友情提示：以下风水书籍都在  秘籍网  中可以下载下载

│          古三坟书[绍兴十七年婺州州学刻本]pdf

│          古籍-荆楚派玄空诀pdf

│          古籍择日pdf

│          吕氏风水择日学理论----天时系pdf

│          吴明修《九星法地理理气探原》pdf

│          吴景鸾葬坟略考pdf

│          喜庆择吉至用日表doc

│          四十八局图说pdf

│          四大局pdf

│          四库全书子部术数类演禽通纂-不着撰人pdf

│          地学精华(第三册)pdf

│          地理三字经-峦头篇（上）pdf

│          地理三字经-拔砂篇（下）pdf

│          地理三字经-理气篇（中）pdf

│          地理三字经pdf

│          地理便览pdf

│          地理全书-洞林照胆九宫篇pdf

│          地理全书pdf

│          地理四真全书pdf

│          地理大全（上）pdf

│          地理大全（下）pdf

│          地理妙诀(手抄本)pdf

│          地理家宝手抄本pdf

│          地理山洋指迷-清周景一pdf

│          地理枢要pdf

│          地理水法全成pdf

│          地理演会pdf

│          地理玄龙经pdf

│          地理精蕴图书集成pdf

│          地理要览-韩国网版pdf

│   地理辩正doc

│          堪舆图pdf

│          堪舆学正门pdf

│          堪舆经pdf

│          堪舆一览(4卷全)pdf

│          堪舆完孝录 风水古书籍pdf

│          增订阳宅井明pdf

│          增释地理琢玉斧峦头歌括张九仪pdf

家传天星秘本pdf

│          家传挨星秘本+三元玄空秘本[手抄本]pdf

│          寻龙点穴家传手抄秘本pdf

│          居住时空选择学  择日学的操作与实例pdf

│          山房天心正运-手抄本pdf

│          廖公秘传拨砂经pdf

│          廖家嫡传手抄本doc

│          张九仪《秘传造葬制煞作法》pdf

│          张受祺_参两正义pdf

│          张成达-阴宅实用点窍pdf

│          张成达《释解阴宅镇破大全》pdf

│          张树淮+金锁玉关特训笔记pdf

│          张树淮金锁玉关特训笔记pdf

│          张渊理--玄空阳宅实例pdf

│          张渊理《地理特诀》pdf

│          形峦神断书pdf

│          徐芹庭 易经秘本择日法（天元乌兔、董公择日法合编）pdf

│          慧缘大师风水学（详细）pdf

│          戴洪润天心正运手抄本pdf

│          手抄本宅谱秘诀（1-2卷全）pdf

李氏玄空大卦地理择日实务已集pdf

│          杨公三元秘传pdf

│          杨公十八忌玄空经房煞pdf

│          杨公呼龙点穴秘诀上集pdf

│          杨公呼龙点穴秘诀下集pdf

│          杨公真传龙脉经pdf

│          杨公进神水法148局详解pdf

│          杨公造命地学秘诀pdf

│          杨开展《妙派名人风水秘诀》pdf

│          杨救贫 - 七十二局批注pdf

│          林国雄《玄空飞星风水》pdf

│          林森山《诊穴大观》pdf

│          林源田《阳宅秘论》pdf

│          梁剑豪《玄空风水攻防战》pdf

│          梁智深《形气风水应用精解》pdf

│          正三元杨公心法-干坤国宝pdf

│          正五行择日真谛pdf

│          正宗三合二十四山至宝全书 风水pdf

│          正宗三合二十四山至宝全书pdf

│          正宗天心正运pdf

│          正宗杨公风水刘化庆-峦头篇（弟子班笔记）16开32页pdf

│          殷儒童《堪舆玄空大卦奥义集解上》pdf

│          殷儒童《堪舆玄空大卦奥义集解下》pdf

│          民间真地理黄金抄本pdf

│          民间祈福择吉通书pdf

│          水法内藏pdf

│          江公择日秘诀全集(古本)pdf

│          江公择日秘诀全集pdf

│          江湖残绝命籍辑逸（八册合集全）pdf

│          江西高安民间伤科跌打书手抄本pdf

│          河洛择日务实doc

│          洪武大定地理禁书pdf

│          测法用本pdf

│          清刻本棉纸书《阳宅精粹》光绪八年pdf

│          玄微二十四山定局pdf

│          玄易门改运八法暗法之秘 王士文编着pdf

│          玄空大卦挨星密旨全书pdf

│          玄空大卦秘诀破译（上下）pdf

│          玄空择日真诀pdf

│          玄空探原录pdf

│          玄空易卦择日些子法真传_丙丁居士pdf

│          玄空河洛先后天心法秘诀pdf

│          玄空秘本：64卦理气抄本pdf

│          玉枢宝经（择日古籍）pdf

│          玉髓真经1pdf

│          玉髓真经2pdf

│          玉髓真经3pdf

│          玉髓真经4pdf

│          玉髓真经5(名人喝形图例)pdf

│          珠玉宝藏pdf

│          理气心印pdf

│          畅54三僚古代风水抄本秘籍汇编pdf

│          白鹤鸣+古代择日真本-+pdf

│          真八宅风水学精华荟萃pdf

│          真八宅风水学精华荟萃261页pdf

│          祖源风水千金指pdf

│          神授法奇门秘籍pdf

│          禽星古本手抄本pdf

│          禽星手抄星宿推算+pdf

│          秘本阳宅望门断pdf

│          章仲山《临穴指南》81页pdf

│          章仲山《临穴指南》页pdf

│          章仲山宅断-临穴指南pdf

│          章仲山宅断pdf

│          算七政交食凌犯法pdf

│          精抄历代六壬占验汇选pdf

│          紫微星诀四卷全清代抄本pdf

│          红囊经精解pdf

│          罕见奇门遁甲古阵法摆设手抄本pdf

│          苏国圣-择日秘典pdf

│          董绳遇-水法拣金pdf

│          葬法倒杖 ([唐]杨筠松 着)pdf

│          葬法百验新书pdfpdf

蒋大鸿：插泥剑地理玉钥匙pdf

│          赖布衣着形家集要pdf

│          赵九峰 绘图地理五诀最新修订版pdf

│          赵九峰绘图地理五诀最新修订版pdf

│          赵清海-无极风水（风水与命易）pdf

│          赵玄著八宅详定83页pdf

│          运气总论(韩国收藏)pdf

邓逢光-清地学正论醒迷全集pdf

│          邵伟华--民间择吉全书 225页pdf

│          郑钧蔚阳宅形局断验篇pdf

│          郝建朋《大玄空天机密》pdf

│          郑西元三元地理pdf

│          金志安-金氏地学粹编下卷pdf

│          金志安-金氏地学粹编卷上pdf

│          金志安-金氏地学粹编卷中pdf

│          阳宅八门九宫图大全pdf

│          阴宅阳宅理气要诀pdf

│          阴阳正要三元备要百镇秘书pdf

│          阿部泰山--六壬天文易秘传百法pdf

│          陈倍生《妙派阳宅风水秘诀》pdf

│          陈继儒《选择地理秘窍》pdf

│          陈雪涛《堪舆道》pdf

│          陈雪涛《玄空风水之天机妙诀》pdf

│          陈雪涛《阳宅制劫法》pdf

│          陈希夷龙图序注解+玄空秘指浅注(抄本)pdf

│          韩国图书馆藏书-锦囊经pdf

│          风726《地理辨正得一说（5卷全）》pdf

│          风水堪舆经典天玉经解pdf

│          风水宝鉴完整版pdf

│          风水形气命学秘诀pdf

│          风水点穴秘诀pdf

│          风水秘录pdf

│          黄一凤重订选择集要pdf

│          黄寅-择日星海谈pdf

│          黄寅《风水择日学》pdf

│          黄寅风水择日学pdf

│          黄明超-形气得一全书一至四pdf

│          黄鉴的八卦形象风水学pdf

│          黑囊经pdf

│          龚梓林《阴基、阳宅风水资料》pdf

友情提示：以下风水书籍都在  秘籍网  中可以下载下载

一、八卦方位与现代方位对应：

震卦（正东)、巽卦（东南）、离卦(正南）、坤卦（西南）、兑卦（正西）、乾卦（西北）、坎卦（正北）、艮卦（东北）。

二、七星方位与现代方位对应：

一白（正北）、二黑（西南）、三碧（正东）、四绿（东南）、五黄（中宫）、六白（西北）、

七赤（正西）、八白（东北)、九紫（正南）

三、八宅派风水方位以坐山为伏位、然后依《大游年歌》顺布八方，例如坐西南向东北的房子称为坤宅，依歌诀“坤天延绝生祸五六”得知现代方位为：西南坤宫为伏位、正西兑宫为天医、西北乾宫为延年、正北坎宫为绝命、东北艮宫为生气、正东震宫为祸害、东南巽宫为五鬼、正南离宫为六煞。以此类推。若大门朝东北生气方则在实际地理二十四山的“丑、艮、寅”三山，值得注意的是艮卦15度范围里为“鬼门线”不宜开门。

因此，开东北大门应选丑、寅二方。

这是罗盘上存在的一盘，一年有24节，罗盘有二十四山，正好相配，好事的人，就将太阳按一年不同时间节气编排到罗盘上，到了一定时间，就说太阳到了某山，也就称其入了某宫。处署节后的15天，太阳在已宫。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

提起择日的基本步骤，大家都知道，有人问风水择日方法，另外，还有人想问最简单易学的择日方法，你知道这是怎么回事？其实婚嫁择吉日方法步骤，下面就一起来看看风水择日方法，希望能够帮助到大家！

择日的基本步骤

1、择日的基本步骤:风水择日方法

2、择日的基本步骤:最简单易学的择日方法

看看《杨筠松择日正宗》是否适合你？最全的择日步骤。

一、根据月朔干支选当月太阳吉日：

月朔（初一）干支太阳吉日择日步骤与方法。

庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、壬戌、戊戌、己亥、癸亥初五、十四、廿三

婚嫁择吉日方法步骤

乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳初一、初十、十九、廿八

丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳初三、十二、廿一、三十

乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥初四、十三、廿二

戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉初二、十一、二十、廿九

庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰初八、十七、廿六

丙子、丁酉、己酉、癸酉初九、十八、廿七择日正确方法与步骤。

甲子、壬午、辛未初六、十五、廿四

己未、甲戌、丁亥初七、十六、廿五三合择日法的步骤。

二、根据太阳吉日日干选择该日吉时（太阳吉）：

用事日干水星吉太阴吉木星吉计都凶土星凶罗喉凶金星吉太阳吉火昨凶

甲、己子、酉丑、戌寅、亥卯辰巳午未申宗睦堂通书择日。

乙、庚午、亥巳、戌辰、酉卯寅丑子申未境界择日法。

丙、辛寅、亥丑、戌子、酉申未午巳辰卯择日必背口诀。

丁、壬丑、戌寅、亥卯、酉辰巳午未申子

戊、癸巳、酉午、戌未、亥申子丑寅卯辰

例如：初一月朔是丙戌，查丙戌横对为初四，十三，廿二。均系太阳值日。如初四日系已丑，再查吉日时表甲，已，横对的未时为太阳值时。

无论建屋、作灶、安葬、立碑、开张、婚嫁等等事，用太阳值日值时均大吉大利。因为宇宙间，太阳是的主宰，世间任何事物都要依赖太阳生存，所以太阳是的福应，任何都奉太阳为无上，不可逾越。

3、择日的基本步骤:婚嫁择吉日方法步骤

嫁娶择吉（一）

一、择年择日步骤和方法 案例。

1无春之年不结婚。

所谓无春之年，就是当年没有立春日，又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚，会守寡乏嗣。

2“本命年”不结婚。如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年。

3“禁婚年”不宜嫁娶。

男命禁婚年

不宜娶亲，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。最的择日方法。

子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，

辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，

申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。

女命禁婚年

不宜出闺。如女命用子年行嫁，忌本身属兔。起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。

子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，

辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，择日学入门基础知识。

申年忌羊相，酉年忌马相，戍年忌蛇相，亥年忌龙相。看日子全部口诀。

见下表：（男女禁婚年）择日三合怎么应用。

生年生肖子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

男命未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午

女命卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰择日详解。

结婚年份要选择男女命大利的年份，忌结婚流年与年命天克地冲，忌流年太岁与年命相刑，相害等，特别忌结婚流年与命局构造三刑。除此以外，还特别忌用男婚女命凶年，用之男多疾厄，女多产厄。男婚女婚凶年，是以男女命生年的年支而论。

嫁娶择吉（二）择吉日的正确方法图解。

二、择月

避开“禁婚年”之后，再择定月份。婚姻嫁娶的择日原则是以女方的“生辰八字”为准，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。用三会择日法。

女子有行嫁月，也叫大利月和小利月，一年之中有两个大利月，两个小利月，其余都是不利月。娶亲一般都选大利月，实在没办法才选小利月。选择大小利月，均以女方属相为准。

女命行嫁大利月

口诀：正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日用。

以上就是与风水择日方关内容，是关于风水择日方法的分享。看完择日的基本步骤后，希望这对大家有所帮助！

天星风水是风水术中最难掌握的一个分支。天星风水也就是利用七政北斗来理气的一门风水学问，其实就是利用北斗七星二十八宿来判定风水吉凶的一门风水学术，它是风水术中消砂的部分内容。是风水术的一个分支。世上本没有什么天星风水术，只是一些大师们把七政四余择日和风水的部分摘出来就是天星风水术了。

以下是出自 古籍阁  整理收藏的天星风水古籍电子版资料

《家传天星秘术》《天星选时造命》《曾公地理乌兔太阳天星择日法》《七政天星择日黄经度数》《真传地理峦头理气天星水法实用宝》《天星禽书秘旨》《天元玉册-天星之学》《天星掌诀》《天星选择纂要》《天星阳宅风水布局》《星影-天星派形峦古籍》《二十四天星挨星法》《天星平原风水阴阳宅》《朱氏天星风水秘笈》

首先,明白先后天八卦的含义:

先天八卦:有时间\空间性,无方位的,立体的圆图动的球体八个向

后天八卦:无时间\空间性,有方位的,平面的方图静的方形八个方

风水学道理:以先天为体,后天为用,主要是用,关键是方位

易经上道理:包罗万象(大到宇宙太虚三界,小到颗粒分子形形色色,永不休止)体用兼并,先后天并用

举个实例说明,把东南西北作十字架,

风水学讲的:在十字架交叉上立点(太极点),来看十字线所指四个方有左右,但无上下之分(站在平面来说的)

易经学讲的:把十字架竖起,(太极点)不变,这样来看十字线所指四个向,就有左右上下之分了(站在空间来说的)

这样认识,以上所提的3点应容易理解了吧