高秉烛没有历史原型，是虚构的人物。

《风起洛阳》的男主高秉烛出身于唐朝洛阳的贫民窟(不良井)。他少年时候，对贫民窟着一群鼻涕吸溜的小屁孩，吹比说我将来总有一天带着你们去神都(洛阳)!后来这些小屁孩长大了一些，他也带着他们去了神都，见识到了那里的繁华。

这些小伙伴都牵扯到一件事里被杀手组织(春秋道)团灭了。男主就是要为小伙伴报仇。原本一个意气风发的阳光少年，查了五年这个杀手组织，五年里，他开始蜕变，变得阴狠、孤僻、手段残忍，还带着一些小变态。这就是黄轩演的高秉烛。

大结局：

百里弘毅约见高秉烛时，高秉烛意识到思月出事，他借道别向百里传递暗号，让他去不良井找援兵，摧毁武攸决阴谋。 爆炸并未发生，武攸决意识到事败，他企图将这一切推到高秉烛身上。此时思月出现，告诉他春秋道杀手已全部被制服，劝武攸决收手。

这时，柳沣突然放箭射杀武攸决，思月替兄长挡箭。 武攸决被擒，不良人走上不良井，东川王回到联昉，百里弘毅辞官和柳然出游。而高秉烛看着眼前百姓融洽安乐的情景，决定继承思月遗志，继续守护神都。

洛阳的历史故事：

1、洛阳牡丹

自唐代以来，牡丹之盛，莫过于洛阳，以“洛阳牡丹甲天下”的美名流传于世。据有关史料记载，宋代的洛阳牡丹有一百多个品种，而且有不少珍稀名贵的品种。

其中的“姚黄”、“魏紫”，被誉为牡丹的“王”和“后”，尤为人们所喜爱。 清代李汝珍《镜花缘》中，记载了武则天怒贬牡丹花的故事：一年腊月天，武则天同太平公主在暖阁饮酒赏花。

却发觉除腊梅、水仙、迎春之外，花圃尽是一片枯枝，于是武则天写下一首绝句：明朝幸上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。次晨，果然百花齐放，武则天大喜，一一赏花。

然而武则天素爱牡丹，平日尤加爱护，却唯独牡丹无花。武则天大怒，遂吩咐将牡丹连根拔起，即刻烧毁，又下旨将4000 株牡丹贬去洛阳。自此，天下牡丹惟洛阳最盛。

2、白虎观会议

白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

3、神龙政变

神龙政变，又称神龙革命、五王政变，是神龙元年（705年），太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣在神都洛阳紫微城发动兵变，逼迫女皇帝武则天退位，复辟唐朝的事件。

神龙元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），凤阁侍郎张柬之、鸾台侍郎崔玄暐、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范、司刑少卿袁恕己联络右羽林卫大将军李多祚、左羽林将军李兴宗等。

力图拥立李显为君，诬称武则天男宠——麟台监张易之、司仆卿张昌宗谋反，率领禁军诛杀张易之、张昌宗，随即包围集仙殿，逼迫武则天退位。

次日，武则天命太子李显为监国。第三天，禅让。第四天，李显正式复位。二月初四（3月3日），复国号为唐，武周朝廷终结，因为有改朝换代的因素，所以称之为革命。

唐中宗打击五大功臣的时候，先封他们为郡王，削夺他们的宰相权力：崔玄暐，博陵郡王；张柬之，封为汉阳郡王；敬晖，平阳郡王；桓彦范，扶阳郡王；袁恕己，南阳郡王。所以，神龙政变又称五王政变。

4、董卓之乱

东汉中平六年(189)，董卓率兵进入洛阳，废少帝，立陈留王刘协为帝，自为相国，独揽朝政。次年，关东诸侯推袁绍为盟主，讨伐董卓。董卓失败后，挟献帝西走长安，并驱使洛阳数百万人随之西迁，沿途死亡无数。行前，董卓的士卒大肆烧掠，洛阳周围二百里内室屋荡尽，无复鸡犬。

5、开凿大运河

大业元年(605)，隋炀帝命皇甫仪征河南、淮北各州县男女百余万人开通济渠，引黄河水达于淮河；同年，又开通山阳渎(邗沟)。608年，开通永济渠，北到涿郡(今北京)。

610年，开江南河，连通长江和钱塘江。至此，一条以洛阳为中心，南通余杭，北达涿郡，连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的人工运河全部竣工。大运河全长2500多公里，是中国古代最浩大的水利工程，对中国古代社会经济的发展产生过巨大作用。

洛阳的诗人：

1、杜牧

（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。

唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

2、刘禹锡

字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪” 之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

-神龙政变

-董卓之乱

-杜牧

-刘禹锡

开篇

洛阳纸贵，是指在古代中国的洛阳城内，出现了一种以文学作品为主要内容的纸张，而这些纸张因其独特的质量和内容而备受追捧，引发了一股文学热潮。那么，洛阳纸贵的原型是谁呢？让我们一起来揭开这个谜底。

历史背景

洛阳纸贵的出现，与当时洛阳城内的文化繁荣密不可分。在唐朝盛世时期，洛阳成为了文化艺术的中心，众多文人墨客聚集于此，文化氛围浓厚。同时，纸张的制作技术也得到了极大的发展，纸张逐渐普及，成为文人书写作品的主要载体。

洛阳纸贵的原型

洛阳纸贵的原型，可以追溯到唐代文学家韩愈。韩愈是唐代文坛上的重要人物，他的文学才华和思想观点影响了一代文人。韩愈的作品以其雄浑有力的笔调和批判现实的观点而闻名，深受当时文人的推崇。

韩愈的身世

韩愈出生于河南洛阳一个贫寒的家庭，他的父亲是一名普通的士兵，家境并不富裕。然而，韩愈自小聪明好学，勤奋努力，通过自学考取了进士科举，并进入了官场。在官场上，韩愈秉持着正直的品德和强烈的责任感，多次上书直言进谏，为国家和人民的利益而奔走呼吁。

韩愈的文学成就

韩愈的文学成就在当时的文坛上独树一帜。他的作品以批判现实和倡导道德为主题，表达了他对社会不公和腐败现象的不满。其中，《师说》、《进学解》等作品被誉为经典之作，影响了后世的文学创作。

洛阳纸贵的诞生

洛阳纸贵的诞生，与韩愈的作品密切相关。当时，韩愈的作品在文人之间广为流传，备受推崇。为了更好地保存和传播韩愈的作品，一些文人开始将其作品抄写在纸上，并在洛阳城内流通。这些纸张因为质量上乘，内容精彩，很快就引起了广泛关注和追捧，从而形成了洛阳纸贵的现象。

洛阳纸贵的影响

洛阳纸贵的出现，不仅促进了文人之间的交流和学术的繁荣，也为后世的文学创作提供了重要的参考和借鉴。洛阳纸贵的影响力远不止于洛阳城内，而是辐射到整个唐朝乃至后世。

结尾

综上所述，洛阳纸贵的原型就是唐代文学家韩愈。韩愈以其才华横溢的文学作品和对社会的批判精神，成为了洛阳纸贵的象征。洛阳纸贵的出现，不仅展现了当时洛阳城文化的繁荣，也为后世的文学创作留下了宝贵的遗产。洛阳纸贵的影响力至今仍在我们的文学史上闪耀着光芒。

前言：魏晋南北朝长达350年的历史，比隋唐以来任何一个朝代的历史都要长。漫漫长河，涌现了无数文人武将，但是历史记载甚少，世人知道的就更少了。在中国的历史教科书上也是简短篇幅，而且还仅是了解，不作重点。这里权当是做一个科普。

左思是山东淄博人，所处的朝代是西晋。洛阳纸贵就是形容他当年写作的《三都赋》，受到欢迎的程度空前，以致于当时洛阳的纸纷纷涨价。蔡伦改进造纸术还是在东汉时期，之后纸的造价就降下来了，也能批量生产了，左思能造成这样的轰动，足见《三都赋》受欢迎的程度。

话说左思也是出生儒学世家，他老爸是当官的，从小官吏做到御史，是个人才，他还有个妹妹长得漂亮，根本不像一个娘胎里出来的。其实大部分古代的才子都是家境不错的，在温饱线上挣扎的农民根本就不认识字。俗话说，“天将降大任”下面就不写了，大家都背过，左思也没少受苦，至少在天赋上就落后了别人一大截，不仅长得丑，还笨。《世说新语·容止》注引《续文章志》记载：“思貌丑悴，不持仪饰。亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”丑到令人发指，妇女都冲他吐口水。不过这一段是拿左思来衬托当时的美男子潘安的，有夸张的嫌疑，但是，总之很丑就是了。至于他的笨，史书上是这么记载的，《晋书·文苑列传》说他：“小学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：思所晓解，不及我少时”。他老爸说左思不如他小时候，这左思可不能忍，士可杀不可辱，于是左思发奋学习。记住，这个时候，左思已经成年了。

这事要是放在今天的某些富二代身上，估计也就“是是是，父亲说的对。孩儿想买个车。”左思是个有追求有抱负的富二代，但是左思还是笨啊，别人写篇文章，才思泉涌，半天就搞定了，左思往往憋了半年。这是有证据的，《晋书·文苑列传》中说他：“造《齐都赋》，一年乃成。”

不过，这时，左思已经有点开窍了。写的文章比他人美多了。身边的人纷纷夸他，“没看出来啊，你小子长得不咋地，想（写）得倒挺美。”

这时候，左思的人生出现了转机。他的妹妹左棻，也就是前文说到的，长得很漂亮，被晋武帝选中，选入了宫，做了妃子。举家搬到洛阳去了。这怎么说呢，真是一人得道，鸡犬升天。这里补充一点，魏晋时期，嫔妃的选拔还是很看重门第的，尤其是皇后，基本上都属于政治联姻。所以左思的妹妹进宫，也不算全靠运气。

话说这左思搬到了帝都，家庭地位提升了，也不愁前途了。这从红楼梦里元春被选进宫，贾府的繁荣就窥见一斑。当然，当时还不能和清朝的环境相比。左思后来专门给他妹妹写了一首诗，叫《娇女诗》。这里节选几句。

吾家有娇女，皎皎颇白皙。

小字为纨素，口齿自清历。

鬓发覆广额，双耳似连璧。

明朝弄梳台，黛眉类扫迹。

浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤。

娇语若连琐，忿速乃明集。

握笔利彤管，篆刻未期益。

执书爱绨素，诵习矜所获。

左思志向高远，《齐都赋》写了一年搞定，赢得了名声，而且他家靠妹妹飞黄腾达之后，更多人来吹捧他了。于是他有了更大的志向，要写《三都赋》。一个齐都都写了一年，三都岂不是最少三年？为何产生这个不详的念头？史书记载，左思读过东汉班固写的《两都赋》和张衡作的《西京赋》，看出它们虽然华美，但颇多失实，无依无据，理胜其辞，文过其意。这些文章“假称珍怪，以为润色……考之果木，则生非其壤;校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。”

这种假大空式的文章被时人“举为宪章”，流弊匪浅，左思觉得自己能写出来更好的。

想到这里，左思飘飘然，觉得这要是写成了一定让他老爹刮目相看。接下来，我们的左思同学就开始自费旅游了，美其名曰：考察调研。左思同学先后骑着马，坐着驴车，乘着船，拄着拐杖，到了魏都邺城、蜀都成都、吴都金陵，搜集了大量的资料。左思同学的毅力值得大家学习。这一晃又是许多岁月过去了。

然而，这还仅仅只是开始。

回到家的左思，给家人送过去带来的特产之后就闭门谢客。这一写，就是十年。院子里、书房地上、墙上全是纸条，这些纸条就是左思同学用来记灵感的，想到一个好句子，马上写下来。这比苦吟诗人贾岛还苦，堪比王羲之小时候练字。

你以为这就好了？

左思同学熬了整整十年，头发都熬白了几根，眼见着都三十而立的年纪了。人家潘安、陆机这个年纪早就功成名就，纵歌起舞，身边美女如云，左拥右抱。可是左思同学熬了十年，文章写了大半，才思枯竭了，他写不出好句子。

稿纸铺天盖地的飞舞，写了撕撕了写，左思感到绝望，他把自己关起来，谁都不见，甚至连饭都难以下咽。这时候，左思的妹妹回家探亲了。她告诉左思，不如进朝做官，国家图书馆里，什么书都有。左思好像抓住了救命稻草，于是就进朝，做了秘书郎。这工作就是掌管图书经籍，相当于国家图书管理员。许多不开放的密档，都能查看。

为什么左思想做什么官就做什么官呢这确实和他妹妹有点关系，但不是直接关系。魏晋南北朝实行的是九品中正制。这个制度是魏文帝曹丕听从陈群的建议设置的。九品中正制主要考察的是人品，家世只是参考。没想到当年人品那么值钱。不过，到了晋朝，决定是否录用的关键因素从个人品行，变成了家世。所以当个图书管理员对于左思来说，轻而易举。

左思这个秘书郎，可不简单。他由此进入秘书监贾谧门下。贾谧何许人也？《晋书·刘琨传》记载“秘书监贾谧参管朝政，京师人士无不倾心。”门下有当时一线文坛圈子的多半成员，知名的陆机、陆云、欧阳建、潘安、刘琨兄弟都是在这其中，号称“二十四友”。这二十四人都是位居高官，可以说是当时半个政治圈子。左思位列其中。

左思作为图书管理员，继续扩充自己的知识库，徜徉在知识的大海。终于有一天，他完成了。他反反复复看了上百遍，都很满意，觉得班固写的都不如他的好，但是他担心世人拙眼不识珠。这时，左思已经是饱读诗书，学富五车，老谋深算的人了。他做了一件聪明事情。《晋书·文苑列传》记载：“思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。”左思同学把这《三都赋》拿给皇甫谧看，当时皇甫谧可是文坛上一线圈子的名人，他如果能做背书，一定就能出名。看来找名人做背书的事情，自古有之。

皇甫谧也知道左思的家庭背景，看完之后，也觉得文采特别好，“谧称善，为其赋序”，就给他写了个序言。那也正常，毕竟左思同学写了十几年。皇甫谧觉得光自个儿写序还不够，还拉来著作郎张载、中书郎刘逵分别为魏都赋、蜀都赋和吴都赋作注。左思这《三都赋》算是出名了。开始在洛阳大卖，各种马屁文频出，为这赋写注解、写序言的不计其数。富人文人争相购买，于是就有了“洛阳纸贵”的美谈。

这还有个话题，左思花了十几年写这本书，作为“贾谧二十四友”，前期的宣传造势，早就完成了。所以这名人一宣传，马上热卖。陆机也在写《三都赋》，看到左思的《三都赋》觉得自己无论如何都超过不了，但是没想到这居然是自己之前嘲讽的左思写的，陆机当年曾对他弟弟说“此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒甕耳。”把左思比作粗鄙之人，要将他的作品拿来盖酒坛子。如今真是啪啪啪打脸。陆机自此就搁笔没再写他那《三都赋》了。

成名之后，左思就被贾谧请他主讲《汉书》，相当于到中央给高干子弟做教授。后来这个贾谧因为“八王之乱”而被诛杀。左思就此隐退，一门儿心思扑在典籍上，再也没有出山做官。