学易经，可以先看《极简周易》谷园著，《周易译著》黄寿祺著，还有南怀瑾的《易经杂说》这几本书，这几本书都是比较好的周易入门书，而且很正统。

易经基础最重要：

首先要具备最基本的五行基础，包括阴阳之间辩证关系，五行的起源与五行原理，代表五行的天干与地支，天干之间的生克关系，地支之间的六冲、六合、三合关系，五行与八卦的关系，八卦的六亲概念与具体八卦易理的理解。只有熟悉并理解了这些概念，才可以着手学习易经的专科知识。

扩展资料：

易经初学学科：

对于易学初学者，建议大家从六爻学起，拿六爻跟八字相比对吧，其一是六爻的类象少，其二是六爻定卦爻格局旺弱简单。因为六爻的在众多的学科中，类象是最少的，易经爱好者都知道六爻里的类象其实只有五个，分别是：父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼。

加上一个我才叫六亲，而八字的类象是十神，把六亲分成了阴阳，把父母分别类象为正印、偏印；兄弟是比肩、劫财；子孙是食神、伤官；妻财是正财、偏财；官鬼是正官、偏官。正好比六爻多一倍。

而且六爻只用月建、日建两项来定格局。而八字里却先看月令，然后再看四个地支定格局的旺弱等，所以六爻比八字要好入手，六爻预测当前更擅长，而八字预测一生更具优势。

六爻的六亲在细分阴阳就是八字的十神，六爻预测学与八字预测学是分别以六亲和十神，来分类取象类化自然与社会万事万物，通过六亲与十神把卦与事务进行换算。总之，八字是六爻的延伸。如果把六爻学会，学好。

其它科目都可以循序渐进的学，所以刘恒老师说，从六爻入门非常容易，然后再根据自己的喜好选择其他易学科目。

有明确的顺序，请参看《易传》里的《序卦》，就是讲卦序的。只要您随便买本易经的书，都是按顺序排下来的。

（下边是朱熹的卦序歌）

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

如果您是刚学易经，建议您先在网上看看傅佩荣《易经与人生》的视频，是个不错的易经入门视频，然后可以再看看《傅佩荣详解易经64卦》。

南大师的《易经杂说》，可能对目前的你来讲，还有点深。看完这两个视频，自己再消化一阵子，再看《易经杂说》，相信你会受益匪浅的。

乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 ……这是分宫的卦象次序歌。

东西南北哪来的顺序之分？分明是一个圆周嘛。请参看诜天八卦和后天八卦图。不过请记住，古人在纸上的方向与现代是反着的，因为古人讲究坐北朝南。古人在纸上方位是：上南下北，左东右西。

《战国策》

《潜夫论》

《九章算术》

《周礼》

《周髀算经》

《竹书纪年》

《楚辞》

《庄子》

《春秋》及其三传

《春秋繁露》

《中论》

《尔雅》

《法言》

《风俗通义》

《汉纪》

《韩非子》

《韩诗外传》

《汉书》

《鹖冠子》

《孝经》

《新序》

《新论》

《新书》

《新语》

《荀子》

《淮南子》

《黄帝内经》

《易经》

《逸周书》

《仪礼》

《管子》

《公孙龙子》

《孔子家语》

《国语》

《老子》

《礼记》

《列子》

《论衡》

《论语》

《吕氏春秋》

《孟子》

《墨子》

《穆天子传》

《白虎通》

《山海经》

《商君书》

《尚书》

《申鉴》

《申子》

《慎子》

《史记》

《诗经》

《释名》

《说文解字》

《说苑》

《孙子兵法》

《大戴礼记》

《太玄经》

《独断》

《东观汉纪》

《吴越春秋》

《盐铁论》

《晏子春秋》

《越绝书》

附录一 篇目索引

附录二 主要西文杂志译名表

附录三 外国人名译名表

附录四 西文文献篇目索引

译者后记

如果你不是学习预测，那么看看南怀瑾的书就可以了。

如果是学习预测的话那就多了：（我个人建议）

四柱方面推荐书籍：

曲炜《四柱详真》

曲炜《四柱多重取象》

曲炜《四柱高级班讲义》

李顺祥《四柱玄机》

李顺祥《四柱培训班初级、中级、高级》

古籍《子平真诠》《滴天髓》

可以参考：

李洪成的书

邵伟忠《四柱命理例题剖析》

古籍《渊海子平》

六爻：

曲炜《六爻详真》

曲炜《六爻多重取象》

曲炜《六爻高级班讲义》

李顺祥《六爻玄机》

李顺祥《六爻培训班初级、中级、高级》

古籍：《穷通宝鉴》《卜筮正宗》

《具体断六爻讲义》 李洪成

风水：

注：风水大致分两派，一派为理气派，一为形式派

理气派代表作《沈氏玄空学》上、中、下

杨氏风水

形式派《金锁玉关》

参考：《过路阴阳》

刘伯温《地理全书》

从基础知识入手，一体，两仪，三才四象，五行六爻，七星八卦，天干地支开始。要学习《易经》的哲理部分，首先要从阴阳五行学说的产生源泉开始研习，学习哲学部分只要简单的知道阴阳五行的生克之理就行，之后再来学习六十四卦卦象和爻辞。

基础打牢后，推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作。如要想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了许多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择。

《周易》内容包括《经》和《传》两个部分

但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；一般认为它形成于秦汉时期，并非出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的说法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。

-易经

估计谁也不知道，也找不到。找到也看不懂，也没有人认真钻研。

因为，易学（包括易经和易传） 都是远古人类文明过程中的一个 “小结” ，历史发展到了今天，易经的内涵早已经不适合现实社会的需要，并且已经证明易学早已是过时的了，早已淡出不断进步的文明，正在堕落成为文化糟粕、精神糟粕。

那些嘴上大谈易经 的人，都是我们这个社会不需要的人，与主流社会格格不入，与现代文明背道而驰，有的人根本就是坏人、就是骗子。

《易经》创作时间不确定、可能成于周初，战国或西汉。《道德经》作于春秋时期，《黄帝内经》创作时间不确定!可能成于先秦。

黄帝内经也是如此，先秦、战国、西汉都有说法。也是长期发展而来的。

道德经比较确定，应当是春秋时代，所以是这三部书里面成书最早的。

《易经》是殷周之际的作品，他们肯定“卦出于筮”，古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录！经过筛选整理，写成《易经》，有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代、也认为是殷周之际。

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1、不要迷信有什么秘笈秘本:

一切命理都在古本古书中, 大家多看看古本必有所得。

2、不要迷信"有一招一式走天下"的招式:

基础才是关健 ,

而一切基础均在外面随处可购的书中。任何口诀均有使用条件及针对性,

论财官的口诀不能用在六亲上，而论六亲的口诀不能用于财官。不能以一慨全，所以基础不牢固不行。口诀是经验的集成化简，所以要熟悉运用口诀，必须基础过关才行。而基础过关了，没有口诀也难论好八字。所以你要多实践多论命来积累经验。经验多了就形成口诀诀窍，不要怕错。你如迈不出这一步，就不要学命理了。

3、条件许可的话可拜明师(不一定是名师)，能让你少走弯路。

而如何辩别明师呢 一般而言，自古都是明师找徒。但当你自觉天份不足时怎办

第一，当然可花钱找成名大师，花重金是最简单快捷的途径。

第二，看缘份了。因有一些明师隐于世，不会为财招生，就看你缘份了。

第三，对资金不足又缺缘的，可先找些算命准的人交朋友。让他指点你，你也可从他算过的八字中找出思路。

4、可多看看成名且有水准大师的书，记住宁精勿泛。

看准一位大师，把他的所有书都买齐。一般而言，写书人会透露出一些思路及技巧的。要清楚不管明师的书或传授都只能让你学会论命的套路，却学不了他的经验。而论命能准关健是经验，水平很高的师傅往往带不出好徒弟，就是他只能传套路传不了经验。经验如武术中的散打技法，练套路的人是打不过练散打的。所以你花了钱，磕了头从师傅那里得到的口诀。师傅用起来百发百中，你用起来就百发才十中。不是师傅骗了你，你应该明白并不是他骗你。是他无法把经验给你，你必须自己积累经验。