国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

《四库全书》是中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书。

据文津阁藏本，该书共收录经、史、子集书籍3450 种，79072 卷、36000 余册）

"四库"之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称"四部库书"，或"四库之书"。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称"全书"。

经：大学、中庸、论语、孟子、诗经、尚书、仪礼、周易、春秋左传、尔雅、孝经

史：山海经 、穆天子传、国语、战国策、史记、水经注、洛阳伽蓝记、贞观政要、史通、文史通义

子：老子、庄子、公孙龙子、韩非子、淮南子、列子、墨子、荀子、孙子兵法、吕氏春秋、尹文子、新书、法言、鬼谷子、颜氏家训、素问、九章算术、近思录、阴符经、周易参同契、黄帝内景经、黄帝外景经、太上感应篇、金刚经、四十二章经、心经、六祖坛经、茶经、乐府杂录、洛阳牡丹经、棋经十三篇、林泉高致、搜神记、世说新语、游仙窟、西游记、水浒传、三国演义、红楼梦、聊斋志异

集：楚辞、六朝文契、唐诗三百首、绝妙好词、古文观止、文心雕龙、诗品、二十四诗品、六一诗话、人间词话、西厢记、窦娥冤、牡丹亭

　　诗词为国学之英华。

　　国学是中国固有的传统学术及其研究的学问（狭义国学，专指儒家经学；广义国学，泛指上下五千年传统之一切中华学术，包括经、史、子、集及其延伸学术，也包括书法、绘画、古典音乐等艺术以及中医、武术、气功等养生健体之术。无论范围之广狭，其核心内容都是儒家思想体系，以经、史、子、集之典籍为载体）。古典诗词是国学的一个组成部分，与古文、辞赋同属于集部，但《诗经》为儒家十三经之一，居首要之位，是孔子施行“六艺之教”的教科书；唐代与清代，五言律诗是科举取士必考的文体。《楚辞》中的《离骚》也被后人尊称为“经”，《诗》、《骚》共为历代诗歌取之不竭的源泉。传统诗歌经三千余年的发展衍变，从古体诗、近体诗到词、曲，形成丰繁的体式和严谨的格律，富有声韵上的音乐美、章句上的结构美和意象中的图画美，意境深广，格调高雅。在传统文学中，诗词是最精粹的形式，尤能显示汉字音形义合一的优长，表现为缤纷多彩的风格流派。从先秦到近现代，名家辈出，灿若星河，三唐之诗与两宋之词，创作成就达到高峰，千万首精品，在世界文学殿堂上闪耀着永久的灵光，至今仍是无数学人研究探索的宝藏和诗人词家尊奉的典范。诗词这种融情志之真、品德之善与辞采声律之美的民族文学体式，确实应该世代承传，弘扬光大。

狭义上的国学是指在古时候设立的学校，像是太学和国子监；广义上的国学是指我国的传统学术文化，包括哲学、历史学等内容。国学的根基是先秦的经典和诸子百家的学问，涵盖之广，跨越数朝数代，从两汉经学到魏晋玄学，从隋唐道学到宋明理学，还有诗赋汉赋等形成一套完整的文化学术体系。本来的国学是指以“国子监“为首的官学，直到”西学东渐“后形成了与戏谑相对的”中国传统思想文化学术“。

“国学“的概念最早可以追溯到《周礼》《汉书》《后汉书》中。在南宋，朱熹还曾建立过一座”白鹿洞国学“的书院。在这之后的很长一段时间中，”国学“的意思都指的是”国立学校“，明朝初期改为”国子监“，教授礼、乐、律、射、御、书、数六科。

直到后来，学者们受其他国家学者的启发，觉得本国也要研究自己的学问。于是，在五四运动之后，学者们纷纷开始了研究问题，整理国故，对国学进行总结，进行整理。

国学的分类方式主流的是按照四库全书的分类方法，分成经、史、子、集四大类。经指的就是古籍的经典著作，像是《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》等。史指的是史学著作，像是《史记》、《通志》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等。

子指的是中国历史上创立学说或者学派的人物文集，像是《荀子》、《韩非子》、《孙子》、《老子》、《庄子》等。集指的是对历史上的名人的个人集，相当于人物传记，比如《李太白集》、《杜工部集》、《昭明文选》、《文苑英华》、《长生殿》、《西厢记》等。

当然算国学类了。

《古文观止》是历代汉民族散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代汉民族散文的入门书，仍有其存在价值。