道光23年是什么时期?什么年代?

栏目:古籍资讯发布:2023-10-05浏览:4收藏

道光23年是什么时期?什么年代?,第1张

是清朝道光皇帝时期,1843年。

道光(1821年—1850年)是清朝第八位、清军入关后的第六位皇帝清宣宗爱新觉罗·旻宁的年号,共使用三十年。

清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁 ,为清仁宗嘉庆皇帝第二子,生于乾隆四十七年八月初十日(1782年9月16日)撷芳殿,母孝淑睿皇后喜塔拉氏。嘉庆十八年(1813年)被封为和硕智亲王。

嘉庆二十五年七月十八日(1820年7月25日)嘉庆帝病死后,旻宁于同日继位,第二年改年号为“道光”。

即1821年为道光元年,1822年就是道光二年,以此列推,道光23年就是1843年。

扩展资料:

道光年间的历史大事:

1、第一次鸦片战争

1839年7月,九龙尖沙咀村发生林维喜案。英国水兵在村内醉酒闹事,打死村民林维喜。林维喜案成为鸦片战争的导火线。

1839年8月初,中国禁烟消息传至英国,英国国会对此进行激烈辩论,在女皇维多利亚的影响下,最终以271票对262票通过军事行动。10月1日,英国内阁作出“派遣舰队去中国海”的决定。

1840年2月,英国政府任命懿律和义律为正/副全权代表,懿律为侵华英军总司令。4月,英国议会正式通过发动战争的决议案,派兵侵略中国。

同年6月,懿律率领的英国舰船40余艘及士兵4000人到达中国海面,标志着第一次鸦片战争正式开始。

1840年,英国政府借口“保护通商口岸”,派兵侵略中国,6月,英军舰队到达广州海面,因为广州军民在林则徐领导下防守严密,英军无机可乘;转攻厦门,也被击退。

后来英军乘浙江防务空虚,攻占定海,并沿海北上攻占天津海口大沽。清政府被洋枪洋炮吓破了胆,把林则徐革职并派主降派直隶总督琦善代替林则徐任钦差大臣前往广东。

1841年2月,英军乘琦善撤除战备,攻陷了广州的虎门,5月又占领了泥城、四方炮台,炮击广州。8月,英国扩大侵略战争,攻陷厦门。

第二年,英军沿长江向下游进攻,6月攻陷吴淞,7月攻陷镇江,进犯南京。腐朽的清政府向侵略者屈膝投降,于1842年8月,签订了丧权辱国的《南京条约》。

从此以后,帝国主义加紧了对中国的军事、政治、经济和文化的侵略、控制和掠夺,使中国延续几千年的封建社会逐步解体,成为了半殖民地半封建社会。

2、虎门销烟

虎门销烟(1839年6月)指中国清朝政府委任钦差大臣林则徐在广东虎门集中销毁鸦片的历史事件。

1839年6月3日(清宣宗道光十九年岁次己亥四月廿二),林则徐下令在虎门海滩当众销毁鸦片,至6月25日结束,共历时23天,销毁鸦片19187箱和2119袋,总重量2376254斤。

虎门销烟成为打击毒品的历史事件。虎门销烟开始的6月3日,民国时被定为不放假的禁烟节,而销烟结束翌日即6月26日也是国际禁毒日。

——道光

——第一次鸦片战争

——虎门销烟

  道光是清朝入关之后的第六个皇帝,那么道光皇帝是谁的儿子下面是我为你 收集 整理的道光皇帝是谁的儿子,希望对你有帮助!

  道光皇帝的父母

 道光的父亲是嘉庆,是清朝入关之后的第五个皇帝,嘉庆时期是清朝正式开始走下坡路的时候,俗话说盛久必衰,封建王朝在中国已经持续了1000多年,而且清朝也经历了康乾盛世,所以到了乾隆末期的时候整个清朝已经是开始显现出了颓势。

 嘉庆是1796年才登基上位的,但是他继位的时候乾隆还没死,朝政还在乾隆的掌控之中,直到四年之后乾隆去世嘉庆才正式把握了朝政,乾隆刚一去世,嘉庆就铲除了和珅这个大贪官,并且发下诏令,让官员们大胆上言,将地方上存在的一些问题都上报上来,并且严厉的惩戒当时朝廷中的不正之风,但是这样的整顿不能从根本上改变国家弱小的本质,在 科技 上的差距太大了。

 在那个时候,国内的上下各种起义非常的多,嘉庆上位之后就大举镇压国内叛逆,并且对于英法等国非常戒备,不仅是严格禁止鸦片的贩卖传播,还拒绝了英国开通外交、割让浙江沿海岛屿等要求,这时候嘉庆还是沉醉在天朝上国的威严之中,根本不知道清朝已经落后了,还采取着闭关锁国的政策,对于外来的事物只知道一味的排斥反对,再这种内部忧患不断,外面群狼环视的情况下,嘉庆虽然努力的想要维护国家的安定,但是仍旧无法改变 历史 发展的必然规律,使得清王朝一步步的走向了衰亡,到了嘉庆后期的时候清王朝的衰败可以说是已经非常明显了。

道光皇帝一生有几个儿子

 道光一生总共有过9个儿子,除了二三子都早早的夭折了之外,其他的都长大成人,在此就简单的介绍一下他们。

 道光的长子叫做爱新觉罗·奕纬,在他出生之后很长一段时间道光都没有儿子出生或者说出生了也都早早的夭折了,所以在早期的时候他其实很受道光的重视,因为儿子太少所以道光一边大收后宫以希望子嗣兴旺一边对于这个长子也是寄予厚望,但是他天资不够,读书读得很一般,而且结婚多年也没有孩子,这让道光非常的无奈。奕纬不只是天资愚钝,而且也很不好学,对待老师的态度非常的差,有一次他的老师让他好好学习以后当上皇帝的话可以治理好 天下 ,但是奕纬非常生气的说到:“要是我当了皇帝,肯定先杀你。”结果这个老师就去告诉了道光,道光因此非常生气,招来奕纬,狠狠地踢了他一脚,哪知竟然把他给踢死了。

 在奕纬死后没几个月,道光就有了自己的第四个儿子,就是日后继位的咸丰皇帝,之后又接连有了好几个儿子,有名的包括六皇子奕䜣,也就是后来著名的和硕恭亲王,在中国晚清的 政治 舞台上做出了不小的贡献。

 其实当时各方面的能力咸丰都不如奕䜣,那么为什么道光最后选择了咸丰呢首先是因为咸丰是皇后的儿子,而道光和皇后感情很好,而且咸丰知道自己才能不行就在道光之前尽量的展现自己仁德的一面,这样扬长避短的表现也让他赢得了道光的好感最后成为了皇帝。

道光元年是哪一年

 道光元年是1821年。道光在位期间,清朝的社会矛盾日益尖锐,太平天国等农民起义大规模的爆发,加上英国用鸦片叩开了中国清政府的大门,道光面对内忧外患,也做出了相应的为政 措施 ,希望通过颁布新的政令来挽救清政府的危机。

 道光意识到问题的严重性,便开始颁布整顿吏治、严禁海运等措施,但是清朝衰落景象已经从乾隆年间初见端倪,通过嘉庆再到道光年间,虽然道光皇帝颁布了相关措施,但是效果仍然不明显。

 道光元年是道光39岁。道光在位期间,日常生活非常节俭,并且在政务处理方面十分认真,勤恳,希望能通过自己的努力,挽救清朝的危机。但是,在政事上,道光并没有提出建设性的措施,清朝的衰落在一步步的加速。道光年间,鸦片已经大规模地进入了国门,道光了解鸦片的危害性,让林则徐到虎门进行鸦片销毁,林则徐在广东一带禁烟时,让鸦片商人上交鸦片,并且把大量的鸦片进行销毁,清政府和英国的关系,达到了无比紧张的状态,虎门销烟已经成为了第一次 鸦片战争 的导火索。1840年,第一次鸦片战争爆发,清政府战败,并且签订了《南京条约》。过后,道光并有进行 反思 和学习西方先进的思想、科学技术。反而,得过且过,清朝的统治一步步走向末路。

 道光在刚上位不久,对处理国事有极高的热情,但是随着清朝的日益衰败,道光面对如此困境也回天无力了。

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宝玺是皇家的一种象征,深藏于皇宫大内,外人很少见知,因此它总是被蒙上一层神秘的面纱。今日便与大家分享北京故宫博物院馆藏的宝玺究竟有哪些? 北京故宫博物院收藏的寿山石雕大多是古代宫廷藏品,所藏清代帝后寿山石宝玺不论从数量、质地、印文,还是用途、刻制,方寸间体现出极高的历史价值和艺术价值。 「 ”雍正敕命之宝” 清雍正,寿山石质,海水行龙纽方形玺,汉文篆书。面124cm见方,通高115cm,纽高6cm。 宝玺四周浅浮雕夔龙纹饰,上部海水行龙借天然石色,雕刻精细。 ​乾隆田黄三连印 此件田黄三连印应该是在中国民间最广为人知的皇室印玺,乃是乾隆皇帝喜爱之物。三连印的制作采用了链雕的技法,所谓链雕,也就是用一块石材镂空,雕刻出一整条活动石链,没有任何裂缝黏合的痕迹。稍有不慎就会造成链断石破,因而这件田黄三链章的工艺难度也就可想而知。 「 ”雍正尊亲之宝” 清雍正,寿山石质,卧象纽方形玺,汉文篆书。面98cm见方,通高97cm,纽高62cm。 卧象雕刻细腻,身体各部位比例恰到好处,体态生动,象侧置宝瓶一,取「 ”太平有象”之意。 「 ”敬天尊祖”玺 清雍正,寿山石质,鼍龙纽方形玺,篆书。面66cm见方,通高95cm,纽高45cm。 敬天尊祖是雍正继位初期十分重要的执政思想,并一直贯穿于其整个执政过程之中。此宝正是这一思想的真实反映。此宝是雍正帝早期重要宝玺之一,经常钤盖于其御笔书法之上。 「 ”朝干夕惕”玺 清雍正,寿山石质,飞熊纽方形玺,汉文篆书。面6cm见方,通高7cm,纽高4cm。 该宝是反映雍正帝勤政思想的重要文物,经常钤盖于其御笔书法之上。此宝之飞熊纽雕刻精细,为清早期印纽雕刻之代表作品。 「 ”兢兢业业”玺 清雍正,寿山石质,双螭玦纽长方形玺,汉文篆书。面宽43cm,长94cm,通高45cm,纽高18cm。 「 ”兢兢业业”语出《尚书•皋陶谟》:「 ”无教逸欲有邦,兢兢业业,一日二日万几。无旷庶官,天工人其代之?”意思是说「 ”为人君当兢兢然戒慎,业业然危惧。言当戒慎,一日二日之间而有万种几微之事,皆须亲自知之,不得自为逸豫也。”该玺刻于雍正帝即位后不久,为雍正帝自励自勉之作。 「 ”亲贤爱民”玺 清雍正,寿山石质,双兽纽方形玺,汉文篆书。面66cm见方,通高92cm,纽高45cm。 此宝为雍正帝御极后的自箴之作。其一向以为君者当以亲贤为治国之本,以爱民为立政之基,尤其甫乘大统之际,更时刻不忘,以此作为律己待人之警言。与清朝皇帝一贯提倡的「 ”敬天法祖亲贤爱民”的政纲正相吻合。 「 ”乾隆敕命之宝” 清乾隆,寿山石质,螭纽方形玺,汉文篆书。面133cm见方,通高134cm,纽高5cm。 宝玺四周浅浮雕夔龙及曲线纹饰,上部雕形态各异的螭龙,其印体和边饰的做法与雍正元年(1723)刻制的「 ”雍正御笔之宝”如出一辙,可知乾隆帝此宝是利用宫中原存的早期成品刻制的。此宝应专钤于乾隆帝发布的敕书之上,其地位与「 ”二十五宝”之中的「 ”敕命之宝”同,为乾隆帝诸宝玺中规格较高者。 「 ”所宝惟贤”玺 清乾隆,寿山石质,卧兽纽方形玺,汉文篆书。面41cm见方,通高45cm,纽高19cm。 此玺与「 ”乾隆御笔”、「 ”德日新”为一组,相配使用,钤诸御笔书画之上。「 ”所宝惟贤”语出《尚书•旅獒》:「 ”不宝远物,则远人格;所宝惟贤,则迩人安。”说明宝贤用能的重要性。乾隆帝将此为文入玺,以明其求贤若渴,绥远抚近之心迹。 「 ”嘉庆尊亲之宝” 清嘉庆,寿山石质,随形纽长方形玺,汉文篆书。面97cm长,93cm宽,通高178cm。 「 ”尊亲之宝”一般在新皇帝即位不久后制作,为上尊谥或徽号而用。此方「 ”嘉庆尊亲之宝”在嘉庆初年的乾隆帝裕陵的神道碑上已经使用,是嘉庆帝宝玺中制作较早的一方。宝周身雕山石树木和出没于其间的螭龙,并有代表「 ”天保九如”的图案穿插其间,顶端有总括所雕形象含义的「 ”瑞叶九如,万寿无疆”的题记。其雕刻细腻传神,具有很高的工艺水平。 「 ”政贵有恒”玺 清道光,寿山石质,通体雕云龙纹方形玺,汉文篆书。面46cm见方,通高99cm。 「 ”政贵有恒”语出《尚书•毕命》周康王向毕公语:「 ”政贵有恒,辞尚体要,不惟好异。”将「 ”政贵有恒”刻成宝玺,表明道光帝继位后对国家政策保持持续性、连贯性和稳定性的基本看法,与清帝一贯遵循的「 ”法祖”政纲正相一致。 「 ”恭俭惟德”玺 清道光,寿山石质,随形雕灵芝葡萄纽方形玺,汉文篆书。面6cm见方,通高95cm。 「 ”恭俭惟德”语出《尚书•周官》:「 ”推贤让能,庶官乃和,盖言谦也;恭俭惟德,无载而伪,盖言德也。”道光《养正书屋全集定本》卷三二在引述这段话之后,又进一步申明为政之要,首尚节俭:「 ”在内则节身谨度,屏去浮华,崇尚恭俭,而忠良任之勿贰,谗佞去之勿疑,虚心礼下,常念满损之戒。”充分显现出道光帝对节俭的重视。 「 ”雍正御笔之宝” 清雍正,寿山石质,雕夔龙瓦纽,汉文篆书。面132cm见方,通高15cm,纽高65cm。 此宝体量硕大,瓦纽上雕出没于云间的九条夔龙,形态各异,宝周边浅浮雕博古夔龙纹饰,古朴典雅,做工精细,为典型的清早期寿山石雕作品。 「 ”雍正宸翰”玺 清雍正,寿山石质,云龙纽,汉文篆书。面62cm见方,通高7cm,纽高45cm。 此宝纽雕云如流水,行龙出没云端,飘逸生动。此宝经常与「 ”朝干夕惕”或「 ”亲贤爱民”相配,钤于雍正帝御笔书画之上,印迹至今多有留存。 「 ”圆明主人”玺 清雍正,寿山石质,狮纽方形玺,汉文篆书。面38cm见方,通高77cm,纽高3cm。 该玺为雍正帝皇子时期所制,大致刻于康熙四十八年(1709)以后,因是年康熙帝把畅春园北赐给皇四子胤禛,并「 ”赐以园额曰‘圆明’”,此后雍正便以「 ”圆明主人”自居。 「 ”破尘居士”玺 清雍正,寿山石质,光素方形玺,汉文篆书。面17cm见方,通高27cm。 此玺为雍正帝皇子时期所制。此玺与「 ”雍亲王宝”相配使用,钤于御笔书法之上。雍正自云少年时代既喜读佛家典籍,成年后更事研讨,与僧侣往来甚密。他自号「 ”破尘居士”,表明其身不出家,却于家修佛。「 ”破尘居士”之号至少在康熙五十五年(1716)即已使用,因其时书赠友人马都统中即有 「 ”雍王破尘居士”句,可为一证。此玺雍正帝即位后便不再使用。 「 ”万国咸宁”玺 清雍正,寿山石质,随形雕山水人物方形玺,汉文篆书。面33cm见方,通高7cm。 「 ”万国咸宁”语出《周易•乾卦》:「 ”首出庶物,万国咸宁。”又出《尚书•周官》:「 ”唐虞稽古,建官惟百,内有百揆四岳,外有洲牧侯伯。庶政惟和,万国咸宁。”盖言万民当有君主,立百官,以明统绪,以分尊卑,则天下安宁,万民安生。 「 ”信天主人”玺 清乾隆,田黄石质,光素长方形玺,汉文篆书,玺文两边围二升龙图案。面宽25cm,长32cm,通高55cm。 乾隆帝早年曾著《开惑论》,仿四子讲德之意,设为春秋硕儒、臻成大夫二人问答,其文中有:「 ”枭瞷文身,无不内属,慕义归仁,鸿庸爰建,千古未闻。若子者所谓菽麦未辨,安足以知我信天主人哉?信天主人乃召大夫硕儒而告之曰:‘若二子者所谓楚即失之,齐亦未为得也。’”其中「 ”信天主人”乃乾隆自称,取「 ”顺天者昌,逆天者亡”之意。 「 ”乾隆御笔”玺 清乾隆,田黄石质,子母狮纽方形玺,汉文篆书。面47cm见方,通高62cm,纽高35cm。 此宝与「 ”所宝惟贤”、「 ”德日新”为一组配合使用,是乾隆帝宝玺中钤用较多的一方。如著名的「 ”三希堂”匾上就钤有此玺。 「 ”福绪祥源”玺 清嘉庆,寿山石质,佛手茎蔓纽方形玺,汉文篆书。面4cm见方,通高93cm,纽高35cm。 「 ”嘉庆宸翰”玺 清嘉庆,寿山石质,通体浅浮雕松石小景。汉文篆书。面33cm见方,通高75cm。 此宝质地一般,有微细裂痕,颜色深浅不一,但治印者因形就势,用浅浮雕技法雕出苍松、山石、亭榭,布局恰到好处,巧妙地掩盖了石材本身的瑕疵,堪称妙品。此宝在嘉庆帝御笔上钤用较多。 「 ”克敬居”玺 清咸丰,田黄石质,瑞兽纽长方形玺,汉文篆书。面宽28cm,长4cm,通高48cm,纽高28cm。 「 ”克敬居”位于内廷西六宫之一的咸福宫后院正殿的同道堂内,道光三十年(1850),咸丰帝在同道堂为道光帝守孝,期满后仍经常居住于此,故这里与咸丰帝有关的遗存较多。其中咸丰帝御笔楠木填石青满汉文「 ”克敬居”匾就悬挂在这里。「 ”克敬”语出《尚书•太甲中》:「 ”惟天无亲,克敬惟亲。”意即天于人无亲疏,惟敬能亲。居名「 ”克敬”,并刻此玺,反映出咸丰帝克敬于天的思想。 「 ”平生知己是梅花”玺 清嘉庆,寿山石质,双鱼纽长方形玺,汉文篆书。面宽17cm,长31cm,通高4cm,纽高22cm。 「 ”嘉庆御笔之宝” 清嘉庆,寿山石质,夔龙纽方形玺,汉文篆书。面86cm见方,通高85cm,纽高41cm。 此宝周边满刻浅浮雕夔龙及博古纹饰,上部雕夔龙出没于云间,体态生动,其质地与四边纹饰、纽雕等都与康熙朝晚期的寿山石印章风格一致,说明此玺是嘉庆时利用宫中收藏的旧宝改刻的。这也是帝后宝玺制作过程中的正常现象。 「 ”雍正御览之宝” 清雍正,寿山石质,雕夔龙桥纽方形玺,汉文篆书。面108cm见方,通高92cm,纽高28cm。 该宝是雍正帝继位后首批制作的御用宝玺之一。印纽按照雍正帝的意见进行了改刻,为双夔龙隔桥相戏之状,印体上部呈覆斗形,周边及纽上刻云纹地夔龙。夔龙体态丰腴遒健,细部雕琢一丝不苟,可以作为查考雍正时期寿山石印纽雕刻的范本。 「 ”嘉庆御览之宝” 清嘉庆,寿山石质,随形雕山水小景长方形玺,汉文篆书。面长43cm,宽31cm,通高85cm。 该宝钤用于嘉庆帝御览鉴赏过的古今书画作品之上,主要为《石渠宝笈》、《秘殿珠林》三编著录过的书画作品。据《石渠宝笈》、《秘殿珠林》三编「 ”凡例”,凡三编所录古今臣工书画则用「 ”嘉庆御览之宝”、「 ”嘉庆鉴赏”、「 ”三希堂精鉴玺”、「 ”宜子孙”等玺。其中的「 ”嘉庆御览之宝”就是这方。 「 ”咸丰御览之宝” 清咸丰,寿山石质,随形长方形玺,汉文篆书。面宽93cm,长9cm,通高13cm。 此玺三面都有题款,分别为:「 ”惟清”、「 ”坚栗精密,泽而有光。五色发作,以和柔刚。心逸”、「 ”玉蜜滋”。其中「 ”心逸”为题款者的名号,可知此玺原非宫中之物,被宫廷收藏后才被改刻为咸丰帝御用宝玺。 「 ”咸丰鉴赏”玺 清咸丰,寿山石质,卧狮纽圆形玺,汉文篆书。面径38cm,通高31cm,纽高15cm。 此种圆形「 ”XX鉴赏”玺的刻制始于乾隆帝,以后历朝皇帝皆有仿制,主要钤盖于内府收藏书画。咸丰帝此玺的印纽雕工为清早期寿山石印纽的风格,应是利用旧玺改刻的。 「 ”慈禧太后御览之宝” 清晚期,寿山石质,随形雕龙凤瑞兽方形玺,汉文篆书。面104cm见方,通高12cm,纽高99cm。 此玺为慈禧太后的闲章。值得注意的是,其印体雕刻极为精微细腻,尤其是凤鸟占满印的顶端,似乎将其下的龙和麒麟揽于双翼之下,形成凤上龙下的态势,这与当时慈禧太后的权势相呼应。 「 ”圆明园”玺 清雍正,寿山石质,双螭纽方形玺,汉文篆书。面36cm见方,通高7cm,纽高25cm。 圆明园位于北京西郊海淀,最初是康熙帝赐给皇四子胤禛的花园,后经过雍正、乾隆、嘉庆三朝近百年的经营,成为一座集宫廷建筑的雍容华贵和江南园林的委婉多姿于一体,多种形式、不同风格造园艺术有机融合的大型皇家园林,被誉为「 ”一切造园艺术的典范”和「 ”万园之园”。雍正帝此玺所指圆明园专指康熙帝的赐园而言,并不包括后来并入的长春园和绮春园。 「 ”五福堂”玺 清雍正,寿山石质,随形雕荷叶椭圆形玺,汉文篆书。面椭圆形,宽25cm,长39cm,通高61cm。 五福堂位于圆明园之「 ”天然图画”景区内。「 ”五福”语出《尚书•洪范》:「 ”一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”是古代中国人对人生幸福追求的目标。清代皇帝对「 ”五福”同样十分看重,康熙帝御题「 ”五福堂”匾赐给雍正帝,雍正帝又敬摹此三字并悬于雍和宫、圆明园两处,以垂永世。此玺即刻制于康熙帝赐匾之后。 「 ”三希堂”玺 清乾隆,田黄石质,光素随形长方形玺,汉文篆书。面宽23cm,长42cm,通高85cm。 三希堂在养心殿西暖阁西次间,是清宫著名的古代艺术品收藏地。王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》这三件中国书法史上的稀世珍宝,经过千百年的流传,至乾隆初年为内府所收藏。乾隆十一年(1746),乾隆帝特别在养心殿西暖阁专辟一小室珍藏这三件法帖,命名为「 ”三希堂”。三希堂虽然只有四平方米,但陈设幽雅、古朴,高雅与精致始终充溢着这个狭小的空间,散发出浓浓的书卷气。三希堂始于乾隆朝,后嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统各朝都从未有变动,至今仍保持原貌。 「 ”长春书屋”玺 清乾隆,田黄石质,光素方形玺,篆书。面25cm见方,通高83cm。 此玺为乾隆帝的闲章。乾隆帝为皇子时,雍正帝赏赐其长春仙馆,并赐号长春居士,故以后所御书屋,多以长春命名。以「 ”长春书屋”命名的书屋在圆明园、宫内和避暑山庄都有,是乾隆帝重要的文事活动场所。 ​传播最新最全的寿山石资讯,弘扬寿山石传统文化!我是寿山石雕手艺人海琳,如果您喜欢这篇文章就请关注或私信,非常愿意与您交流分享。请点下方「 ”了解更多”或点我头像进入查看,欢迎大家转载!谢谢!

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