恬始作笔，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。——《辞源》 毛笔是「 ”文房四宝”中比较主要的书写工具。很多年以来，流传着毛笔是秦朝蒙恬发明。还有些人把蒙恬称为手工业的始祖；部分人将他像供奉起来，当做制作毛笔的祖师爷。对于蒙恬发明毛笔之事，究竟是怎么回事呢？ 来源网络 蒙恬，2200年前秦朝大将军。自秦始皇统一六国之后，派蒙恬带领30万大军进攻匈奴，后收复河套，修筑长城。其目的主要是抵御匈奴来犯，达到保护汉族被掠夺的任务。直到秦始皇去世，赵高便立胡亥为二世皇帝，蒙恬的命运直到终点。虽然蒙恬已经去世了，可是，后人依然怀念他所立下的功绩。 没有毛笔时，文字主要是用刀以及能刻的工具所刻，说明文字形成之早。相传，蒙恬驻守边疆时，经常给秦始皇报告军情。当时边疆信息多变，蒙恬要频繁的用刀刻军情，这样的速度相对比较慢。因此，蒙恬派手下的人，昼日昼夜的刻军情。尽管这样，还是来不及往上汇报，为了解决这一问题。蒙恬头脑一闪，从士兵手上中拿过武器，将上面的红缨绑在竹竿上，弄了一些有颜色的东西蘸着，而后在白色丝绫上书写。 来源网络 后来他们一直用这种方法书写，感觉这种方法书写速度比较快。于是蒙恬让手下的人，制作了很多这样能书写的工具。众所周知，当时北方经常有野狼出没，士兵们就打狼，用狼皮做衣取暖，又把狼毛制作成笔头。由于游牧民族是以羊为主食，后来牧民们就将狼毛笔头，改为羊毛笔头。随之，就开始流传狼毛笔头的毛笔，以及羊毛笔头的毛笔。这样一个传说，在古籍上有所记载。 在65年前，长沙发掘了一座比较完整的战国木椁墓，其随葬品保存相当完好。里面发现一支毛笔，整支毛笔套在竹管里，杆长185厘米，径有04厘米，毛长25厘米。根据专家认为，毛笔是用兔毛所制，其做法与现代的毛笔做法不同。现代的毛笔是将笔头插在笔杆中，而这支毛笔是将笔头围在笔杆一端，然后用比较细的丝线缠住，在涂上一层漆。 这支毛笔的发现，对中国毛笔的发明史是一个非常重要的证据，给研究文化史也是一个重大的价值。这支毛笔比蒙恬发明的毛笔还要早，这一发现有力的证实了毛笔并非是蒙恬发明。 来源网络 除了这些之外，在清朝光绪年间发现了甲骨文。以及在河南安阳殷墟中，也发现了大量的商朝甲骨文，这些文字是汉字的起源。这些甲骨文刻在龟甲与兽骨上面，排列整齐，刚劲有力，有些文字细如头发。龟甲与兽骨那么坚硬，这些文字是怎样刻上去的，有人提出了质疑。 一种说法，是直接用刀刻上去的；另一种说法，是先写上去，在用刀刻上去。尽管这两种说法各有争议，随着出土的甲骨文越来越多，发现了一些只写没有刻的甲骨文。这时，就有了一种大胆的猜想，过去的古人应该是先写再刻的。第一，先写再刻，刻的时候比较容易，刻出来的文字比较整齐；第二，只有这样做，才能显得文字刚劲有力。 如果甲骨文是这样刻上去的，另一个问题便产生了。3000年前，没有毛笔的情况下，古人是用什么东西作为书写工具的？ 来源网络 早在5000年前，彩陶比较盛行，彩陶的形状不同，如有碗、壶、钵等形状。在这些彩陶里面，与外面有各种各种及其美丽的图案，如有鱼纹、鸟纹、三角纹等。还有一些带有一定的神秘感，从线条的流畅度，以及技艺的多变。这些都是比较高超的技艺。从彩陶的制作过程来看，应该是在软的陶坯上描绘图案，之后在放在窑中烧制。 这时便产生了一个推测，当时应该是用毛笔一类的东西，在彩陶上进行描绘图案。这到底是一个什么样的工具，我们无从考证。如果是一个毛笔的话，那毛笔就起源比较早。更能说明了毛笔的出现比蒙恬发明毛笔还要早。 来源网络 长城君曰：对于蒙恬发明毛笔之事，已经相传了千百年，且有史籍记载。但是，从发掘的考古资料来看，在蒙恬以前，已经有毛笔出现了。这充分说明了蒙恬只是毛笔的改善者，并非是毛笔发明者。因此，毛笔是蒙恬发明，这一说法把我们骗了2000余年。 文：长城说历史，图：来源网络，侵权必删，本文原创首发，请勿转载，侵权必究

笔 唐贯休 莫讶书绅苦，功成在一毫。

自从蒙管录，便觉用心劳。手点时难弃，身闲架亦高。

何妨成五色，永愿助风骚。笔 唐李峤 握管门庭侧，含毫山水隈。

霜辉简上发，锦字梦中开。鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。

何当遇良史，左右振奇才。笔 唐杨收 虽匪囊中物，何坚不可钻。

古代多以繁体为主，结构紧凑，搭配合理，而且古代人从小的意识就是练习书法为主，先写后书，再文章，所以有很多的书法大家。再者你看到的书法作品、影视作品中的古人写字都是好的，也有登不得大雅之流，不为人知罢了。

现代社会讲求效率和实用，对于休养而言自然少了几分关注和认识。从小学习，以至于没有培养小孩子对字本身的理解，简体字方便易懂，却不容易把握字的结构，松松散散自然不好看。现代人的字风融入了很多现代的意识和元素，也不能说就不好看。字在人为，在于体会吧。

（因为在古代，书法是一种本事，子写得好很令人羡慕，但是现在，哎，不说了！）

书圣王羲之

汉代以后，经过六十余年的三国鼎立，进入晋代。书法又出现了一高峰。隶书的草写，称为隶草，隶草是将隶体基本结构消解，只保留波磔，主要用于写奏章，所以也称章草。书写章草的代表书家有史游、皇象、索靖等。在章草的基础上，又出现了今草。同时，还出现了楷书和行书。可以说，到了晋代，篆、隶、草、行、楷诸体已经齐备。

晋代书法以楷书和行书的成就最大，对后世的影响也最大，代表书家是钟繇和王羲之。钟繇(151—230)字元常，颖川长社(今河南长葛县东)人，曹魏时期，官至太傅。他擅长隶、楷、行各体，尤以楷书影响最大。宋人《宣和书谱》中评价他的书法“各尽法度，为正书(即楷书)之祖”。他的楷书承袭了东汉隶书的遗风，八分开张，左右波挑，势巧形密，自然古雅。他写的《贺捷表》颇有鸿鹄飞张姿态，被梁武帝萧衍评为“群鸿戏海，舞鹤游天”。在他的楷书中，还有隶书的笔意。其作品还有《宣示表》、《力命表》、《还示帖》等。

王羲之(303—361，一作321—379)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徒居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。

东晋永和九年(353)农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修契(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。