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金刚经___第32品 应化非真

须菩提。若有人以满无量阿僧只世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。不取于相如如不动。何以故。

一切有为法 如梦幻泡影

如露亦如电 应作如是观

佛说是经已。长老须菩提及诸比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。

解读经了法已了，心病佛医自圆明，明是心自有，佛无外增明。明心本无病，因是幻化生。佛除幻没治心，去障复明是自我自参自悟自觉了法因，是佛心印自心。焚身碎骨难报释迦万一恩。大慈大悲救明命，众生要知佛的心。以心印心传千古，苦口婆心救世人。既然得遇真佛法，就应求理悟真宗。正信直行诚佛义，佛指真空妙有透玲珑，观经持心知佛心。及早回头登觉路，千古实践证实《金刚》佛旨证金身，诸佛菩萨此经出，佛无诳言妄语传后人。前无古后无今，得遇佛旨有德人。真君子问自心，何真何假何最真？人云已云误码率自心，为何有自然天地万物人？为人一世不知至极真宗理，遗恨千古悔自心。《金刚》佛旨了明命，生死来由明在心。佛法千古传至今，真诚了义谢佛恩，定慧圆明今人展望未来人。

这是金刚经最后的一品

心经拼音 

guan zi zai pu sa，xing shen bo re bo luo mi duo shi，zhao jian wu yun jie kong，du yi qie ku e。

观 自 在 菩 萨， 行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时， 照 见 五 蕴 皆 空， 度 一 切 苦 厄。

she li zi，se bu yi kong，kong bu yi se，se ji shi kong，kong ji shi se。

舍 利 子，色 不 异 空， 空 不 异 色，色 即 是 空， 空 即 是 色。

shou xiang xing shi，yi fu ru shi。

受 想 行 识， 亦 复 如 是。

she li zi，shi zhu fa kong xiang，

舍 利 子，是 诸 法 空 相，

bu sheng bu mie，bu gou bu jing，bu zeng bu jian，

不 生 不 灭， 不 垢 不 净， 不 增 不 减，

shi gu kong zhong wu se，wu shou xiang xing shi，

是 故 空 中 无 色， 无 受 想 行 识，

wu yan er bi she shen yi，wu se sheng xiang wei chu fa，wu yan jie，

无 眼 耳 鼻 舌 身 意，无 色 声 香 味 触 法，无 眼 界，

nai zhi wu yi shi jie，wu wu ming，yi wu wu ming jin，

乃 至 无 意 识 界。 无 无 明， 亦 无 无 明 尽，

nai zhi wu lao si，yi wu lao si jin。

乃 至 无 老 死，亦 无 老 死 尽。

wu ku ji mie dao，wu zhi yi wu de，yi wu suo de gu。

无 苦 集 灭 道， 无 智 亦 无 得，以 无 所 得 故。

pu ti sa duo，yi bo re bo luo mi duo gu，xin wu gua ai。

菩 提 萨 埵，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，心 无 挂 碍。

wu gua ai gu，wu you kong bu，yuan li dian dao meng xiang，jiu jing nie pan。

无 挂 碍 故， 无 有 恐 怖， 远 离 颠 倒 梦 想， 究 竟 涅 盘。

san shi zhu fo，yi bo re bo luo mi duo gu，de e nou duo luo san miao san pu ti。

三 世 诸 佛，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。

gu zhi bo re bo luo mi duo，shi da shen zhou， shi da ming zhou，

故 知 般 若 波 罗 蜜 多， 是 大 神 咒， 是 大 明 咒，

shi wu shang zhou，shi wu deng deng zhou。neng chu yi qie ku，zhen shi bu xv。

是 无 上 咒， 是 无 等 等 咒 。 能 除 一 切 苦， 真 实 不 虚。

gu shuo bo re bo luo mi duo zhou。

故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。

ji shuo zhou yue:

即 说 咒 曰：

jie di jie di，bo luo jie di，bo luo seng jie di，pu ti sa po he。

揭 谛 揭 谛，波 罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，菩 提 萨 婆 诃。

心经的第一句话是:"观自在菩萨″。观，现在可以理解为看的意思；自，自己；在，存在，内在；自在：自己的存在，内在。菩萨，肯定就不是普通人了，是很智慧的存在，可以说智者，睿智的慧者。这句话的意思是：能向自己内在看的人，都是智慧的人;智慧者都是在向自己的内在。看向自己内在的智者苦难还多吗？能看清自己的人，必定是智者，智者，必定能了清自己的痛苦。

不是大根器之人，不可能几句话一说就懂，建议系统学习佛法，研究《般若波罗蜜多心经》，才能明白其中意义。

稍微说几句，心经，是说我们的本来。所谓“天地与我同心，万物与我一体”，无尽的宇宙就是一个心，现除人相、牛相、花相、山水之相，心经就是讲此一心。此一心无形无相（空）而现诸相，现五蕴、现四大、六入、十二处、十八界，乃至天人鬼畜、罗汉、辟支佛、菩萨、佛相，以及相应的四谛法、十二因缘、大乘佛法等，是故有与空本为一体，就是此一心，才有“色不异空空不异色，色即是空空即是色”之句。

一般情况下来说，中老年人生活比较休闲也正因为如此，喜欢诵读一些心经来平衡自己内心，而且能够能够找到生活中的乐趣，对我们来说这些心经也能够劝导老年人调整好自己的心态，所以对我们来说有益于老年人的身心健康和老年人自身的发展，教导老人向善，也可以从一下几个方面出来思考问题。

1，一般情况下来说，大多数中老年人本身在晚年生活，相对时间比较宽裕，也正因为如此更倾向于修身养性，所以可以有更好的诵读心经帮自己过好生活。

其中我们会发现大多数中老年人本身来说，生活相对比较时间充沛，也正是因为如此更有很大的精力和时间来诵读心经，从某些意义上来讲，这些心经也成为生活一大部分，而且能够帮助他们更好的调整生活的状态。

2，大多数时候这些心经确实能够平衡中老年人的内心和思想境界，而且能够叫人向善，让老年人修身养性。

其实我们会发现，大多数的中老年人之所以喜欢诵读心经，也是因为这些心经能够平衡一个人的内心和思想，大多数时候能够劝导中老年人向善，而且要在修理养性方面起着至关重要的作用，更能够缓和老年人的情绪。

3，中老年之所以喜欢诵读心经，也是因为纯粹把诵读心经当成一种修身养性的爱好和高尚的情趣，所以对我们来说，对精神世界的塑造也是至关重要的。

其实不得不说，是大多数的老年人之所以喜欢诵读心经，也是因为这个心经能够更好的塑造老年人的精神世界，能够帮助老年人作为信念支撑，劝导老年人向善，大多数时候也在潜移默化着改变中老年人的处事态度和做事的风格，能够让老年人发挥余热。

其实不得不说，是之所以很多中老年人喜欢诵读心经，也是因为这个心经大多数时候，在劝导人向善调养心性方面做起了重要作用，也正因为如此，大多数时候成为中老年所推崇的宝典。