猪肉味美，食疗作用

味甘咸、性平，入脾、胃、肾经;

具有补肾养血，滋阴润燥之功效;

主治热病伤津、消渴羸瘦、肾虚体弱、产后血虚、燥咳、便秘、补虚、滋阴、润燥、滋肝阴，润肌肤，利二便和止消渴。

猪在古代称豕，豕是野猪，家猪叫豚，那么野猪性情凶猛，皮糙、肉质硬、纤维很粗，脂肪不多。家猪屯养囊踹肥油哼哼唧唧、混吃等死。

猪肉具有肉香，易于混搭，随行就市，猪肉有以下二点，因为猪肉随和所以很容易合其他菜去搭配烹饪，做出的菜肴特别丰富。还有猪肉还有肥腻、解馋的功效。

《伤寒论》猪肉性寒吃多了会不易消化、增加痰湿、水影、增肥所以在烹饪时要加入热性的作料。作料一般是桂平、八角、草豆蔻、白豆蔻、肉豆蔻、高良姜等。

首先你要分清楚几个基础概念：道家，道教，以及中医，如果什麼是道家思想，什麼是道教理论，什麼是中医，你都分不清楚，那你的这个问题就没有任何意义

道家思想主要就是返璞归真，和光同尘，就是要遵循大自然而然的内在发生发展的规律而行为，不要违逆自然规律，道法自然，简简单单地合著自然规律而存，这就是道家思想

而道教，则是根据道家思想发展出来的一种宗教，它有各种各样的说法。尤其是汉朝末期，道教更是沦为一种胡说八道的妖道，企图依靠天兵天将来去打赢战争，简直就是荒唐

事实上是，如果对道家思想以及道教没有深入了解，是很难分清楚一种说法到底是道家思想还是道教的胡说八道

现在的绝大部分道教都是非正宗的道家思想的翻版，他们往往是会胡说八道，添枝加叶，搞得乌烟瘴气，神神秘秘的，甚至说可以冲举飞天啥的，实在受不了他们

元神的说法，属於道教的胡说八道，你也可以说它是一种神话传说

天地人，人确实就是有思想，有肉体的。魂神意魄志，五神。魂藏肝，神藏心，意藏脾，魄藏肺，志藏肾。

元，就是最原始的，最初的。

中医认为有元宗营卫四气。元气其实就是肾气，也就是人体发生发展最最重要的的气，是人体的基础，没有元气，人体就不能生长，就没有活力

宗气，其实就是中气。属於水谷精微。

水谷精微分为宗气营气卫气

卫气就是人体免疫力

营气就是人体营养

而自由意志，则是一种西方哲学，它认为人与人之间的关系，应该是一种井水不犯河水的关系，只要别人不侵犯你，你就是绝对的自由

关键是，你老是会被人侵犯

如果你被人侵犯了，你会怎麼办的问题

所以，自由意志主义反对任何形式的暴力行为

可是你的主张，是没有人会听得进去的

如果人类没有暴力行为，那又何必需要警察和军队呢

1、盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。——元·王好古《此事难知·序》

释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。

2、医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》

释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。

3、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。——明·龚信《古今医鉴》

释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。

4、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——明·倪士奇《两都医案北案》

释义：人必须有学医的天赋，然后读许多的书，才可以做医生，救死扶伤。

5、盖医学通乎性命，知医则知立命。——清·吴其浚《植物名实图考贯众》

释义：原来医学与性命相通，懂得医学的人才能懂得生命的可贵。

6、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》

释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。

一、苍耳叶子的功效与作用：

1、消炎杀菌收敛止泻：苍耳叶药性温和含有一些生物碱和酚类物质，这些物质都是天然的杀菌成分，能消灭人体内的大肠杆菌和痢疾杆菌，平时服用以后能杀菌消炎也能收敛止泻，它可以预防治疗人类的腹泻肠为与痢疾，在需要时可以直接把它煎水喝。

2、止血：收敛止血也是苍耳叶的重要作用，平时女性出现子宫出血时可以把干燥以后的苍耳叶直接煮水喝，能快速止血，另外把苍耳叶研碎以后外敷伤处，也能起到止痛止血的重要作用。

3、止痛：苍耳叶还是一种能止痛的中药材，它味辛而苦能祛风散寒也能活血止痛，平时它对人类的风寒头痛和牙痛以及风湿骨痛都有很出色的治疗作用，能让人们疼痛的症状尽快减轻。

苍耳叶中含有的苍术甙还是一种天然抗炎成分，它能消除人体内多种炎症，能减少尿道炎和前列腺炎以及关节炎等多种疾病发生。

4、预防高血糖:苍耳子对人类的内分泌有一定的影响，能让人体内分泌功能处于正常状态，而现代人类高发的糖尿病就是一种内分泌疾病。

扩展资料：

1、主要价值

（1）、苍耳根：用于疔疮、痈疽、缠喉风、丹毒、高血压症、痢疾。

（2）、苍耳茎、叶：苦、辛，凉。有小毒。祛风散热，解毒杀虫。用于头风、头晕、湿痹拘挛、目赤目翳、疔疮毒肿、崩漏、麻风。

（3）、苍耳花：用于白癞顽癣、白痢。

（4）、苍耳子——果实：辛、苦，温。有毒。散风湿、通鼻窍、止痛杀虫。用于风寒头痛、鼻塞流涕、齿痛、风寒湿痹、四肢挛痛、疥癣、瘙痒。 

（5）、入药治麻风，种子利尿、发汗。

（6）、茎叶捣烂后涂敷，治疥癣，虫咬伤等。

-苍

　要了解详细的五脏六腑与五行的关系，对于了解五行的知识是很重要的，我就专门去收集了下关于五脏六腑与五行关系的相关详细资料知识，有兴趣的朋友可以来参考下喔!

人体五脏六腑于五行的对应关系

　一、五脏： 肝 心 脾 肺 肾

　二、五行： 木 火 土 金 水

　三、六腑： 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 三焦

　胆：叫做中正之官、决断;胃叫做仓廪(lin)之官，胃火盛，饥饿快，上牙痛为胃经，内廷穴;小肠为受盛之官，收取精华;肾主管小肠收来的精华。大肠为传道之官，排除糟粕，下牙痛为大肠经，合谷穴 颊车穴。三焦为孤俯，决渎之官，通调水道，为总领五脏六腑和内条外;膀胱为州都之官，主气化。

　四、五色：青 赤 黄 白 黑

　五、五位：东 南 中 西 北

　六、五体：筋 脉 肉 皮毛 骨

　七、五气：风 热 湿 燥 寒

　八、五华：爪 面 嘴唇 皮毛 头发

　九、五声：呼 笑 歌 哭 呻

　十、五情：怒 喜 思 忧 恐

　十一、五神：魂 神明 意 魄 志

　五脏所藏：肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、肾藏志”(《素问宣明五气篇》)。五脏又产生五志，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。又从五志发展成喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七情之说。

　十二、五嗅：臊、焦、香、腥、腐 皇帝内经>里有讲的

　十三、五液：泪、汗、涎、涕、唾 《素问 宣明五气篇》说“五脏化五液，心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾，是谓五液。

　三、五行相生：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木

　四、五脏相生：肝生心 心生脾 脾生肺 肺生肾 肾生肝

　五、五行相克：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木

　六、五脏相克：肝克脾 脾克肾 肾克心 心克肺 肺克肝

　七、五窍：目 舌 口 鼻 耳

　八、五脏与五窍的关系：肝开窍于目 心开窍于舌 脾开窍于口 肺开窍于鼻 肾开窍于耳

　九、五味：酸 苦 甘 辛 咸

　十、五脏与五味的关系：肝—酸 (走筋) 心—苦(走血) 脾—甘(走肉) 肺—辛(走气) 肾—咸(走骨)

　十一、情志生克：

　大怒伤肝 大喜伤心 大思伤脾 过忧伤肺 过恐伤肾

　怒则气上 喜则气缓 悲则气消 恐则气下 寒则气收 炅则气泄 惊则气乱 劳则气耗 思则气结

　喜胜悲 悲胜怒 怒胜思 思胜恐 恐胜喜

　久视伤血(心) 久卧伤气(肾) 久坐上肉(脾) 久立伤骨(肺) 久行伤筋(肝);

　十二、五痨七伤：太饱伤脾 大怒气逆伤肝 房劳过度、久坐湿地伤肾 过食冷饮伤肺 忧愁思虑伤心 风雨寒暑伤形 恐惧不节伤志

五脏六腑的五行

　肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。

　肝为经，胆为络，心为经，小肠为络，脾为经，胃为络，分泌系统是胰腺，肺为经，大肠为络，肾为经，膀胱为络，肝为经

　，胆为络，肝胆相照，相互影响。心为经，小肠为络，食物中营养，水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺，另一部分进入肾输入膀胱，当心有火

　时，会使小肠受热，受热后的水分进入肾输入膀胱，会出现尿热，尿痛，甚至尿血的现象，如果久治不愈时，就考虑调理心脏等。

　脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到全身，由于经络影响

　，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间久了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生

　便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。肾为经，膀胱为络，肾功能不全的人会出现膀胱炎，结石等。

　在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五脏里边就是说肝好-心就好，心好-脾就好，脾

　好-肺好，肺好-肾好，肾好-肝更好。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五脏里就是肝

　不好克脾，肝是帮助胆分泌胆汁儿的，肝功能不好时，立即对脾有一个坏影响，使食欲减退，厌油腻，腹胀，胃胀，所以肝大脾就大。

　脾克肾：脾有生化气血作用，当这个功能差时，立即对肾有一个坏的影响。

　肾克心：比如心脏病，治了几年，几十年，最后还是死于心脏病，也就是西医忽视了肾克心的道理。

　心克肺当心有火时会出现胸闷气短，前胸痛，因为心克肺，是相互制约的。肺克肝：肺有火时，肝火更旺，反过来就困扰着

　肺。

　从相克的理论得出这样一个结论，当一个脏器有病时，其他脏器就会受到连及伤害，也就是说当一个人有病，并且在短期内

　不能治愈，就会变成慢性病进入恶性循环，恶性循环的发展过程就是相克的连续，这样周而复始的相克，就会使所有的脏器受损，功能降低，

　到一定程度，就会出现一种或同时出现几种病症，也就是中医所说的五行不协调，阴阳不平衡。而健康就是体内成分之间的适当平衡，一个人只有身体平衡了，人才会直立地站在五行(自然界)当中。当一项机能特别突出的不足，就破坏了和谐，失去了平衡，就形成了疾病，那么有病就要有药医，下面就把我们公司最基础，具有代表性的增建口服液介绍给大家，它具有既神奇又看似平淡的功效。

 

中国音疗，即五音疗法，就是根据中医传统的阴阳五行理论和五音对应，用角、徵、宫、商、羽五种不同的音调的音乐来治疗疾病。

中医五音疗法认为，五音对五脏，五脏系五行，将三者相融，通过闻五音，从而调适五脏。五脏所藏即心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。五音与五脏相对应，五音八声和谐振动，深入奇经八脉，梳理五脏气血是音乐治疗疾病的重要原理，五音如下：

1、角调，为春音，以角音（3-Mi）为主音，属木，主生，通于肝，能促进体内气机的上升、宣发和展放。

2、徵调，为夏音，以徵音（5-So）为主音，属火，主长，通于心，能促进全身气机上炎。

3、宫调，为长夏音，以宫音（1-Do）为主音，属土，主化，通于脾，能促进全身气机稳定，调节脾胃之气的升降。

4、商调，为秋音，以商音（2-Re）为主音，属金，主收，通于肺，能促进全身气机的内收，调节肺气的宣发和肃降。

5、羽调，为冬音，以羽音（6-La）为主音，属水，主藏，通于肾，能促进全身气机的潜降。

扩展资料：

中医认为，自然界有阴阳，人体有阴阳，音乐有也阴阳。如高音为阳，低音为阴;大调为阳，小调为阴;强为阳，弱为阴;刚为阳，柔为阴;金革之声为阳，丝竹之声为阴。

古人将古琴、古筝、竹笛、竹箫等乐器与五音对应，即“琴羽、筝商、箫角、笛徵宫”，五个调式分别代表五行，对应五脏;每个调式分为阳韵和阴韵两个部分，阳韵用于补益脏虚，阴韵用于清泻脏实，以调整人体阴阳的偏盛与偏衰。据文献记载，宋代名家欧阳修通过学琴，治好了抑郁症和手指运动功能障碍。

-五音疗法

五脏，包括肝、心、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。

1、肝主疏泄：指肝具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。

2、心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。血就是血液。脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。心脏有规律的跳动，需要三个条件：心气充沛、血液充盈、脉道通利。

3、脾主运化：运，即转运输送，化，即消化吸收。脾主运化，指脾具有将水谷化为精微，并将精微物质转输至全身各脏腑组织的功能。实际上，脾就是对营养物质的消化、吸收和运输的功能。包括运化水谷和运化水液两个方面。

4、肺主一身之气是指肺有主持、调节全身各脏腑之气的作用，即肺通过呼吸而参与气的生成和调节气机的作用。肺主呼吸之气。肺为体内外气体交换的场所，肺主呼吸之气是指肺通过呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现体内外气体交换的功能。

5、肾藏精是指肾具有贮存、封藏人身精气的作用。精的生理功能：肾中精气不仅能促进机体的生长、发育和繁殖，而且还能参与血液的生成，提高机体的抗病能力。

扩展资料：

在中医时辰养生中，不同的时辰代表了不同的脏腑活跃的时间。

丑时对应肝经，子时对应胆经，酉时对应肾经，未时对应小肠经，午时对应心经，巳时对应脾经，辰时对应未经，寅时对应肺经。这就是人体内五脏六腑对应的时辰，根据这种对应，脏腑活跃的时间进行养生，就能达到更好的效果。

—五脏六腑

水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

五行不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

扩展资料：

一、五行时间：

干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月，没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。

二、干支历的月份按五行来说：

寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；

巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；

申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；

亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；

辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。

—五行