根据《山海经》的记载，第一个僵尸实在黄帝时期就出现，称之为，旱魃，又称女魃。相传女魃一出赤地千里:背生血蝠之翼,能飞天遁地,吸收月之力量以为己用:两翼间上下九根骨刺,可引接九天玄火攻击敌人:脚下阴阳火圈,感召冰火凤凰:沉睡千年,不老不死,不生不灭。

关于女魃的说法有2种，

第一种：女魃为黄帝之女。

这种说法为民间传说，传说黄帝与蚩尤大战，其爱女牺牲，黄帝以无上神通使其吸收天地至阴之气复活，又用法力消除由至阴之气带来的戾气，使得女魃战力非常，成为黄帝战蚩尤的一大助力。

第二种：女魃从天而降。

这种说法为官方说法，也就是说是大部分古史中记载的说法。“女魃从天而降,助黄帝打败蚩尤,破法术而无力回天"

中国第一只僵尸应该是在民国时期被发现，我也只是在野史上见过，野史上记载是考古学家在翻起一座古墓的时候，撬开棺材，发现里面的人虽然已经死去数百年，但是仍未腐烂，皮肤上有白毛，指甲很长，而且古墓主人生前并不是很有钱，所以口中并未含珠（古代有权势之人死后口中均有含珠子，可保尸体腐化速度大幅减慢。）

至于外国的僵尸，也并不是就是被蝙蝠咬到的，根据《圣经·启示录》记载，亚当和夏娃的第一个儿子就是该隐，该隐和弟弟亚伯(Abel意为虚无)同时像天主进贡，但是天主看上了亚伯的礼物，而没看上该隐的。（亚伯是牧羊人，所以是送的乳羊，而该隐是耕田的，只送了些土地的产物，由此可见。。天主也不是虾米好人。）于是该隐由于嫉妒和怨恨，杀死了自己的弟弟亚伯。于是上帝将该隐放逐，放逐前该隐说：“我受不了这个惩罚。今天你把我从这里赶走，不让我再出现在你面前，我将成为一个流浪汉，到处漂泊，遇见我的人都可能杀死我。”天主回答他说：“不，如果有人杀死该隐，他就会遭到七倍的报应。”并给该隐坐上标记后放逐至挪得（地名，圣经中记载位于伊甸园东方），惩罚该隐终生流浪，只能以吸血为生，虽然永远不会死，但他必将受到所有世人的追杀，该隐的后代就是吸血鬼。所以，吸血鬼也称为挪得之地的后裔。至于能变成蝙蝠，则是因为蝙蝠是邪恶和嗜血的代名词，变成蝙蝠纯属后世导演杜撰，第一个出现在银幕中的会变蝙蝠的吸血鬼就是德古拉（很出名的人物啊。。）

没有的，只是民间传说中的的鬼怪，源于明清时代，可见于清朝袁枚的《子不语》以及同时期的纪晓岚的《阅微草堂笔记》。而在更早之前，中国古籍中对僵尸的解释，只是单纯的僵死之尸的意思。早期古典文学中所描述的僵尸，与我们在现今影视中看到的跳尸完全不同。

扩展资料：

僵尸传说：

古代的僵尸死而不僵，甚至多年后开棺都没腐烂。古人认为和坟墓风水和死者没咽气有关系，其实也有一定道理。

对于很多古人，在下葬之前往往需要停灵很久，当时仵作出于防止尸体腐烂的考虑，往往会使用一些防腐措施。如果防腐措施得利，就有可能出现尸体长时期不腐烂的情况。当然这种事情仵作不会主动说明，就被一些后人误认为尸体成为僵尸了。

而对付古代贵族下葬，往往也进行防腐措施。诸如马王堆的女尸就是泡在液体中的。液体可以有效隔绝空气，本身也是防腐剂，导致尸体长时间不会腐烂。这些墓葬被后人发现，在科学不发达的古代，往往也被认为僵尸。

—僵尸 （中国民间传说的鬼怪）

清朝野史，述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。

湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

别名

移尸，走影，走尸

尸变概念

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。

袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

三魂七魄乃道家之说

魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动

尸变之可能性

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

对付僵尸的法宝

收复僵尸器物有以下几类：

镜子 《本草纲目》有提:「镜乃金水之精，内明外暗。」

桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》:「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」

鸡鸣 《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」

枣核七枚 《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」

火烧 为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」

中国古代四大僵尸鼻祖分别是：后卿、赢勾、旱魃、将臣。四个僵尸中当属将臣最厉害，本领最大，因为他铜头铁臂，拥有不死之身。相传这四位僵尸鼻祖都是诞生于人类还没出现的洪荒妖兽时期，一直到了中古时期，他们才消失不见了，其中将臣要比其他三位僵尸出现的时期要早很多，而后卿一开始并不是僵尸，是死后变成的僵尸，跟其他三位不同，其他三位都是活着的时候变成的僵尸。

后卿是诋的亲弟弟，是皇帝手下的一名大将，在一次战争中牺牲了，但是由于没有人给他收尸，非常凄惨，所以后卿死后心里非常不满，最终由于怨念太大，变成了僵尸，之后是后卿去大闹军营的时候，女娲娘娘出手将他消灭的，自此就没有了他的传说。

赢勾跟后卿一样，都是皇帝手下的一员大将，在一次大战中，赢勾不听从指挥，致使大战失败，被皇帝贬去守护黄泉冥海，但是内心极为不满，之后犼进去了赢勾的身体内，两者合二为一，但人间到处混乱，最后是被皇帝打死了。

旱魃是皇帝的女儿，是皇帝在跟蚩尤大战的时候，帮助父亲打败蚩尤，但是身体受到伤害，犼趁机霸占了旱魃的身体，以后旱魃发生了异变，所到之处民不聊生。

将臣相传是犼在被封印之前，有一棵神树，在犼被封印后和犼融在了一起，就变成了将臣。将臣是四大僵尸里面最厉害的，也是最后本事的，他出现的时间要比其他三位要早，相传他拥有不死之身，刀枪不入的，但是到了中古时期就突然消失不见了，也是让人很是费解，既然拥有不死之身，那怎么会消失呢，所以，自此之后将臣再也没有出现过。