闭、心痛气喘、月经不调、痛经、赤白带下、阴挺阴痒、妇人血晕、胎衣不下、恶露不止、难产、肠鸣泄泻、蛊胀、疝气、淋病、遗精白浊、癃闭、遗尿、痫病夜发、卧惊、善悲不乐、瘈疭、脚气红肿、四肢懈惰等[3]。

现代又多用照海穴治疗咽喉炎、扁桃体炎、肾炎、精神分裂症、癔病、神经衰弱、足踝关节及其周围软组织炎等[3]。

照海穴主治月经不调，赤白带下，阴挺、阴痒，尿频尿闭，咽喉干痛，脚气红肿，失眠，癫痫等[4]。

1 五官科系统疾病：急性扁桃体炎，慢性咽喉炎；

2 精神神经系统疾病：神经衰弱，癔病，癫痫，失眠；

3 妇产科系统疾病：子宫脱垂，月经不调；

4 其它：便秘。

47 刺灸法 471 刺法

一般直刺05～08寸[3]。

直刺03～05寸[4]。

直刺05～08寸，局部酸胀，针感可扩散至整个踝部。

472 灸法

可灸[3]。

艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～10分钟[4]。

艾炷灸或温针灸3～5壮，艾条温灸5～10分钟。

48 配伍

配合谷、列缺，有滋阴清热利咽的作用，主治咽喉肿痛。

配中极、三阴交，有调经活血止带的作用，主治月经不调，痛经，赤白带下。

49 文献摘要

《针灸大成》：洁古曰：痫病夜发灸阴蹻，照海穴也。

《通玄指要赋》：四肢之懈惰，凭照海以消除。

《灵光赋》：阴阳两蹻和三里，诸穴一般治脚气。

《标幽赋》：阴蹻、阳维而下胎衣。

410 研究进展

针刺“照海～三阴交”等穴，可引起输尿管蠕动增加[3]。

针剌“照海”有明显的促肾脏水利尿作用，排尿量增加，水利尿排泄加快[3]。

对肾炎病人，针刺照海、太溪等穴，可使高血压降低，尿蛋白减少，以及酚红排出量增加[3]。

失眠：针照海、申脉，调理阴阳脉，治疗52例失眠症，有良好效果。

肋间神经痛：针照海1～15寸，用泻法，有较好效果。

癃闭：照海配曲骨，先针照海，后针曲骨，以患者有尿意为佳，虚寒者配肾俞、膀胱俞，出针后令患者排尿。亦有以照海、肾俞、三阴交，中极透关元治疗尿闭。

足内翻：照海配交信、公孙、蠡沟、阳陵泉，治疗中风偏瘫足内翻30例，有较好疗效。

咽喉肿痛：以照海为主，治疗急慢性扁桃体炎、咽炎、鼻咽管炎，有很好疗效。

对肾泌尿功能的调节：据报道观察健康人，空腹饮水后3小时内，针刺组与对照组平均排尿量、针刺组较对照组增加19%。

肾炎：针刺照海、太溪，可使动脉压降低，尿量的减少，酚红排出量增加。

5 申脉穴·阴阳蹻四穴

穴位 申脉 汉语拼音 Shenmai 罗马拼音 Shenmai 美国英译名 Streching Vessel 各

国

代

号 中国 BL62 日本 62 法

国 莫兰特氏 V62 富耶氏 V62 德国 B62 英国 B62 美国 BI62

申脉为经穴名（Shēnmài BL62）[6]。出《针灸甲乙经》。别名阳蹻[7]。属足太阳膀胱经[6][7]。申脉为八脉交会穴之一，通阳蹻[6][7]。申通“伸”字，是伸展的意思，脉即经脉，此穴属足太阳脉，又是阳蹻脉的始发点，由此向阳蹻脉伸展，故名申脉[6]。

51 标准定位

申脉穴在足外侧部，外踝直下方凹陷中[5]。八脉交会穴，通于阳跷脉[5]。

申脉穴位于足外踝下缘之中点凹陷中[7]。

位于踝区，外踝尖直下，外踝下缘与跟骨之间凹陷中[6]。正坐或侧卧取之[6]。

图43（图出自《中医大辞典》[7]）

图出自《中国针灸学词典》[6]

52 取法

正坐垂足着地或俯卧位，在外踝正下方凹陷处取穴。

申脉穴位于踝区，外踝尖直下，外踝下缘与跟骨之间凹陷中[6]。正坐或侧卧取之[6]。

53 穴位解剖

申脉穴下为皮肤、皮下组织、腓骨肌下支持带、腓骨长、短肌。有外踝动脉网。分布著腓肠神经。皮肤由腓肠神经分布。深筋膜形成腓骨肌下支持带，限制腓骨长、短肌（腱）于外踝下方的踝沟内。二肌腱穿经支持带的内面时，有一总腱鞘包绕，以减少肌腱在运动过程的摩擦。二肌由腓浅神经支配。血液供应来自外踝前后动脉、跗外侧动脉、腓动脉的跟外侧支，以及足底外侧动脉的分支等形成的外踝网供应。

层次解剖：皮肤→皮下组织→腓骨长肌腱→距跟外侧韧带[6]。

布有腓肠神经和外踝动脉网[7]。

54 特异性

申脉为八脉交会穴之一，通于阳蹻脉。

55 功效与作用

清热安神，利腰膝。

申脉穴有清神志、舒筋脉、通阳蹻的作用[6]。

56 主治病症

申脉穴主治头痛，眩晕，癫、狂、痫，腰腿痛，足踝关节痛等[7]。

申脉穴主治头、腰腿、神志等疾患：如偏正头痛、目赤肿痛、眩晕、膝部红肿、跟骨痛、足痿不收、霍乱转筋、癫痫、晕厥等[6]。

现代又多用申脉穴治疗腓肠肌痉挛，精神病、踝关节及其周围软组织炎等[6]。

1 精神神经系统疾病：头痛，内耳性眩晕，失眠，癫痫，精神分裂症，脑血管病后遗症；

2 运动系统疾病：腰肌劳损，下肢瘫痪，关节炎，踝关节扭伤。

57 刺灸法 571 刺法

一般直刺03～05寸[6]。

直刺03～05寸[7]。

直刺或略向下斜刺02～03寸，局部酸胀。

572 灸法

可灸[6]。

艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～10分钟[7]。

艾炷灸3～5壮，艾条温灸5～10分钟。

58 配伍

申脉配阳陵泉、足三里，有舒筋的作用，主治下肢痿痹。

59 文献摘要

《针灸甲乙经》：腰痛不能举足，少坐，若下车踬地，胵中燆燆然。

《针灸大成》：洁古曰：痫病昼发，灸阳蹻。

510 研究进展

失眠：据报道针刺申脉穴为主，每日1次或隔日1次，7日为1疗程，治疗200例，经1～4疗程，有很好疗效。又有上午泻申脉，下午补照海，治疗50例，效果好。

眶下神经痛：针刺申脉、后溪，左病右取，右病左取，双侧痛取双侧，有较好疗效。

《十六字阴阳风水秘术》据传是晚清一位非常厉害的盗墓高手张三爷在退隐之后所著。这部古籍不仅有风水术和阴阳术，还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及盗墓者在倒斗时会遇到的各种艰险疑难，可谓保罗万象，是一部全面详尽的摸金倒斗指南。但因为这本书太过强大，夺天地之秘，相传被张三爷毁掉了版本，所以流传下来的只是残本，阴阳术已经失传，仅有风水术的十六个字，分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

十六字阴阳风水秘术之天，讲的是星学，风水认为星有善恶，以上观天星、下审地脉的方法寻龙脉。

十六字阴阳风水秘术之地，相形度地是风水术主体，解读山川河流走向，判断龙脉来去止伏，这就是寻“龙、砂、穴、水”的方法。

十六字阴阳风水秘术之人，风水分阴阳宅，人字就是讲阳宅，以“八宅明镜”之术定阳宅。

十六字阴阳风水秘术之鬼，主讲古墓主人的概况。如棺椁的摆放，殉葬与陪葬的位置等等，墓穴里和墓主有关联地便在这里讲解。

十六字阴阳风水秘术之神，主讲怎样在神仙穴中尸解羽化，是一套不切实际的空虚理论。

十六字阴阳风水秘术之佛，

佛字卷记载的是禅宗风水理论。

十六字阴阳风水秘术之魔，魔字篇专门讲风水中的凶恶征兆。

十六字阴阳风水秘术之畜，风水中自然造化生成百兽形态是大有名堂的。如山体似牛，便有屠牛、望月牛、卧牛、眠牛、耕牛之分，姿态形势不同则吉凶也各异。

十六字阴阳风水秘术之慑，慑字篇被称为“观盘辨局之术”，是是寻找古墓方位，分金定穴的重要的环节。

十六字阴阳风水秘术之镇，风水忌“煞”，本卷讲解如何镇煞、避煞，以“避”为主，是明哲保身之法。

十六字阴阳风水秘术之遁，主要的当然是讲解机关埋伏，如何推算地宫轮廓方位。最

十六字阴阳风水秘术之物，物字主要是描述因为风水而产生的不同寻常的现象，可推断其中风水布局。

十六字阴阳风水秘术之化，化字篇是被盗墓者们视为禁忌的一篇，专用来应对一些通过改变格局而出营造风水宝地的墓穴时。

十六字阴阳风水秘术之阳，这个阳字是指“形势”，这是是讲“形”的一篇。

十六字阴阳风水秘术之阴，阴字是指山川河流所蕴涵着的气与运，

是讲“势”的一篇。

十六字阴阳风水秘术之空，风水秘术的最高境界就是空，“空”之片没有任何一个字的一篇，要自行参悟究极奥妙所在。

结语：十六字阴阳风水秘术从盗墓者的角度出发，将与盗墓需要的阴阳、风水、墓型、机关等等详尽的做了指导和分析，

可以说是一本经典的盗墓从业指导。不过盗墓可是犯法的事，大家解一解好奇便是。

这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍。

不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所着，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

物：

古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化。

导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。