导语：蒙姓是中国的姓氏，很可惜没有列入百家姓前一百位。说到蒙姓就想起历史秦国将领蒙恬，出身名将世家，自幼胸怀大志，率军攻破齐国，拜为内史，深得秦始皇宠信。秦统一六国后，率领三十万大军北击匈奴，收复河南之地，威震匈奴，誉为“中华第一勇士”。知道如何给蒙姓男孩取大气好听的名字？以下的内容是我给大家带来的蒙姓男孩子名字大全，需要的可以看一看。

蒙姓男孩子名字大全

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蒙姓男孩取名大气好听

1、蒙吾济

吾，源自吾日三省吾身，这个字在名字中就能起到鼓励孩子，完善自己不足的作用。济表示救济，名字中有这个字表示，孩子以后会是一个很有爱心，很有责任和担当的人，是一个顶天立地的男子汉，非常乐于助人，这样的良好品质是非常难得的。

2、蒙谦临

临选于《周易》中的临卦，临的意思是从高处往下看和治理，临卦内容主要讲治民之术，男孩用临字寓意男孩有管理之能，是个当官的好材料。谦为谦谦君子之意，意为谦虚是君子应当具备的品德。

3、蒙嘉辞

辞字一般见于古文或者书面文中，用在男孩的名字中可指聪明伶俐、能言善辩、文采出众；结合辞的意思，嘉字用在名字中可指能力出众，有才华的。这个名字展现的是一种儒雅的气质，再加上文采出众，更是显现一种儒雅的书生气质。

4、蒙高洁

高：声音响亮；热烈、盛大；等级在上的；显贵，道德水平高。高字五行属木，用作人名意指有名、德高望众、高贵之义；

洁：指干净，廉明，纯洁或指人的品德高尚。洁字五行属水，用作人名意指崇高、正直、洁身自好；

5、蒙喜欢

喜：表达的是高兴、快乐的意思；还有喜爱、爱好等意思。喜字五行属水，用作人名意指喜不自胜、双喜临门、喜笑颜开之义；

欢：意指快乐，高兴，活跃，旺盛。欢字五行属水，用作人名意指愉悦、活泼、兴盛之义；

蒙姓的来源

源于远古三皇五帝之首包羲(太昊伏羲氏)之子黄帝之孙颛顼的后裔老童封蒙国，属于以封国名称为氏。

蒙姓《帝系谱》《元和姓纂》载：包羲太昊伏羲氏娶有蟜氏附宝称少典为妃，生子黄帝。许多姓氏古籍都有详尽的记载。根据《路氏疏传记》是所说，蒙姓是高阳帝的后代，高阳氏距今大约有4500年的历史，他是黄帝轩辕氏的嫡孙，秦时有将军蒙骜。而《姓氏考略》上说，高阳氏的后代被封蒙双，有蒙氏，双氏。蒙氏是先秦时期赫赫有名的家族。望族居于安定郡，即甘肃省固原县。

鄂尔多斯，蒙古语意为“众多的宫殿”。

鄂尔多斯是一个以蒙古族为主体、汉族占多数的地级市， 是中国最佳民族风情旅游城市。鄂尔多斯是改革开放30年来的18个典型地区之一，呼包鄂城市群的中心城市，被自治区政府定位为省域副中心城市之一，鄂尔多斯是国家森林城市、全国文明城市、中国优秀旅游城市、全国最具创新力城市、全国生态园林城市。

境内有大准、准东、东乌铁路横穿东西，包神、包西铁路纵贯南北；鄂尔多斯机场通航城市56个。境内有成吉思汗陵、九城宫、鄂尔多斯草原、大汗行宫等景点。

扩展资料：

蒙古包是鄂尔多斯蒙古人的传统居所，是用毛毡做成的。蒙古包在汉文古籍中称穹庐、毡帐，也称帐幕。

蒙古典籍《蒙古秘史》中称“斡鲁分格尔”（有天窗的房子）和“失勒帖速分格尔”（有编壁的房子）。现代蒙古语中，编壁“失勒帖速”为“哈那”所取代，“格尔”则泛指一切房屋，当然也包括蒙古包。

蒙古包的称谓是受满语影响而产生的。满语称“家”、“屋”为“博”，蒙古人住的家屋就是“蒙古博”；“博”“包”谐音，用汉文书写时，取其音形，就成“蒙古包”了。

-鄂尔多斯

“胡同”这个称呼最早出现于元朝时期，由蒙古语“gudum”转化而来。宋朝时期，北方的蒙古部落不断崛起，最后在成吉思汗的带领下建立大蒙古国。不过蒙古人并不甘心就此止步，所以在建国之后仍然不断对外扩张，辽国、西夏，金国以等政权相继被强大的大蒙古国所灭。后来大蒙古国因为内部政权纷争分裂出四大汗国，其中包括由忽必烈掌权的大汗汉国，也就是后来的元朝。

忽必烈建立元朝之后进一步对当时已经衰败的南宋政权发动进攻，最后成功取而代之，蒙古也因此成为第一个在中原地区建立政权的少数民族。政权发生变更之后，进入中原的蒙古族也带来了他们的文化，继而对原本的中原文化造成影响。在蒙古文化的影响下，一些新的词语或者风俗习惯开始出现，而“胡同”这个词就是其中之一。

一本名为《宛署杂记》的古籍中曾提及：“胡同本元人语。”这里所说的“元人语”就是指代蒙古语。而“胡同”这个词最早出现于元朝杂剧《单刀会》，之后其余作品也相继开始使用。“胡同”一词其实是蒙古语“井”的音译，而井在元朝时期既有“市”的意思，也有“大街”的含义。与“胡同”这词一同出现的自然是胡同这种街道形式，北京胡同就是相当具有代表性的。

北京胡同中有很多胡同的名称看似奇怪，其实一旦从蒙古语的角度来看就会很容易理解。比如说“屎壳郎胡同”，该名称在蒙古语中代表的是“甜水井”之意。再有就是“帽胡同”，在蒙古语中其实指代的是那些破井。不过对于“胡同”一词起源于蒙古语这一观点也是有人持质疑态度的，《北京晚报》上就曾刊登过一篇文章，该文章认为胡同其实就是汉语。

古书为什么是从右往左竖排的？ 我们现在的书写习惯与古代汉字竖排向左行的顺序是有极大差别的。其实，从古至今，世界各地各种文字的书写顺序是各有不同的，总体上分为左行、右行、下行三种，一直保留至今。左行如英文等；右行如阿拉伯文、希伯莱文等；下行如传统的蒙古文、中国古籍印刷、古时的日语等。汉字的古代书写，一向是直行向下的。这一顺序的起源与书写材料有密切关系。古时流行的书写材料是竹简和木牍，其纹理多为纵向，通常是单行书写。人们习惯纵向持狭长的物体，一路向下书写。又因为左手拿简，右手执笔，写完便按顺序放在右手侧，左手再去拿新简开始写，就形成了先上后下，从右到左的书写习惯。 十二生肖中为何 没有“猫”这一属相？ 十二生肖的说法源于干支纪年法，传说产生于夏，但没有确凿的证据。可以考证的是，至少在汉代，十二生肖与地支的相配体系已经固定下来了。在汉代以前，我国还没有真正意义上的家猫，无论是《礼记》中所说的山猫，还是《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”的豹猫，都是生活在野外的野生猫。我们今天饲养的家猫的祖先，据说是印度的沙漠猫。印度猫进入中国的时间，大约是始于汉明帝，那正是中印交往通过佛教而频繁起来的时期。因此，猫来到中国的时间，距离干支纪年法的产生，恐怕已相差千年以上了，所以来晚了的猫自然没有被纳入十二生肖中。 美国为什么没有外交部？ 美国刚刚成立联邦政府时，是有外交部的。另外还设立了财政部、军政部。但是，国会发现，除了外交、财政和军政之外，还有许多内政事务需要处理，而他们又不想成立第四个专门机构。于是就在1789年将外交部改为国务院，统管内政和外交。1849年，欧洲许多国家已对外交和内政职能有了明确划分，美国国务院为了适应对外关系的需要，便将内政方面的职能划分出来，另成立内政部。国务院只管外交，但名称未变，因此，美国没有外交部，而它的国务卿实际上也就是外交部长。 青庐——唐朝以前的“洞房” 既然“洞房”一直到中唐时期才被用来指婚房，那么，在这以前古人怎么称呼结婚的房间呢？唐段成在《酉阳杂俎》中解释说：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐。”新婚夫妇一般在青庐交拜。《孔雀东南飞》中就有句子说：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”如此看来，汉末以来，古人一般将青庐作为婚房的名称，因此后世也用青庐来指代结婚。直到唐代以后，洞房才取而代之，成为新的婚房代名词，青庐之称于是渐渐被人遗忘了。 典当业的由来 典当业这一我国最古老的信用机构起源于南朝建康(南京)的佛寺。自孙吴始立建初寺以后，经东晋、南朝帝王的宣扬及百姓为逃避暴政皈依佛门，使得南京的寺庙大增，并拥有了大量土地和钱财，形成了雄厚的寺院经济。当时寺庙除了收取地租外，还兼营典当。但只是以济贫救急为主的慈善性行业。南京典当业源自南朝，历经唐、宋、元，盛于明代。明代建都南京时，金陵当铺共有500 家。 1万年前的少数民族——马鹿洞人 近日，中澳科学家关于云南“马鹿洞人”的重大发现备受关注。“马鹿洞人”所处的年代正是人类从狩猎采集时代向农业时代过渡阶段。但是这个距今1万多年前的“马鹿洞人”，却有10万年以上人类的特征，这是很少见的。专家进一步分析，之所以古老特征保留比较多，与云南本身的环境关系密切，使得具有古老特征的人类进化得慢一些。 排球比赛因何而来？ 1895年，美国麻省的霍利克城青年会干事威廉·摩根在闲暇之余，很喜欢和年轻人玩一种游戏。他把一个篮球的内胆剥离出来，把年轻人分成人数相等的两组，在网球场球网的两边各有一组。然后他们将篮球胆托起，互相传递着向对方的场地抛去。因为篮球胆是年轻人用双手托举在头顶上飞来飞去的， 因此，大家就很形象地把这个篮球胆称为“volleyball”，意思就是“空中的球”。这种“空中的球”的游戏就是现在排球比赛的雏形。随着时间的推移，人们在原来的基础上对排球规则做了一些改变和补充，并且制造出专门的球进行比赛，使这种游戏成为世界性的竞技比赛项目。 古代秤杆为何有十六颗秤星？ 杆秤，在中国已存在数千年之久。那么，为什么古代秤杆上要刻十六颗秤星呢？杆秤是根据杠杆原理制成，分秤杆与秤锤(砣)两部分。主体是细长的木杆，杆上有刻度(秤星)。古代的秤是一斤十六两，有十六个刻度，每个刻度代表一两，每一两都用一颗星来表示，叫作“秤星”。秤星的颜色必须是白色或**，不可用黑色，表示用秤做生意的人，心地要纯洁，不能昧着良心。 “尼姑”的由来 出家的男僧人最早称作比丘，女性僧人则称为比丘尼。比丘是印度梵语的音译，原语有破烦恼者之意，意指出家得度受具足戒的男子。比丘尼也是梵语的音译，皆指出家得度受具足戒之女子。尼姑的说法就来源于比丘尼，尼即比丘尼的简称，而姑则是古代对于女子的泛称，比如女道士也被称为道姑。 古代的官媒与私媒 媒人有官媒和私媒之分。所谓私媒，就是民间的婚姻介绍人，而官媒则是代表政府行男女婚姻之事的机构，实即官方的婚姻介绍所。官方的媒人，古代称作媒官、媒氏、媒互人等，最早出现在西周。据《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏掌万民之判（即婚配）”，“凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁”。看来，媒氏的主要工作就是掌握全国男女的姓名和出生时间，督促适龄男女结婚。私媒则是我们熟悉的媒婆形象，她们一般是中老年妇女，为男女双方穿针引线。私媒做成的婚姻也还是要到官媒处登记。 二郎腿的由来 “二郎腿”跟传说中神通广大的二郎神有关。“二郎腿”也就是二郎神的坐姿，即坐时将一条腿放在另一条腿上面的姿势。四川川王庙正殿上所塑二郎神像，以及都江堰二王庙旧时的二郎神像，都是这个姿势。 我国有多少姓氏？ 《中华姓氏大辞典》收入的姓氏有11969个，其中单字姓5313个，双字姓4311个，三字1615个，四字姓571个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个。由于姓氏本身还在不断发展变化，有专家估计，我国姓氏大约18000个。

四川大学 古籍整理研究所 ，是国家教育部1983年批准成立的从事中国古典文献整理与研究的专门机构，著名学者徐中舒、缪钺、杨明照、赵振铎、胡昭曦、曾枣庄、刘琳等曾先后担任古籍所学术带头人和行政负责人。

基本介绍 中文名 ：四川大学古籍整理研究所 机构类别 ：研究所 机构地点 ：四川大学 成立时间 ：1983年 基本简介,建校情况, 基本简介 目前有专职研究人员18人，其中教授（研究员）8人，副教授（副研究员）8人。设有哲学文献、历史文献、文学文献、历史地理文献研究室和文澜电子出版制作中心、宋代文化研究资料中心，学科包容中国儒学、古典文学、汉语史、历史文献学、历史地理学和计算机套用等专业。 建校情况 建所20年来，古籍所先后承担了国家社科基金、教育部“九五”、“十五”规划项目、国家“211工程”重点学科建设项目、四川省哲学社会科学规划项目及全国高校古委会古籍整理等项目40余项。发表学术论文1000余篇，出版专著100余部，获省部级以上奖20余项。该所同仁团结一心、协同攻关，先后完成目前规模最大的断代文章总集《全宋文》（180册）、珍稀善本丛书《宋集珍本丛刊》（108册），与哈佛大学、台湾中央研究院合作完成“电子版《宋会要辑稿》”等大型项目，形成了国内研究宋代文化及其文献的重镇。awj儒藏网——四川大学古籍整理研究所 目前，该所进一步整合力量，凝炼专业，秉承百年来由锦江书院及尊经书院开创的“通经致用、求实创新”精神，在川大儒学先贤廖季平、杨锐、吴之瑛、吴玉章、蒙文通等人所建树的丰厚的儒学研究基础上，集中精力进行广泛深入的儒学文献的整理与研究，在国内率先进行儒学文献大型丛书《儒藏》的编纂和研究。