看了记录片中国通史的魏晋风度。魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。心灵享受绝非堕落*靡，而是一种自觉高尚情趣的体现。窃以为中国文化史上颇具一格的士大夫文化便发轫于此。就像山水画一样，我们的士大夫空灵而隽逸。 孔融之清谈，汉代后罢黜百家独尊儒术，儒的思想已经不适合汉末战国时期了。孔融的清谈不被曹操所接受。全家被诛杀。 风度，最代表的是嵇康，山涛评价：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。嵇康其妻子是曹氏，长乐亭主，他反对司马家族。所以避而躲在竹林。日常就是打铁，抚琴饮酒。玄学：特别有名的，有名的"何所闻而来，何所见而去？""闻所闻而来，见所见而去。”就是他与钟会。他提出“越名教而任自然”的养生看法。在音乐等很大的造诣，最为大家所知的就是广陵散。最后死于司马昭刀下。托孤山涛（这个很实值得思考的，虽然立场不同，但是，大势所趋，自己可以守节而死，但孩子却可以施展抱负。） 孔融和嵇康之死，让文人志士看到原来篡位者竟是这么振振有词，原来杀人者真是这般有恃无恐！信仰失落的痛苦和官方压抑的恐怖，致使魏晋文人一边精心避祸，一边强行理解，仓猝之间行为乖张，出现了种种独特的风度。

    看完易中天老师中华史-魏晋风度，真的长了很多知识。从时代，人物，精神，风尚，价值观来看魏晋，对人物的理解，也跟我们平时的印象有一些出入。本来是想看看魏晋名士的风采，结果看到那个时代，政治动荡，朝不保夕，导致精神、文明的改变。从儒家到玄学，从守礼到放浪形骸。这个时代，充满了矛盾，阶级矛盾，个人内在矛盾。漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪。时代的悖谬造成心理的扭曲。然而，在魏晋名士们，或者就是需要这样的矛盾，才能抒发自我。真性情，美仪容，尚自然，爱智慧，重门第便是魏晋风度。  要想真正深入了解他们，还是得自己去看看史书，世说新语和晋书得找个时间看看，说不定有新的发现呢。

魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那

种率直任诞、清俊通脱的行为风格。

饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名

士所普遍崇尚的生活方式。

一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中

记录。

魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃

的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险

恶，同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、

不滞于物、不拘礼节。士人们多特立独行，又颇

喜雅集。正是在这个时代，士大夫们创造了影响

后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书

圣，“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、

阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于

林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表

的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。

东汉魏晋南北朝史书笺释(1版1印 2500册) 东汉魏晋南北朝史书笺释(1版1印 2500册) 作者:方一新 出版社:黄山书社 类别:历史 出版时间:1997-10-01 印刷时间:1997-10-01 上书时间:2008-04-12 开本:32 页数:209 页

两汉魏晋南北朝史书词语考释--《南阳师范学院学报》2006年07期

首推《世说新语》

这可比收入廿四史的正史精彩的多，《世说新语》应该是中国最早的小说了（鲁迅先生语），魏晋风度在这里一览无遗。

罗宗强老先生的《玄学与魏晋士人心态》对魏晋名士的心理与行为刻画入微，有不少真知灼见。

该书近年多有重版。

万绳楠整理的《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》一直都在重印。

陈寅恪的《隋唐制度渊源略论稿》河北教育和上海古籍的版本都还比较常见。