最准的风水水法
二十四位水法吉凶诀
子:武库水,吉主商贾得财,凶因军贼发越。
癸:财帛水,吉骤发横财,凶生六指、缺唇、脚疾、坠胎。
丑:血财水,吉主旺六畜,凶主忤逆孤寡,供佛饭僧。
艮:质库水,主财帛巨富,典质得横财,进禄位。
寅:白虎水,主虎伤手足,疯跛痼疾,凶狠、愚昧、痴,火灾。
甲:人爵水,主小贵,凶主疯跛痼疾,瘟火。
卯:天爵水,主骤富贵,发横财,出人长大英勇。
乙:地爵水、主匕鸡晨鸣,风声忤逆,螟蛉继赘。
辰:黄泉水,主横死夭折,伶仃孤寡,缺唇,痨病,瘟疫。
簨:御街水:主高称文名,富贵姻亲发财产,人旺女贵。
巳:财宝水,主小富少亡,暗哑孤寡,谣佚,痨疾,跛足,蛇伤。
丙:文昌水,主文才,出大学生,富贵。
午:红旗水,主军武起家,官见财,因女发财,武贵,凶主火灾、离乡、目疾。
丁:人丁水,主旺人丁进财,富贵长寿,高科文名, 招贵婿。
未:色衣水,主痨疾,暗疾,贼盗,离乡孤寡,僧道伶仃。
坤:鬼箭水,主寡母坐堂,少亡,*乱,僧尼。
申:绝命水,主外死少亡,忤逆孤寡,横暴。
庚:武职水,主勇略、财禄。
酉:金带水,主骤发富贵,进女人财产。
辛:科甲水,主科甲,主聪明,发科第,开库进产。
戌:八煞水,主忤逆不义,少亡孤寡,痨疾饿死,癫狂,火灾,脚疾。
乾:鳏寡水,住双盲,痼疾,孤寡,忤逆,少亡,绝嗣。
亥:财禄水,主骤富,大贵,累代昌盛。
壬:离乡水,主离乡,黄肿,水灾,堕胎。
三合水法立向
龙、穴、砂、水、向,是风水学的五大要旨,其中立向是风水学中的关键,以龙来说,立向后才能知道该向是否接到生气;以砂来说,立向后才能知道该砂是否得位,是凶砂还是吉砂;以水来说,立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水;以黄泉煞来说,立项后才能知道是杀人黄泉,还是救贫黄泉?„„ 无论勘察的是阳宅还是阴宅,都首先要摆好罗盘,察看水口,看水从何而来,向何而去,辨别清楚后再定向。
例如一块地:
从艮寅方来水,左水到右,经过乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉,最后向辛戌方流去,戌是水口之一,是火库,此地是火局。将罗盘调拨为“壬山丙向或子山午向”,午火长生在寅,从寅位上起长生,顺数沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,„„收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库,为正旺向。
再看丙午来龙,为乙龙从丙午位上起长生逆数,巽巳位为沐浴,乙辰位冠带,甲卯位临官,艮寅位帝旺,艮寅方来龙为“旺龙入首”,旺龙入首立为旺向,定生聪明之子孙。丙为水乙为龙,龙之生为水之旺,水之旺为龙之生,为夫妇德配。
如火局丙午龙入首为生龙,宜立艮寅长生向。如艮寅龙入首,为旺龙,宜立丙午旺向。
风水长生水法怎么使用(1)地理罗盘的天盘和地盘比较,天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水,即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源,旺方(衰方也用)立向,墓方为水口。
(2)天盘的24山分成12 双山:壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支,地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。
(3)纳水重在地支三合局局气,而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。
a四阳干的长生位在四隅,帝旺位在四正,库墓位在四维。
(甲木/亥卯未,丙火/寅午戌,庚金/巳酉丑,壬水/申子辰 是也。)
b四阴干的长生位在四正,帝旺位在四隅,库墓位在四维。
(乙木/午寅戌,丁火/酉巳丑,辛金/壬坤乙,癸水/甲乾丁 是也。)
注:①双山一气,上述的三合之气,一个字代表两个字。
②阴干的生位系阳干的死位上。
(4)三合局的十二长生位就落在十二双山的位上,所以也表明了各双山的十二长生阶段。顺序:长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养;
按阳局顺时针排列,阴局逆时针排列。
(5)用地盘堪定某山某向,查看此线从天盘的哪一山穿出,所穿过的方位便是判定属于哪一局的依据。例如:
a地盘上子山午向,天盘上串丙,双山丙午,用寅午戌局,左水倒右,丙火之气。
b子山午向,串午,双山丙午,用寅午戌局,左水倒右,丙火之气。
c壬山丙向,串巳,双山巽巳,用酉巳丑局,右水倒左,丁火之气。
d乾山巽向,串巽,双山巽巳,用酉巳丑局,右水倒左,丁火之气。
e乾山巽向,串辰,双山乙辰墓气,
注:辰支在阴阳局中皆是墓,不可入局立向,否则长生方位和旋向会发生矛盾,所以只能作为衰位立向,这样,全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的十二长生为:长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
五行长生也叫正长生,是按金木水火土五行确定起长生的地支,再把十二长生搭配到十二地支上,阴阳同生同死,均是顺行。
其方法是:
木 长生在亥,旺在卯,墓在未,绝在申。
火土长生在寅,旺在午,墓在戌,绝在亥。
金 长生在巳,旺在酉,墓在丑,绝在寅。
水 长生在申,旺在子,墓在辰,绝在巳。
特别说一下,在六爻卦中,土与水是共同长生的关系,我们可以清晰明了看到,十二长生之地集中于寅申巳亥四隅,不分阴阳,均顺行。例如甲乙木的长生在亥,沐浴在子,冠带在为丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌,其余皆同理。
在记忆的时候我们结合上图,首先记住了五行长生地在四隅;其次,五行起长生是按五行相生的顺序来排列的,即木→火→土→金→水(如图①中箭头所示)。再次,火土长生同宫。记住了这三条,就记住了五行长生了。
至于戊己土长生于寅木,与丙丁火同宫,可能是因为土在十二地支中本就比较特殊——占了四个地支(丑辰未戌),寅木生丙丁火,丙丁火又生戊己土,所以火土同宫。另外,要知道庚辛金的长生在巳火,五行中火克金,所以长生地在巳的庚辛比另外四个要弱。
十干长生是按照“阳生阴死”、“阳顺阴逆”的规则来排列,同一五行属性的阳天干死地对应阴天干长生地。如:甲长生在亥,甲为阳木故顺行,死位为午为乙木的长生位,乙为阴木故逆行,死位为亥为甲木的长生位。
十干长生中阳天干的长生地与五行长生的长生地是相同的,那么阴天干的长生地又有什么规律呢?
从图中我们可以清晰地看出,阴干的长生地位于阳干对宫往右顺数一宫。在这里提醒大家注意,十干长生中阴干的长生顺序是逆时针,即乙木长生在午,沐浴在巳……养在未。结合上述两幅图,相信大家会很容易就记住了十干长生的规律与位置。
十二长生即五行的十二种运势:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。称十二运为十二长生,是以起首之“长生”代表整个十二运。
十二长生描述了“生老病死”的一生,也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。
长生:婴儿刚出世,或新事物刚产生时,具有欣欣向荣的气息。
沐浴:又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台,很不完善。
冠带:从小儿到青年,可以穿衣戴帽,显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。
临官:又称“进禄”。人长成后,可以出仕做官,或挣钱养家;新事物也已成熟,地位日益巩固。
帝旺:人到壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段,最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善,被世所公认。然而旺极必衰,无论是人是事,到了鼎盛阶段,也同时播下了衰败的种子。
衰:这是一个质的变化期,人至此感到气衰神弱,力不从心;新事物至此已成旧事物,该面临其他新事物的挑战了。
病:人逐渐衰老,便要百病丛生;旧事物千疮百孔,积重难返。
死:人衰老之后,继之就是肉体的死亡
墓:旧事物死亡后遗迹被送进博物馆,或被收于仓库,又叫“库”
绝:又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前,母腹内空空荡荡;万物未产生前,无形无象。
胎:即受胎,指人受孕时,或万物在地中萌芽时。
养:就是成形,人在母腹中成形,万物在地中成形。
十二长生中,长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势,称为“四旺运”
败、 死、 暮、 绝,代表恶劣的运势,称为“四恶运”
衰、 病、 胎、 养,代表平淡的运势。
一、中国风水第一风水书:《宅经》
本书主要讲述了家居住宅的风水知识,将传统风水和现代科学有机融合,对众多杂乱的 住宅风水 理论进行了深入浅出的梳理,主要包括旺宅选址、宅亦有灵、室内布局、家居装修等知识。本书图文并茂,配图200多张,直观性强,通俗易懂,尤为强调实用性。此外,本书最后附录了“办公室风水”,拥有健康完美的居住环境,得风水宝地,提升您和全家人的运势。
二、中国风水文化之宗:《葬经》
《大藏经》为 佛教经典的总集,简称为藏经,又称为一切经,有多个版本,原是收藏经典,如寺院、道观专设藏经楼,储藏经文典籍。引申为书籍名称,如《大藏经》、《中藏经》。中华佛教宝库网专设“佛教藏经”。
三、形势派风水权威圣典:《撼龙经》
《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一,是龙脉风水的最权威圣典,被誉为“中国古代测绘学之最”,是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍,也是历代研究风水学者必读之书。
四、理气派风水创世代表:《催官篇》
《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书 分龙、穴、砂、水四篇,各为之歌。砂、水二篇亦以方位为断,其说颇具悬解。是地理阴阳学术的一部风水经典,指导怎样选择聚气旺财之地,是龙脉风水的最权威圣典,被誉为“中国古代测绘学之最”,
五、唐代形法派风水代表作:《雪心赋》
《雪心赋》是唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著《雪心赋》词理明快,便后学之观览,引人渐入佳境。是形势法(峦头法)风水的经典作品。
六、形法派专论山龙的代表作:《博山篇》
《博山篇》是唐末五代 风水 大师黄 妙应 集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名著。
七、明代形法派的代表作:《葬经翼》
《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中,进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。
八、明代专论水法的代表作:《水龙经》
《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。古人说'风水之法,得水为上',看一个地方的风水好不好,'水'的优劣是其中最重要的因素。《水龙经》专论水龙各种形态以及吉凶取舍,详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法,在诸多风水著作中,堪称一绝,是研究水龙风水的必读之本。
九、阳宅风水八宅派代表作:《八宅明镜》
《八宅明镜》是由杨筠松撰顾吾序箬冠道人编著,八宅明镜就是'八宅法',它把人与宅分成八类,再归纳为东西两大类,东四命适合住东四宅,西四命适合住西四宅。是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。在中国古代堪舆领域中独占鳌头,久盛不衰。
十、明代阳宅理论集大成的代表作:《阳宅十书》
《阳宅十书》是明代王君荣编著。该书精选当时最盛行的堪舆著述,将其汇总而成,是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作。
最准的风水水法
本文2023-10-05 16:25:17发表“古籍资讯”栏目。
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