这是一部附佛外道的伪造佛典……

是附佛外道的伪造佛典还有很多如：

五部六册、修真宝筏、大乘经讲、秘密真传、请圣礼本、万莲归宗、归家锦囊、金不换、超凡宗旨、十诰灵文、护道经、帖首金丹、道德真经、玉佛经、还乡宝卷、达摩宝卷、三教同源、道派统宗、祖派源流、归根经、龙华（真）经、大梵王经、小梵王经、明圣经、地母经、太阳经、太阴经、慧命经、大乘经、皇经、心印妙经、血盆经、救苦经、分珠经、妙沙经、生天经、齐天大圣经、白鹤传、救劫经、九九归一、三教华严经、三会归元、仙姬回文经。

由于这些地藏伪经多少年来在市面上大量结缘流通，已经到了乞丐把庙公赶出庙门的颠倒现象，因此，当有人发心把正版的地藏经送到已念顺了伪经的寺院道场时，反而还被排斥了呢！真是可悲啊！多少人这么虔诚的在修持地藏法门，但每天诵念的地藏经，却是被刻意篡改过的伪经啊！

而我们在一般寺庙、素食店的善书架上，也常常可以看到许多正信的佛经，例如「金刚经」、「六祖坛经」、「般若心经」以及像「大悲咒」等，被一些外道鬼灵，假冒济公活佛（师尊）、燃灯古佛或其他佛菩萨的名义，来扶鸾「降笔」，作出许多所谓「先天解」或「真解」的佛经翻译本（如「六祖坛经先天解」、「大悲咒真解」等），以此来歪解、扭曲佛经中佛陀的原意。像这些由乩童扶鸾、外道鬼灵降笔所制

作出来之正信佛经的伪造译本，也是您在翻阅善书架上的佛书时，要特别留意的。

说到正信佛经的伪造译本，不禁让笔者想到自古以来即非常严重的一个问题，那就是以外道思想来注解佛经！中国从南北朝时代开始，那时候佛经还没有大量被翻译出来，因此多数人对佛法还是一知半解，有不少人便以当时中国极为兴盛的道家「老庄思想」来解释佛经，而达摩祖师的弟子也是在这种情况之下，被许多一知半解的正信佛教僧众误会为外道的。

那些流行于南北朝时，以道家老庄之「无极、太极」思想来解说佛家般若空性的所谓「义学」（格义佛学），后来被许多佛教大成就的祖师大德加以大力破解而得以澄清。然而等这些成就者入灭离开人间之后，这些邪说谬论便又重新流传于民间了。

在今天，只要您常到庙里面翻阅佛经、善书的话，一定常会翻阅到这些掺了毒的佛经译本，有的用「无极」来解释「空性」，有的则把道家「取坎添离、转河车」等修气功、炼丹药的外道思想，直接用来注解佛经。而在有的伪造佛经译本当中，您还可能看到「白阳当道、释迦佛退位」或者「三教（儒释道）同源」、「五教（儒释道耶回）共和」等等的外道邪见呢！由于这些伪造译本说得头头是道，还到处引经据典

哩！难怪这么多无辜的善男信女会辨识不清，而花费这么多功德钱来助印这些外道译

本，真是可惜啊！

此外，目前坊间更可以见到许多外道邪众所伪造的经典，例如「弥勒真经」（弥勒救苦真经）、「真佛经」、「弥勒古佛下生经」、「龙华经」、「混元布袋真经」、「佛说解冤往生经」���等，这些明明都是外道伪造的经典，却被许多虔诚但不明就里的信众，每天奉为佛经般地加以诵念、修持。

印光大师对于市面上常见的一些伪经，也曾经向我们提出警示。大师在「印光法师文钞续编」之卷上，就明白地告示我们说：「地母经、太阳经、太阴经、灶王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等，通是伪造。无奈女人见浅，故每信奉。但教彼念佛，如欲念经，当念心经，文少而义丰，功德无量无边。此种伪造经，按理，念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之小耳，曷若念佛念心经之为愈也。念佛念心经，功德如大海，念伪造经，或有一滴，或不及一滴耳。」

以上为您介绍的这么多伪经及伪造的佛经译本，您看了以后，可能会吓一大跳吧！如果您是个虔诚、勇敢又有智慧的佛教徒，那就应该及时醒悟过来，千万不要再吃下这些糖衣毒药了，当然更不要再广为助印、流通这些伪经，免得造成更多人思想上中毒！

地母娘娘：

天悬日月星辰，风调雨顺润万物。

地载山川海河，五谷丰登沐苍生。

地藏王菩萨：

明珠照澈天堂路，金锡振开地狱门。

累世亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。

女娲又称女娲氏,另称娲皇、女希氏,俗称女娲娘娘。原为中国传说时代中的上古氏族首领,后成为中国神话中的人类始祖。根据东汉文献记载,女娲是伏羲的妹妹,人首蛇身女娲娘娘主要功绩有搏土造人、炼石补天、杀黑龙济冀州、断巨鳌立四极、积芦灰止*水、发明笙簧。以及创设婚姻天穹如伞,女娲善于补天,因此女娲亦成为台湾地区雨伞和绣补业者所祀奉的职业神。而在中国大陆方面在山西省临汾市洪洞县赵城镇侯村有女娲的长眠之地娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙娲皇庙外,其他山西各地均见有女娲信仰的文化。其他的功绩包括发明笙簧和规矩,以及创设婚姻。后世女娲成为民间信仰中的神只,被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜。

根据道藏记载女娲,上古女神而曾为帝者。是上古诸神之一,成为后世信仰中的神只,在道教与中有不少人供奉。截至2014年7月中华民国内政部宗教系统总计,台闽地区寺庙中共有七间主祭寺庙,亦是台湾民间信仰的重要神灵。

而女娲的来源在民间信仰上有许多歧异的说法,包含有九天玄女说、地母娘娘说、骊山老母说,这些说法在历史经典及道藏中并无相关考证记载。

氏族首领女娲氏最早以上古氏族的形象出现在古籍中。唐代司马贞在《三皇本纪》中认为,在伏羲氏之后经历了数个世代,女娲氏便取代伏羲氏成为了氏族联盟的首领。女娲氏和伏羲氏均为风姓,表明这两个氏族有共同的母系祖先。

在女娲氏之后成为氏族联盟首领的是大庭氏。另一说为神农氏。

抟土造人作为中国神话中的人类始祖,女娲用黄土制造出了人类。

但在早期的典籍中,只提到女娲造人,并未提到使用泥土。《淮南子》认为,女娲造人时,其他神灵都来帮忙。黄帝帮助人生出阴阳,上骈帮助人生出耳目,桑林帮助人生出臂手。在他们的帮助下,女娲经过了七十次的尝试和改变,最终创造了人类。

较晚时候才出现女娲抟土造人的记载。《太平御览》说,女娲用黄土塑造人,但工作繁重,力有未逮,于是用绳子在泥潭中抽打,溅起的泥点就成了无数人类。

开创婚姻女娲造人的传说根源,来自于女娲作为婚姻之神的身份。这一形象的建立正因为女娲创立了婚姻制度。《路史》认为女娲规定了以姓氏来安排婚姻。姓标志着母系血缘。女娲与伏羲为兄妹成婚,即同姓。但在此之后,婚姻即规定同姓不婚。

因为婚姻是人类社会的基本伦理,所以汉代以来常描绘女娲伏羲执掌圆规和矩尺,象征婚姻规矩。

制造乐器女娲创造了笙簧。笙是将竹管插在葫芦内制成,即类似今日之葫芦丝。簧就是笙管中的簧片。闻一多在《伏羲考》中认为伏羲和盘古都和葫芦有关,因此女娲用葫芦和竹管造笙的传说,也与其兄长伏羲相联系。

后人又以笙为生之意,象征女娲生人。

炼石补天根据《三皇本纪》记载,水神共工与火神祝融交战。共工被祝融打败,用头去撞西方的世界支柱不周山,导致天塌陷,天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾,于是炼五色石补好天空,折神鳖之足撑四极,平洪水杀猛兽,人类始得以安居。

也有其他说法。《路史》称共工氏在太昊氏之后作乱,导致洪水为患。女娲氏与共工氏战斗,战胜了共工氏,于是天地平复。

女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说,女娲为了补天,炼了三万六千五百零一块石头,用了三万六千五百块,剩下了一块未用,转世化身为贾宝玉的通灵宝玉。

上古诸神说正确说法应为女娲娘娘即上古女神且为创世神之一。女娲乃上古三皇之一、伏羲之妹,作为中国神话中的人类始祖,女娲用黄土制造出了人类。炼石补天,平洪水灭猛兽,置婚姻定人伦,创笙簧,女娲娘娘在中国道教与民间信仰之中有相当崇高之地位,一般中华民族皆视其为始祖女神。根据《淮南子？说林训》记载女娲造人时,其他神灵都来帮忙。在他们的帮助下,女娲经过了七十次的尝试和改变,最终创造了人类。另《太平御览》说,女娲用黄土塑造人,但工作繁重,力有未逮,于是用绳子在泥潭中抽打,溅起的泥点就成了无数人类。

根据《三皇本纪》记载水神共工与火神祝融交战。共工被祝融打败,用头去撞西方的世界支柱不周山,导致天塌陷,天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾,于是炼五色石补好天空,折神鳖之足撑四极,平洪水杀猛兽,人类始得以安居。

依据《山海经》记载女娲升天后,她的肠化作了十个神人。

依据《风俗通》、《路史》女娲造人的传说根源,来自于女娲作为婚姻之神的身份。这一形象的建立正因为女娲创立了婚姻制度。《路史》认为女娲规定了以姓氏来安排婚姻。

依据《隋书》、《宋书》所载,女娲娘娘创作笙簧,而为音乐之女神。

九天玄女说台湾民间传言女娲乃九天玄女或九天玄女分身,在《补史记》、《大荒西经》与《景船斋杂录》纪载女娲传说皆与九天玄女无相关连性。其实九天玄女与女娲两者最早皆有载于《山海经》,但就外观而论,一载女娲为人首蛇身,玄女为人首鸟身,时空背景与目的皆不相同,因而混为一谈或说转世转化者,民间将女娲视为九天玄女的说法仍属民间论点而有待考证。另台湾民间又传九天玄女为连理妈,然玄女古籍无相关媒妁婚姻之载,古籍多记玄女传兵法、道术为主。女娲古籍有关于媒妁婚姻之载,并将女娲奉为神媒台湾道教总庙三清宫考究相关道藏特别注记九天玄女与女娲并非同一神仙。

地母娘娘说民间传说女娲娘娘即为地母娘娘,地母娘娘在道教乃后土,为道教四御之一,俗称地母娘娘,主掌阴阳、生育,是四御中唯一的女性神。后土中的后是君主的意思,后土就是管理土地的君主。在民间会将女娲与地母混为一谈多半是由台湾地区流传的《地母经》之说,然此经是由飞鸾传经而成故而与一般上古文献记载多有出入,仅依其中一句：娲皇制人伦从此地母神,而与女娲娘娘有所混谈。《地母经》成书于清光绪年间,女娲传说最早始于《山海经》、《楚辞天问》等古籍在时空历史背景下均有很大的差异。

骊山老母说民间还有传说骊山老母是炼石补天的女娲娘娘,然则骊山老母是骊山的山神,中国传说中古代道教的女神仙。姓氏与来历不详。依道教中《骊山老母玄妙真经》记载老母乃斗姥所化,是上八洞古仙女中的第七柱,是上古时代的神仙。另依照焦生全骊山女娲与骊山老母考辨,女娲与骊山老母间的年代亦有所差距,女娲活跃年代距今约8000年左右,而骊山老母活跃年代于商代周朝之间,距今约3000多年。两者所处年代间隔约5000年,是时空上的差异。而依照两者功德,一为炼五色石以补苍天、断鳌足以立四极、杀黑龙以济冀州、积炉灰以止*水,抟土造人、置婚姻、制笙簧等。一在《史记秦本纪》中有明文记载为郦山女,保西垂、为天子,神话传说为释阴符、增麦饭等。可以证实无论在时间空间与目的等背景上皆非同一人。故而民间传言女娲乃骊山老母一说甚有疑义。

首先，真的从头到尾看过弥勒救苦真经全文就会发现，里面很多的”天花老母“”各方城隍“之类的典型的中国土特产道教的名词，文尾在最后叩首之前，念的是”南无天元太保阿弥陀佛“！天元太保这类典型的道教名词跟阿弥陀佛这样的佛菩萨名号生生联系在一起。这种牵强附会东拉西扯的做法特别像伐谋攻，把若干样人们熟知却不太能分清楚的名词汇集在一起，以示渊博。

接下来，弥勒救苦真经，这部所谓的经，大藏经里并没有。这是一部伪经。是一贯道（前身白莲教）鼓捣的。至于一贯道和白莲教，都是被正规佛教和道教以及党和政府所排斥的存在，从建国就在肃清。

然后，其他的几部所谓的经，我没见过没听过没看过，仅从字面上判断，我认为他们不属于佛教，不是正统佛教产物，不建议找，也不建议看，更不建议学。

最后，在佛教经典中，即便是大佛顶首楞严经过于深奥，不太容易看懂，也还有心经、金刚经、大乘妙法莲华经、大方广佛华严经、佛说阿弥陀经以及地藏菩萨本愿经这些比较容易懂容易理解容易深入的经典可以读，要常常读，日日悟，时时参，把修行落实在日常生活中，这才是佛法的真谛。