符法符咒大全总的有几种符或咒?
符咒之类别烦多,不胜枚举,至少有千种以上,我们以下列两种方式来化分,各加以说明。 一、由符咒的功用来化分 1、小儿用符:有小儿关煞符、小儿夜啼符、小儿夜遗尿符、小儿犯新娘杀符、冲犯符,天师收惊符……等等。 2、和合符:和合洗符,相催向符,修脚符,和合符,和合符,合心情符,变合符,男女和合符,良缘符,情通符……等等。 3、治病用符:大吉符,治腹痛,目痛符,狗咬符,治虐符,五灵冶病符,金力气符,除寒热符……等等。 4、孕妇用符:插花换斗符,难产符,胎死腹中符,安胎符,……等等。 5、六畜用符:六畜平安符,治瘟符……等等。 6、财利符:财神符,财利符,福运符,繁荣符……等等。 7、其他用符:镇宅用符,化骨用符,吉利用符,丧葬用符,婚日用符,开工、动土用符,精神符,调兵符,收兵符,替身符,风水用符,修炼用符,斗法用符……等等。
二、由符咒的使用方法区分 1、带身符:置于所需用者身上,用以保平安,避邪,祈福。 2、化食符:将符令烧化于水中,后饮用,或擦洗全身。 3、贴用符:将符令贴于门上,或床下,或屋梁上……等等。 4、放水符:将符令放于水中流走。 5、洗符:将符令化于水盆中,以洗患部,或身体等。 6、煎药符:配合中药外方,一起煎者食用。 7、埋符:将符令埋厌处或动土处等用符。
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二、由的使用方法区分1、带身:置于所需用者身上,用以,避,祈福。2、化食:将令烧化于水中,后饮用,或擦洗全身。3、贴用:将令贴于门上,或床下,或屋梁上……等等。4、放水:将令放于水中流走。5、洗:将令化于水盆中,以洗患部,或身体等。6、煎药:配合外方,一起煎者食用。7、埋:将令埋厌处或动土处等用。黄纸大全图解。
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道教驱鬼咒语大全 道教驱鬼咒语大全
我是天目, 与天相逐。 睛如雷电 , 光 耀 八 极 。 彻 见 表 里 , 无 物 不 伏 。 急 急 如 律 令 。
五 星 镇 彩 , 光 照 玄 冥 。 千 神 万 圣 , 护 我 真 灵 。 巨 天 猛 兽 , 制 伏 五 兵 。 五 天 魔 鬼 , 亡 身 灭 形 。 所 在 之 处 , 万 神 奉 迎 。 急 急 如 律 令 。
致 雨 咒 曰 : 五 帝 五 龙 , 降 光 行 风 , 广 布 润 泽 , 辅 佐 雷 公 。 五 湖 四 海 , 水 最 朝 宗 。 神 符 命 汝 , 常 川 听 从 。 敢 有 违 者 , 雷 斧 不 容 。 急 急 如 律 令 。
灭 瘟 疫 咒 曰 : 始 青 符 命 , 洞 渊 正 刑 , 金 钺 前 导 , 雷 鼓 后 轰 。 兵 仗 亿 千 , 变 化 真 灵 。 景 霄 所 部 , 中 有 威 神 。 华 游 谒 用 , 邈 处 述 规 。 测 禁 洞 加 , 希 渊 奏 明 。 礼 罡 大 , 陀 漠 子 持 。 凝 阴 合 阳 , 理 禁 邪 原 。 妖 魔 厉 鬼 , 束 送 穷 泉 。 敢 有 干 试 , 摄 赴 洞 渊 。 风 刀 考 身 , 万 死 不 原 。 急 急 如 律 令 。
净 身 鼎 咒 曰 : 灵 宝 天 尊 , 安 慰 身 形 。 四 方 魂 魄 , 五 脏 玄 冥 。 青 龙 白 虎 , 队 仗 纷 纭 。 朱 雀 玄 武 , 侍 卫 身 形 。 急 急 如 律 令 。
威 天 神 咒 :
吾 奉 威 天,
江 河 日 月 山 海 星 辰 在 吾 掌 中 ,
吾 使 明 即 明 , 暗 即 暗 。
三 十 三 天 神 在 吾 法 之 下 ,
使 东 即 东 , 使 西 即 西 ,
使 南 即 南 , 使 北 即 北 。
从 吾 封 侯 , 不 从 吾 令 者 斩 首 。
入 户 咒 : 天 朗 �� 清 , 三 光 洞 明 。 金 房 玉 室 , 五 芝 宝 生 。 玄 云 紫 盖 , 来 映 我 身 。 仙 童 玉 女 , 为 我 致 灵 。 九 �� 齐 景 , 三 光 同 。 上 乘 紫 盖 , 升 入 帝 庭 。
以下为布八卦时必须要念的!
一 拜 冀 州 第 一 坎 , 二 拜 九 离 到 南 阳 ,
三 拜 卯 上 震 青 州 , 四 拜 酉 兑 过 西 梁 ,
五 拜 亥 乾 雍 州 地 , 六 拜 巳 巽 徐 州 城 ,
七 拜 申 坤 荆 州 界 , 八 拜 寅 艮 兖 州 城 ,
行 坛 入 中 宫 。
杀鬼咒
太上老君教我杀鬼,与我神方。上呼玉女,收摄不祥。登山石裂,佩带印章。头戴华盖,足蹑魁罡,左扶六甲,右卫六丁。前有黄神,后有越章。神师杀伐,不避豪强,先杀恶鬼,后斩夜光。何神不伏,何鬼敢当急急如律令。
敕瘟咒
敕东方青瘟之鬼,腐木之精;南方赤瘟之鬼,炎火之精;西方血瘟之鬼,恶金之精;北方黑瘟之鬼,溷池之精;中央黄瘟之鬼,粪土之精。四时八节,因旺而生。神不内养,外作邪精。五毒之气,入人身形。或寒或热,五体不宁。九丑之鬼,知汝姓名。急须逮去,不得久停。急急如律今。
防鬼咒:人来隔重纸 鬼来隔座山 千邪弄不出 万邪弄不开
玄科禁祝 谨咒曰
天有三奇日月星 通天透地鬼神惊 若有凶神恶煞鬼来临 地头凶神恶>>
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道教的咒语有哪些? 落幡咒
幡悬宝号 普利无边 诸神卫护 天罪消愆
经完幡落 云旆回天 各遵法旨 不得稽延
急急如
玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行 元始徘徊 华精茔明 元灵散开
流盼无穷 降我光辉 上投朱景 解滞豁怀
得驻飞霞 腾身紫微 人间万事 令我先知
土地神咒
此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥
为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦热 恼三涂中猛火出咽喉
常思饥渴 念 一洒甘露水 如热得清凉
二洒法界水魂神生大罗 三洒慈悲水
润及于一切
斗母玄灵秘咒
玄灵节荣 永保长生 太玄三一 守其真形
五脏神君 各保安宁
延内真咒
天地同生 扫秽除愆 炼化九道 还形太真
百官纳灵 节节受新 清虚掩映 内外敷阴
度命延生 吉日良辰 金童玉女 为我执巾
玄台紫盖 冠带其身 使我长生 天地同根
金光神咒
天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通
三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身
视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生
诵持一遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎
万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形
内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾
金光速现 覆护真人 急急如
玉皇光降律令敕
破地狱咒
茫茫酆都中 重重金刚山
灵宝无量光 洞照炎池烦
九幽诸罪魂 身随香云��
定慧青莲花 上生神永安
净身神咒
灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥
青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我轩
破酆都离寒庭咒
功德金色光微微开 幽暗华池流真香
莲盖随云浮千灵重 元和常居十二楼
急宣灵宝旨自在天堂游
祝香神咒
道由心学 心假香传 香�k玉炉 心存帝前
真灵下盼 仙旆临轩 今臣关告径达九天
净口神咒
丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神
罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津
心神丹元 令我通真 思神炼液 道�K常存
净心神咒
太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身
智慧明净 心神安宁 三魂永久魄 无丧倾解
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众生多结冤 冤深难解结 一世结成冤
三世报不歇 我今传妙法 解除诸冤业
闻诵志心听 冤家自散灭
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神首循黑 道冥冥超至灵暗明期朔望
阳德晦 高镇黄�蹉诿╆�耀霜铃
至心俟多福稽首讽真经
三光化食咒
浩精生法氤氲凝天中两曜共澄澈
五纬相交通三光焕已明宝凝三宫
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身与日月同念道上圣前万劫寿无穷
甘露法食咒
冷冷甘露食 法味食无量 骞和流七珍
冥冥何所碍 受此法饮食 升天登紫微
福德高巍巍 供食令清净 一切有为事
普皆成代命 拔汝三涂苦 施汝九玄庆
临当受食时 诸天皆赞咏 寒庭多悲苦
回首礼元皇 女青灵宝符 中山真帝书
一念升太清 再念皈虚无 功德九幽下
旋旋生紫微
回度往生咒
勤修大道法 精心感太冥 黄华真降
五脏结胎婴 幽魂生天堂 飞升朝上清
福慧无不遍 此食施众生
安土地神咒
元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地�灵
左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外肃清
各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精
护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞
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巍巍道德尊 功德已圆成 降身来接引
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道教的巫术咒语有哪些?要有效果的 道教咒语多了,基本每一种法术都有对应的咒语。藏身法有藏身咒,定身法有定身咒,隐身法有隐身咒,五雷法有五雷咒,飞刀飞剑各有咒语,还有和合的退煞的缚鬼的烧鬼的镇鬼的,鞭龙的,祈雨的,雪山的,化龙的,变蛇的,兴云起雾的,尸解的,元神出壳的,还有哪些?几万种咒语难道要一一列举出来?什么叫有用?道教最讲究传承,没有传承就算把书给吃了都没用。所以,不要妄想在网上问几个问题就能掌握道法,这是痴人说梦。了解一下就行了,别去瞎想怎么运用。没有师父教,想破脑袋都没用。
道教咒语,有用的 10分 金光咒
天地玄宗,万�疟靖�。
广修浩劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆。
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五�盘谔凇=鸸馑傧郑�覆护真人。
吾奉太上老君急急如律令。
功效
全身宿病,一概消除,心火下降,肾水上升,头清眼亮,五脏清凉,六腑调泰,浑身舒畅,气力充足这就是水火既济的真功,也正是采天地之正气,炼日月之精华。
为什么道教咒语比佛教的管用 因为道教是传承法,佛教是方便法。传承法很严格,因为法力本身就是一种能量传输。所以对学的人要求很严。而佛教是讲修心的,不过是通过口头和书面形式对人进行开导,佛经并没有法力传承,不灵是正常的。
道教的三十六改的咒语有哪些 我有:道教三十六解禳灾表文
道教有哪些著名的咒语 八大神咒,,,
1、《三洞神符记》 道教符篆书。一卷,撰者不详。书中汇记了三洞各经关于天书、神符之名笔而成,心中得意妙。 2、《太上无极大道自然真一五称符上经》 简称《五经符上经》。“诸道士欲求神仙,长生不老,役使万神”;诸百姓欲治病治生,求福求财,均可书符佩服,“修德行道,其神自诣”,所愿得遂。盖“身佩五符,万神区区来归己也”。又具载佩符行道之法。 3、《三皇文》 乃道士入山用以劾召鬼神,制御百邪,以免祸害之咒,并载有《太清黄神越章秘印》,以及《越章咒》、《印章咒》、《杀鬼咒》、《勃瘟咒》等。 4、《太上三洞神咒》 道教咒语汇编,以雷霆诸咒为主,其他有除病、驱疫、保生、救苦、捉鬼、伏魔等咒文。 5、《太上洞渊神咒经》 又名《洞渊神咒经》,简称《洞渊经》、《神咒经》。计有誓鬼、遣鬼、缚鬼、杀鬼、禁鬼、斩鬼等品,并附有各种制鬼符篆。 6、《太上秘法镇宅灵符》 专言镇宅符篆之事,谓用符篆埋于屋角下,可驱魔逐邪,镇宅安家。曰能“厌镇凶恶之鬼”,“厌镇牛马六畜死伤鬼”,“厌除家鬼克害人口”。 7、《太上助国救民总真秘要》 元妙宗编。编者自称是搜集而得的救世治病秘法口诀及符印步纲蹑步诸术。载有天心正法斗下符咒和《上清隐书骨髓灵文》。 8、《太上老君混元三部符》 本书集各种神符七百四十余道,其行符之法,大体是书符著怪处,或安门户床物,或佩带吞服。 9、《灵宝玉鉴》 其内容大抵为符咒斋蘸、召神伏魔、炼形度众、步蹑飞升等。全书为灵宝道法之总汇,所收符篆咒诀数以千计。 10、《灵宝无量度人上经大法》 是书集历代注疏及所传承之符篆仪轨,并吸收其他符篆丹法,编成灵宝道法总集。以大量天章云篆、符篆咒诀为主。 道教的咒语典籍2 “急急如律令”口号是怎么来的? “急急如律令”是道士常念的口号,时间久了,我们每个人都是耳熟能详,没有人不知道的,甚至有的人有事没事互相开玩笑,经常拿这句话作为说词,但是却并不知道,这句话其实有着更深的含义,今天小编就为大家剖析“急急如律令”背后真正的内涵,为什么说不能随便乱喊这句话呢? “急急如律令”最早的出处是源于中国的道教,而要说起道教,兴盛的时期要追溯到汉朝,在汉朝时期,如果有紧急的公文,后面都会加上一句“急急如律令”作为公文的结束用语,办案的'差役们看到“急急如律令”就知道这件事十万火急,兹事体大,必须要马上进行处理。这句话在当时,也是非常的流行,但是经常出现在古代官员们办案的情景当中,而民间的老百姓,却少有提及。 后来随着道教的发展,道士们更加多方面的用这句话作为一件事的结语。律令传说是一个人,奔跑起来很快,后来形容一件事情迫在眉睫,就用律令来做比喻,所以“急急如律令”就广为流传了。 为什么不要乱喊“急急如律令”? 但是这句老话,作为道教的咒语,不能随便地喊出来。因为古代的人有一种说法,认为只要道士在“驱鬼捉妖”的时候,才会说出这句话,而普通人本身并没有什么十万火急的大事,轻易的说出“急急如律令”,反而不是很好,在语气上有违律必究的意味,一旦“神灵”出现,发现事情并没有那么严重,只是随便喊出来的,那么“神灵”就会非常的不高兴,自己的好运和魂魄就会被摄走,当然这里有一些封建迷信的色彩。 还有一种说法是人的能量如果没有修炼到一定的程度,当喊出“急急如律令”的时候,力量会被分走很多,而这些能量都是一个人的福报,等于是用自己的能量来化解眼前的急事,属于透支的行为,由此可见,如果乱喊肯定会有很多的弊端。 道教这句咒语,自古就流传下来,多少有一些道理,并且带有很强烈的神学色彩,我们应该以客观的态度去看待。毕竟信仰每个人都不一样,每个宗教又有着自己独特的行为准则,如果我们不详加了解就随便使用,可能会触及到一些底线,从这个道理来说,还是尽量避讳一些比较好。
明代计成著作《园冶》,亦名《园牧》,是我国古代造园理论专著。其中所提\“巧在因借,精在体宜”之原则,对后世颇有启发,影响深远。《营造法式》我国古代建筑学专著,北宋李诫奉敕编修,共36卷。《天工开物》我国古代第一部综合介绍工业农业技术的专著。明代宋应星著。共18卷,分3编。《齐民要术》我国现存最早的一部农书,也是世界上第一部农业科学著作。北魏贾思勰撰。10卷,92篇。《梦溪笔谈》北宋沈括撰。26卷,后增《补笔谈》3卷,《续笔谈》1卷。全书分故事,辩证,乐律,象数,人事,官政,权智,艺文,书画,技艺,器用,神
奇,异事,谬误,讥谑,杂志,药议,17类,凡609条,10余万字。该书受到中外学者的高度评价,被英国科学家李约瑟誉为\“中国科学史上的坐标”。它不仅在中国,而且在世界文化史上占有重要地位。
理论上是成立的。但实际上这很难说,找对人了,价值连城;找错人了,一钱不值。
一道符是否有效,由五大因素组成:
1、道士的灵力修为,因为在写符的时候要灌注灵力(这是最关键的地方,现在很多道士都卡在这里,“画符不运气,等于是个屁”,所以导致现在很多符咒就是个形式,图个心安,没有实际功效,形似神不似了)
2、持咒(边画符边诵念咒语,或者在施法的时候诵念咒语,符咒才有效。记不记得“太上老君,急急如律令”和“临兵斗者皆阵列于前”这几句熟悉的咒语?)
3、笔(毛笔采用越有灵气的动物羽毛,画出的符效果越好。首选狼毫笔,狼越有灵性就越好,尤其是野狼,而且要耳朵尖上的狼毫最合适;其次是鹤羽、鹰羽、羊毫、鸡羽等,貌似还见过狐狸毛做的画符的毛笔)。
4、墨汁(一般是墨是最低等的,好的常用朱砂等,因为朱砂有辟邪作用,顶级的甚至用献血,如鸡冠血,以及修行者自己的鲜血,最厉害的是:指尖血、眉间血和心头血);
5、符纸的载体(多以桃木板和纸张最多,因为桃木有极强的驱赶魔邪之神力,其次是柏木板、枣木板、石块和砖等,也有用布、绢丝承载的。至于用纸,就非常讲究,一般都自己制作,确保纸质的精良,颜色分为黄、红、蓝、紫、金。根据功力高低选用,一般人只能画**的符纸,最低级的了,能画紫色和金色的都属于高道了)
——由上可知,符虽有用,但现在能画符的高人也越来越少了!
现在网络上有人说:「画符必须遵照法本,一笔都不能差,多一笔少一笔都不行。」听后侯先生觉得很可笑,因为说此话之人对于符咒是个外行。每个符咒都是开山祖师证悟其法之后留与后世传人的启法钥匙。祖师在世之时领了很多兵马,这些兵马在祖师离世之后也会跟随而去,随时听候调遣。
每个法术都有自己的根基和在宇宙中的能量场,能够招收和带领兵马的层次数量并不一样-1jpg
当传人正式踏入这一门之后,祖师会把自己的兵马调一部分给他用,因为刚进门的弟子本身并没有兵马可用,不能是个光杆司令,没有兵马弄得再花哨你的法也不会灵,随后传人弟子也会招收自己的兵马,逐渐扩大势力。等第二代承传弟子出现时,第一代的承传弟子再把自己的兵马分一部分给第二代弟子,其实这也是祖师的兵马,因为第一代传人弟子和其兵马都是祖师的兵马了,如此流传下去,这个军团会越来越庞大,逐渐形成一个空间势力范围(一个能量场)。
那么兵马怎么运用呢,就靠祖师留下的符咒,符咒有两个作用:
1、门派标识。兵马见到后就知道是自己人。
2、任务内容。兵马会照此执行,完成任务。
有人会认为这不是命令自己的长辈师父、师爷们干活吗?普通人理解不了。在这个团体里最重要的是要保证团体的稳固和发展,从而万年香火万年长。人类社会是其存在的前提,脱离了人间香火便失去了根。所以里面每个成员都在用生命捍卫着自己的生存空间。在做高危险的法事时,有的法师会流泪痛哭,有人说这是进入功能态的表现,也有人说这是在请求祖师帮忙等等。
其实背后的真相是:
1、见到祖师兵马威风凛凛之英霸气势内心激动所致。
2、在此过程中见到自己的兵马损失惨重。
曾经有同道问我,说我没有见到这些啊,就是不由自主的控制不住流泪。没有天眼看不到,但你的元神却看到了这些情景,然后又映射到你心里,令内心激动或难受。
这就是外行看热闹,内行看门道。
符咒只是一种外在形式,当你跟本门祖师心意相通之后(即建立了一个信息能量沟通渠道),你所画的符多一笔少一笔都无所谓,也可以说当时就应该这样画才正确,因为只有这样才能够顺利接通运用本门宇宙空间能量场,使本部兵马能更加充分准确的领会任务内容,从而发挥更强的战斗力。一些刚入门的弟子所书之符,你用天眼看时会发现这道符有的笔画没有光影或者多了一道光影,那就是祖师帮忙给调整的。
随着修炼的提高,有的弟子用心念画符,然后从口中吹出也能达到一样的效果。每代的承传弟子他们所书之符都各有差异特点,只是祖师留下符咒的整体框架没有变,这不是每个承传弟子故意这样做的,而是符法在不同时期针对不同施法事件自然产生的结果。这也体现了一些高层门派符法之圆融宏大。
符咒施法的关键是要有兵马,否则你所书之符,即使如在法本上扫描一般准确也是废纸一张。符咒是给自己的兵马看的,兵马见到本门符咒,就会按其表达的能量轨迹含意行事,将令兵行,勇往直前。层次越高的兵马越勇敢,他(她)们从不畏缩,视死如归,不会怕死亡而退缩,这就是兵马之忠勇。在他(她)们看来这就是自己存在所体现的意义。
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《大梵雷书》 《大洞治瘟箓》 《天坛官兵贯穿全宗》
《天师流传先天五雷符篆秘法》《天皇使者雷影符密》
《三坛天心正法老本书》《先天符法秘语》 《地司百病驱邪法水》 《手抄接骨神书》
《雷霆三十六标报应条律秘旨》《万神总诰降奕大法》《三勅百解符内秘》《三天秘法》
《三天秘法全》《三田和合旺店符秘》 《二限黑煞亲征梅仙斩鬼勇身散符秘书影》
《先后天满盘珠》 《先天书符百神大法乾坤两册》
《天罡祖气符法密旨》 《太上玄宗诸将符法》《如意大宝》 《家传符咒秘书》
《万邪归正》 《五雷遁甲天书》古本 《元皇杂本》 《先天结帆法密旨》
符法符咒大全总的有几种符或咒?
本文2023-10-05 16:45:04发表“古籍资讯”栏目。
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