望见妖气，云中子敢进剑除妖，闻仲为何不揭穿妲己千年狐妖身份？

纣王在女娲娘娘的宫殿中，题下*诗亵渎神灵后，上古福德之神女娲娘娘决定给纣王些报应，以彰显乾坤善恶有报。

女娲娘娘首先选中的轩辕坟三妖——千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精。其中，尤以千里狐狸精为首，颇有心机和魄力。

千年狐狸精领了女娲娘娘密旨谢恩后，悄悄隐藏于恩州驿站，趁着冀州侯苏护向纣王进宫献女——苏妲己的机会，吸取了妲己的魂魄，并借妲己之体化成美貌女子，进宫迷惑纣王。

剩下的千年狐狸精和玉石琵琶精，则隐藏于朝歌郊外，伺机作案，与千年狐狸精里应外合。

东晋时期的郭璞在他的《玄中记》著作中说：狐狸50岁能变化妇人，100岁为美女、为神巫，或为丈夫，与人交接，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通，是为“天狐”。

被千年道行附体的苏妲己进宫后，成功上位，夜夜欢娱，迷惑得纣王无心再管朝政，以至于奏章堆积如山，眼见天下大乱。

最先注意到纣商朝国都——朝歌有妖气的是玉虚宫元始天尊门下的12金仙弟子之一——云中子。

云中子在终南山玉柱洞修行期间，在虎儿崖采药，腾云驾雾间，忽然看到东南方有一道妖气，直冲透云霄。他掐指一算，知道是有妖精潜藏于朝歌皇宫之内。

本着慈悲救人的心态，云中子命金霞童子取来一段老枯松枝，削成了木剑，来到朝歌城准备除去邪崇，以免日后成为大患，荼毒生灵。

云中子告诉纣王宫中有妖气，纣王认为皇宫中戒备森严，又不是尘世山林，妖魅又从哪里而来？

“艳丽妖饶最惑人，暗侵肌骨丧元神。若知此是真妖魅，世上应多不死身”。云中子则用此诗来暗示纣王与他一起同床共枕的人。

随后，云中子又让将枯松木削成的“巨阙”宝剑，悬挂在分宫楼上，镇压千年狐妖。

“源易缘”注意到，虽然巨阙剑只是由枯木削制而成，却蕴藏着巨大威力，3日之内，就可除去千年狐妖妖气，还朝歌一方净土和安宁。

果然，妲己来到分宫楼前，抬头看到高悬的巨阙剑，不觉吓出了一身冷汗，3天不到，便已奄奄一息，面如白纸，昏昏沉沉……

可是，苏妲己命不该死，纣王听到妲己的患病消息和遭遇后，将云中子进献的木剑，当即焚烧。

“此是仙凡多隔世，妖氛一派透天关……火焚宝剑智何庸，妖气依然透九重…”

云中子本想用宝剑镇灭妖崇，看到木剑被烧，只得接连叹息商朝大势已去，并留下了：“妖氛秽乱宫廷，圣德播扬西土。要指血染朝歌，戊午岁中甲子”的24字预言，回到了终南山。

与此相反的是，当朝太师闻仲，师从截教通天教主门下8大亲传弟子——金灵圣母。

闻仲求道于碧游宫50年，不仅有第三只天眼，能够辩忠奸妖魅，还炼成了金刚护体，刀枪不入。他的坐骑墨麒麟能一日行千万里，手中的雌雄双鞭乃阴阳二龙所化……

《封神演义》中，闻仲是先帝的托孤重臣之一、商朝的太师，堪称国之栋梁，深受纣王帝辛的敬畏。

那么，闻仲的神通不小，又是一国重臣，纣王信任畏惧的人，为何从始至终，就没有揭穿千年狐狸精附身妲己一身呢？

结合《封神演义》原著，“源易缘”认为，有以下原因：

一、闻仲的身份决定他不能乱说

上文中，我们谈到过，闻仲的身份是截教碧游宫金灵圣母的弟子。他的主要职责是护国安民，辅佐国君。

封神榜大战开始后，闻仲也曾多次力谏纣王不要缅于酒色之中，应以国事为重。可是，纣王不听，集后宫佳丽三千人，三千宠爱于妲己一身。

《封神演义》中称，闻仲是天生神目，非同寻常之人。他的异能在于：“头生三眼，额头中间有一神目，白光数寸，就可辨奸邪忠肝，人心黑白。”

也就是说，闻仲的神目虽然可辨别忠奸善恶，人心好坏，但不一定就能辨别出妲己是千年狐妖附体。

话又说回来，即使闻仲真正地看了出来，也向纣王点明了，纣王又会不会相信他的话，忍痛割爱除去妲己，他没有把握。

您看当初玉虚门下的云中子，身为修道之人，悲悯苍生，曾热心到朝歌献剑除妖，就要成功时，在纣王的怜香惜玉下，最终还不是功亏一篑？

身为臣子，闻仲或许心中有疑惑，怀疑妲己的身份，但又不能常常多看这些皇后加美女，万一纣王多心。闻仲更是秀才遇到兵，有理说不清。

二、千年狐妖的身份决定他不敢乱说

东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家——葛洪的《对俗篇》一文中，谈到狐仙时称：狐狸豺狼皆寿800岁，满500岁则善变为人形……

《山海经·南山经》中记载，基山向东300里，便是青丘山。

“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”。

据说，当年大禹为了治水，到了30岁还没有娶妻生子。一次他途经涂山，看到一只九尾白狐。想起当地流传的歌谣：谁见了九尾白狐，谁就可以为王，谁见了涂山的女儿，谁就可以使家道兴旺。

后来，大禹便娶了涂山女子为妻，成为一代圣贤之王，他的子孙繁盛，还一举统治了华夏民族。

民间传说，九尾狐其实是个吉祥神兽、瑞兽，一双灵性的大眼睛也代表了她具有灵兽与神兽的神格。古人还认为，当政治清明，贤德的王者不好色时，九尾狐就会出现。

汉朝时期的画像中，九尾狐与月宫月兔、金蟾和三足乌并列于王母娘娘身旁左右，成为王母娘娘的随从使者。

封神神话里，附身妲己的狐狸精，修行多久？千年以上，且在轩辕坟中，她的道行应该与金灵圣母的道行是同一级别。

而闻仲呢？他的身份虽然尊贵，是截教三代弟子，却只在碧游门下学习了50年，是地仙一流，与九尾狐的修行相差了一大截。

闻仲的道行，到底能不能识别出妲己的狐妖身份？“源易缘”认为，闻仲极有可能知道妲己的真实身份，只是心中有所忌惮，不能或不敢向公众揭穿。

因为，综合分析九尾狐妖就会发现：不仅九尾狐有女娲娘娘密旨在身，还与轩辕黄帝有关。

网络中，甚至有观点认为，截教通天教主胸怀博大，性格耿直，收受门徒，不讲门槛和出身，说不定九尾狐也是截教门人。

三、纣王的态度所决定他不会乱说

封神中，除了终南山玉柱洞中的金仙云中子向纣王提到过宫中有妖崇在作怪外，还有姜子牙和王叔比干都曾向纣王揭露过妲己的原形。

但3人，没有一个能够引起纣王的重视和信任，果断除妖。

云中子在司天台杜太师的照墙上题下24字预言诗后，不开心地回到了终南山；姜子牙说了真话后，被纣王下令全城缉拿，只得借着土遁来到西岐渭水河畔；比干王叔，一片赤胆忠心，看出点门道，大义捣毁了狐穴后，最终也是被妲己装病，让纣王逼得剖出了自己的七巧玲珑心的悲惨下场。

再看朝中忠臣、重臣：微子、箕子、比干，哪个不是赤心忠胆，却都落得逃的逃，死的死……

身为一国的太师，这些忠臣贤士们的义举做法，闻仲不会不知，可也没见他闻太师仗义相助，这是因为他看到了问题的本质：纣王的态度。

身为一国之君的纣王，已经被妲己迷得神魂颠倒，爱得死去活来，只要纣王不下决心除妖，即使更多的人抛头颅洒热血，依旧不济于事。

但国厦将倾，闻太师身处漩涡之中，又不可能置身事外，只能逆势而行。

因此，闻仲只得睁一只眼，闭一只眼，不断地提醒纣王，不停地帮助纣王四处平乱灭火，毫不松懈地集中精力用在了对付西周和阐教弟子上……

可是，成汤合灭、西周当兴，三界神仙应遭逢劫杀，诸神应当欲讨封号，任凭闻太师对商朝满腔热血，对纣王忠肝义胆，也难改天数。

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

绝龙岭上，闻仲为国捐躯后，魂上封神台，仍然托梦于纣王，希望他能够勤修仁政，求贤辅国，以江山社稷为重，足以见其贞烈之心……

在云贵高原东部边缘的潕阳河畔，有一座隐匿山中的古城--镇远。它自古是水陆交通要冲，不但是"黔东门户"，是"湘黔咽喉"而且是"滇黔锁钥"，是西南大通道上的一个重要驿站，由此可以深入滇黔腹地，通达缅甸、印度和东南亚。

"镇远"之名，有"远镇一方"之意，在军事战略上具有特殊的意义。对我国古代的政治中心北京或南京来说，云贵都显得过于偏远，是所谓"边睡之地"。在个"内"与"边"的临界点上，建起一座军事城堡，确可威镇遥远的地方，这就使镇远在历史上占有无可取代的特别位置。

作为"水陆码头"的镇远，正处在滇黔驿道与沅江水道的衔接点上。溯江而上的船只在镇远启程，古驿道上的"百代过客"在此登舟，顺潕阳河下沅江，过洞庭，泛冉长江直发东南沿海。冉车辐辏，商贾云集，致使镇远成为"西南一大都会"。

往来如织的人流，带来各种文化，在镇远形成一个回环激荡的漩涡。汉文化与西南民族文化在此接触、碰撞、交融，中原、江南、江西、两湖、巴蜀、闽粤诸种地域文化"盆景式"地移入镇远。传教的人接踵而来，禅师和诸子、云游道人、神甫牧师都在镇远营造殿堂，迎来了各路"神山"。

历史发生剧变，古城骤然冷落。湘黔铁路开通，水运也因拦河大坝的修筑而中断，镇远不再是物资集散地和交通中转站。虽然地位发生变化，而昔日的辉煌却依然放射出耀眼的光辉。历史给镇远留下一笔车厚的文化遗产，保存一座历史文化的大观园。

在一个仅有3．1平方千米的小县城里，拥有名胜古迹160处，除全国重点文物保护单位青龙洞而外，尚有省级文物保护单位7处，县级文物保护单位20余处。这里有四洞、大宫、八阁、八寺、八祠、九庙，还有卫城垣、府城垣、十二码头、八大会馆和"歪门邪道"的古巷子。1983年，国家文物局副局长沈竹一行来镇远考察，惊讶地说："像镇远这样留下一大片文物古迹的城镇不多了。"

历史再次把镇远提升起来。1986年，全国知名专家、著名古建筑学家单士元等，经过认真考察、评估之后，认为它完全有资格申报历史文化名城。国务院批准了这个建议，列入第二批国家历史文化名城。

在全国两千多个县市之中，镇远荣幸地成为99座历史文化名城之一，再现历史的风采。不但如此，镇远有三张名牌、三件国宝，历史名城与全国重点文物保护单位青龙洞和国家级风景名胜区潕阳河聚合在一起，堪称文化遗产与自然遗产的珠联璧合，放出奇光异彩。

缅人骑象过桥来

在祝圣桥上的魁星阁前，原先有一副抱柱的挂屏，上面刻有"劈开重驿路，缅人骑象过桥来"的句子。这个富有诗意的联句，并不是墨客骚人凭空的浮想，而是当年镇远驿路沟通云贵、缅甸、东南亚的写真。时间过去了百年，驿道已被公路、铁路取代，缅甸使者也不再从镇远经过，所以，今天的游客很难想像从前桥上车水马龙、大象缓缓前行的情景，当然也引不起对这段辉煌历史的回忆。

笔者带着疑问四处寻访，想找到一点蛛丝马迹。文管所长说他留经在一个寻常百姓家，发现了一块础石，光洁、平滑、方整，上面刻着大象的浮雕。贵州从不产象，为什么当地人对象会有如此深刻的印象，而且还把它刻在柱础上作为房屋的装饰物呢寻常百姓尚且如此，大户人家更司想而知。人们对大象的青睐并非无因，古时常有缅甸的朝贡者骑着大象从镇远经过，因为是从外国来的稀奇之物，人们尾随象队围观，自然特别关注，产生极大兴趣，把它凝结在建筑物上。

缅人贡象，持续了好几百年。蒙古人建立元朝，金戈铁马驰骋天下，越过云南，三路攻入缅甸。缅甸土司受封，定期派入朝贡。缅甸产象而中原无象，自然要把珍贵的大象做贡品。从缅甸到大都(今北京)有万里之遥，骑着大象缓缓而行，少说也要走几个月时间。

这里还穿插一个美妙的传说。东南亚来朝贡的使者，带着一只白色的天鹅，在路上受惊而飞。使者急了，伸手去抓，仅抓住一片鹅毛，他非常抱歉，但又无可奈何。到了京城，只好将鹅毛献上，说明丢失天鹅的缘由。皇帝还奖赏了他，说是"千里送鹅毛，礼轻仁义重"。 明洪武二十九年(1396)，缅甸归附了明朝，建立缅甸军民宣慰司，归云南省管辖。自此以后，朝贡不绝。因为缅甸使者经常进京朝贡，接待事务繁忙，朝廷在"四夷馆"中特别设了一个"缅甸馆"。

在《明实录》中，多次记有缅甸入京进贡的事。譬如麓川平缅宣慰使思伦发，在洪武年间几次朝贡，贡品是大象和犀牛，因为路过贵州，便同思州宣慰使田大雅一起入京。思州在今岑巩，与镇远毗邻，想必是在镇远相遇，结伴而行。

林则徐在鸦片战争以后曾经做过云贵总督，在他的日记中，记有清嘉庆二十四年(1819)五月底至六月初，缅甸使者几批经过镇远。

贡象的事，一直延续到清末。清光绪元年(1875)，缅甸使者直也驮纪门、腊门甸素等携带象队入京朝贡，路过贵阳时，全城轰动，观者如堵。象棚搭在老东门，市民扶老携幼前往观看。

次年早春二月，直也驮纪门等自京城返回缅甸，于2月13日由湖南晃州进入贵州玉屏县境。巡抚得知，立即通知思州(今岑巩)、镇远、都匀、平越(今福泉)各府州县，务必派官员在交界处负责接送。三月初二抵达省城贵阳，巡抚赶快将此事呈报皇帝。

中缅两国情意绵绵，深入人心。"缅人骑象过桥来"的故事，是中缅友好往来的一段佳话，至今铝到在镇远人民的心坎上。缅甸人民也念念不忘镇远，缅甸僧人近年给镇远请来了一尊玉佛，供奉在中元洞的大佛殿里。这拿玉佛是在缅甸克钦邦雕塑的，高2．2米，重约3吨。

其实，路过镇远的不止是缅甸人，印度人、泰国人、老挝人都有，只不过"缅人骑象"给人的印象特别鲜明罢了。据说1955年，印度总理尼赫鲁在万隆会议上，突然向周恩来总理问起青龙洞。他怎么会知道镇远有个青龙洞呢原来，他的先辈门来中国时经常路过镇远，为青龙洞的景色和建筑所迷，归国后常常对人说起。一传十，十传百，以致家喻户晓，妇孺皆知，所以尼赫鲁遇见周总理，即刻想起了镇远青龙洞。

"缅人骑象过桥来"的诗句，包含着许许多多重要史实：国家的统一，云贵的开发，边防的巩固，中外文化的交流等等。而这一切都是以驿道的开辟为契机，以驿道的畅通为前提。这条横贯东西、穿过云贵高原的驿道实在太重要了，而释道与水路交叉点上的镇远更显得重要非常。

元朝武功极盛，海内统一，疆域辽阔，为了"通达边情，布宣号令"，使军令、政专能够"朝发夕至，声闻必达"，于是以大都为中心，开辟全国释道。驿道是国家的重要命脉，关系调兵遣将、行军作战、粮秣运输、情报通达、布宣号令、官员迎送、物资交流、商旅往来，兼有军事、交通、商贸、邮传、接待多种功能。

驿站分陆驿、水驿、水马驿三种。陆驿有牛、马、驴、车，水驿备有舟楫，水马驿则兼有舟、车、驴、马。镇远是湘鄂一滇黔道上重要的水马驿，既有陆驿，又有水驿。

贯通湖广与云南行省的驿道干线起自湖北江陵，往南途经湖南岳州(今岳阳)、常德、桃源、辰州、沅州、晃州(今新晃)进入贵州，再经平溪(今玉屏)、镇远、偏桥(今施秉)、贵州(今贵阳)、普定(今安顺)、普安(今盘县)入云南，经曲靖到中庆(今昆明)后，沿驿道西行过大理、永昌(今宝山)，可达金齿(今德宏一带)、缅甸、老挝、八百媳 妇(今泰国青徕、青迈一带)。水路亦从江陵开始，过洞庭湖后逆沉江而上，经辰州、淑浦、黔阳、沅州、晃州等20站来到贵州平溪(今玉 屏)，再经清浪(今镇远青溪)到达镇远。然后弃冉登岸，洲行陆路。明代万历年间打通了潕阳河的诸葛洞后，船可上行到黄平旧州。

从湖南经贵州到云南的驿道，一直是西南交通的大动脉。明代以来，派重兵把守，保护这条通往边疆的生命线。沿途驿站不断增加，运输日益繁忙。明万历七年(1579)，贵州巡抚王缉和巡按使马呈图给朝廷上了一道奏章，要求云南补贴贵州驿道所需费用。官方文书告诉我们：当年从驿道上经过的云南马2088匹、夫2073名，贵州过马 l 337匹、夫l 319名。两相比较，云南要占七分，贵州只占三分。云贵都以镇远为咽喉，控制这个咽喉便掌握西南的命脉，说明它确实可以"远镇一方"，是滇黔的"锁钥"，是云贵出入的"门户"。历史的脚步，在驿道上留下深刻的印记，清脆的马蹄声响彻云贵高原。正是这条驿道，把内地和边疆连接起来，元代建立了云南省，明代建立贵州省，清代统归云贵总督管辖。

正是这条驿道，大批汉族移民涌进云贵高原，把先进的物质文明和精神文明带到云南、贵州，使西南的开发进入了一个新的阶段。正是这条驿道，拓展了古代的"南方丝绸之路"，与缅甸、印度和东南亚保持友好关系。当然，历史上的许多征战也与这条驿道息息相关。元大德四年(1300)，元朝调集河南、江浙、江西、湖广等省兵力征讨"八百媳妇"，激起了奢节、宋隆济起义。明初派大军远征云南，完成了统一大业。在贵州驻跸四年的明永历王朝，经此东出湘桂作战，而清军入黔入滇也经过这条驿道。往后发生的事，如改土归流，咸同起义，太平军入黔以及辛亥革命、护国战争、护法之役、北伐战争、红军长征，莫不与这条驿道紧紧相连，镇远古城一一记录着这些历史。

“太极图”上石屏镇

历代王朝重视镇远，主要是着眼于军事。在军事家们看来，镇远的地理位置极其重要，它控扼驿道而据玩江上游，地接荆楚，雄镇滇黔，能牵一发而动全身。所以，"欲通云贵，先守镇远"'"欲据滇楚，必占镇远"。乾隆年间，兵部侍郎兼都察院副都御史、巡抚贵州提督冯光熊从缅甸出征归来，沿途考察山川形势，到了镇远，他深有感触地说："我经过许多'形胜之地'，镇远确实是一大险隘。"他指出这里不但"山川雄峻"，而目"据玩湘之上游，当滇黔之孔道"，不失为"西南一大都会"。

镇远之神，首在山水。潕阳河从瓮安、黄平、施秉滚滚而来，奔腾于崇山峻岭之中，接纳众多的支流而成巨流，过了诸葛洞便进入镇远。从镇远腕蜒东北而下沅江，放舟直下洞庭、长江，正所谓"南箕北斗五溪烟水洞庭波"。潕阳河穿行于武陵山区，中下施河谷深切，两岸尽皆悬崖峭壁，翠峰插天，"两山夹峙，一水中流"，山环水绕，气势逼人，雄奇险峻。深知兵法的林则徐至此，心灵为之震动。他写道："两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚。行人在山影在溪，此身未坠胆已落。"走进山中，但觉"山前突几复有山"；抬起头来，顿觉"昂头但见山插天"；登上山顶，又有"不敢俯睨千丈渊"之感。一个"恶"字好生了得，道出了"此身未坠胆已落"的心境，使他"惊起群山向天叫"。

潕阳河来到镇远，拐了一个s形的大弯。站在石屏山顶极目远眺，只见"溪河旋绕，山岩森列，白崖东枕，碧峰西峙"，有人为这种雄伟的气势所震撼，惊叹："叠嶂连云起，岿然海水滨。"有一老道登上山头，说镇远"右看滇南头，左尽楚北尾；苍茫俯群山，浩浩烟波起"。老道上山一看，惊呼这是一幅"太极图"，若是在S形的河湾上建起两座城池，便是"日月乾坤，阴阳相照"。军事家颇重"地利"，认定在此"屏山为城，海水为池"的地方建城，既有通江达海之利，又有崇冈复岭之险，于是在潕阳河两岸修建城池。先建镇远卫城于南岸，后又在北岸修建镇远府城，一文一武，恰以"太极图"上象征"阴阳"的两个点，从此，镇远成了雄踞在西南大通道上的军事重镇。

镇远城的修建，与朱元璋的雄才大略有关。他坐在南京，运筹唯幄，决胜于千里之外。明朝建立以后，云南仍为元朝所封的小梁王所盘踞，他凭着"地险路遥"，负隅顽抗，不肯投降。朱元璋七次派人前往招谕，都被拒绝。待全国形势稳定之后，便决定用武力征讨云南。

明洪武十四年(1381)九月初一，朱元埠在奉天门召见征南将军颗川侯傅友德、左副将军永昌侯蓝玉、右副将军西平侯沐英，对他们说：夺取云南，"当知其山川形势"，大军取道湖广，分据要害，然后进军曲靖。三十万大军从湖广浩浩荡荡杀来，先占镇远、偏桥，然后夺取普定、普安，堵住云南出口，逼小梁王在曲靖决战。白石江一战，梁王兵败如山倒，不到三个月便拿下了云南。

云南平定之后，朱元璋认为要巩固云南边防，必先控制贵州，于是沿驿道设立卫所。步步为营，确保道路畅通。明洪武二十一年(1388)，朱元漳下令设立镇远卫，与平溪卫、清浪卫、偏桥卫形成犄角之势，控制这个在战略上举足轻重的要塞。卫城建在五老山下，北濒潕阳河。城垣周长约3千米，墙高4．3米，宽2．5米，可在城墙上跑马射箭。城墙外沿筑有1872个垛口，9座炮台。建有东、西、南、上北、下北5座城门，并没有两道水关。城门上战楼高耸，还有城煌菩萨坐镇保佑。山溪水易涨易落，别看潕阳河水平时缓缓流淌，温柔宁静，但一遇涨水季节，洪峰到来，顷刻间便会波涛汹涌，灌入城中，酿成水灾，冲走房屋、牛马、猎鸡无数。为了防止洪水侵袭，在上北门以上紧贴城墙修筑一段护墙，长约100米。又在西门和上北门外，修筑了三堵弧形的"护城堤"。

卫城山势陡峭，城垣起伏，按地形分为八片，名为"八块城"。它们是：朝阳城、铁山城、永安城、定西城、寿星山东侧城、寿星山西侧城、屏山城、五老峰城。镇远卫驻扎五六千官兵，许多江南军户落籍于此，繁衍子孙。当时实行"寓兵于农"的政策，屯田戍边，于是以百户所为单位建立125个屯堡，环列四周，犹如众星拱月。顺潕阳河而下约45千米，明代建有清浪卫城5在今镇远县境。沿潕阳河而上40余千米处，建有偏桥卫城，也就是今日的施秉县城。三城互为呼应，更托起了军事重镇镇远。

明永乐十一年(1413)，废除了思州、思南两大宣慰司，以此为基础建立贵州布政司，宣告贵州省成立。在最初建立的八府中，镇远府便是其中之一。府衙门建在海阳河北岸，原先并无城郭。明朝正德年间，有苗民前来攻打，知府程节在木家湾一带建城，万历、崇帧年间不断塔修。府城垣位于石屏山上，北跨几个山头，东起称为"白米倒斗"的悬崖之巅，顺山势起伏绵延，直至石屏山西段的潕阳河畔。城垣全长约400米，高约5米，宽2．8米，有垛口76个，炮台一座。府城有三座城门，东边为铁山门，南边为永安门，西边为定西门，南面以"潕水为池"。城外关隘甚多，东有镇东关、铁三关、石门关，西有镇西关、文德关、岩门关，北有北津关，固若金汤，易守难攻，气势不亚于万里长城，是"南长城"的一段，被称为"江南的塞外长城"。

还有一座城池现已消失，它就是镇远县城。县城是明万历十九年(1591)知县邹瑞祥所建，城址在海阳河南岸。那是一座土城，城垣长约550米，高约2．5米，宽1．3米。可是到了清康熙年间，将县衙署移到北岸，与府同城，土城渐渐拆除，在那里建起了学宫。

卫城、府城、县城形成一个"品"字，有如三足鼎立。县城现已荡然无存，卫城城垣却依然忠于职守，防御着滔滔的江水。而那巍巍的"南任城"，只剩下断垣残壁。夕阳西下，秋风凛凛，面对这笔立干仞的莽莽山海，默默地诉说着当年兵戈鏖战的历史沧桑。

苗疆“清明上河图”

然而，战云密布的镇远，却因是"水陆都会"而日渐繁华，成为南疆的一个商贸城市，正是："岂知跃马横戈地，犹有晨钟暮鼓声。"随着卫所的设立，大批军户来到镇远，以后又迁来匠户、民户，人烟日渐稠密。镇远踞沅江上游而控驿道，由云南至镇远二十余站，货物皆用人挑马驮，到镇远后改行水路。由镇远到常德、岳阳的水路，有船只往来，"大者曰辰船，可容二十余人"'"小者曰鳅船，容三四人"。若是逆水行舟，船到镇远起岸，就走上通往云南的大道。精明的商人有一种特殊的敏锐，看到镇远是一个发财的地方，可以把内地的各种物资转输边地，又可将滇黔土产运往"下江"，于是纷至沓来，会聚镇远。云南的货物，如铜、锡之类，多在此集散。滇铜运到镇远，价格可高出产地两三倍，大有其利可图，故买卖兴隆。从"下江"运来的粮米、布匹、杂货，到此转手买卖，也可获取车厚的利润。军旅往来，商贾云集，致使镇远成为"舟车辐揍，货物聚会"的都会。

水路繁忙，百舸争流，于是在沿河两岸建起许多码头。码头是水陆交通的衔接点，是镇远城的一大表征，它标志着这座古城曾经是交通枢纽，具有军事与商贸的双重功能。卫城有5个码头，它们是：卫城大码头、吉样寺码头、上北门码头、杨柳湾码头、老西门码头。府城是商业繁荣之区，有大河关码头、府城大码头、禹门码头、城隍庙 码头、；中子口码头、米码头、天后宫码头。

码头各有功用，卫城的码头原先主要供军用，但后来有的也改作民用，如吉样寺码头，除装卸货物外，还是渔舟泊靠场所，"数声渔唱归舟晚，吹遍芦花两岸风"就是当年捕鱼兴盛的写照，"镇远十二景"之一的"燕矾渔唱"指的就是这里。运粮是镇远物资运输的大宗，很早便有专运粮食的米码头。随着商业活动的扩大，有的成了盐码头、瓷器码头、布匹码头。府城大码头与卫城大码头隔河相望，既是船舶依靠的地方，又是连接两岸的渡口、桥梁，因原先在府城大码头临街处建有"永安通济"的牌坊，故称"永安渡"。府城大码头呈半圆形，分为四段平台，从河边上蹬30级石阶而达大街。卫城大码头长12米，共有26级石阶。渡河在秋、冬水落时，人可从桥上走过，春、夏水涨时便只好以舟来回摆渡了。

桥跨河70余米，是一道用36只独木船连接而成的浮桥。独木船是用楠木做成，用72根承重木把它们连接起来，上面铺着144根大木，又加上180块厚木板，人马均可安然地从桥上走过。洪水期到来，这里便改做渡口。岸柳烟笼，夕阳西下，余辉映照，"波渺渺，柳依依"，景色宜人醉，构成了"镇江晚渡"洲佳境。诗云："江上烟凝合，林间鸟息飞；立沙人语乱，到岸橹橹声微。相见堡中月，永安楼下扉；月初方半掩，行人夜来归。"冲子口码头处于闹市中心区，也是泊船与桥梁两用的码头。老西门码头，同时又是老西门渡口，曾一度作为东渡码头。杨柳湾码头因岸边柳树成荫而得名，它是一个古渡口，有个姓张的老船公在此摆渡，所以又称为"张胡子渡"。

位于府城兴隆街南侧的禹门码头，是镇远吞吐量较大的码头之一，码头用青石砌筑，分五层台阶，共33级。出口处原有一重檐庑殿顶塔式牌坊，竖写着"禹门码头"四字。"禹门三级浪，平地一声雷"，既寓有科甲挺秀之意，又暗寓着生意兴隆，财源滚滚。城隆庙常有庙会，对面的复兴巷又多有商号，商业的繁荣促成了码头兴旺。天后宫码头也是个繁华的地方，福建茵人以此为基地做大买卖，所以特别气派。大河关码头是潕阳河中上游的水上关卡，清代在此设厘金局收税，算是镇远的"海关"吧。

众多的码头，使沿河两岸渐成街市。外地客商无论是溯江而来或是从驿道而至，多在镇远驻足，设高号进行转手买卖，从中牟取厚利。他们结伴而来，定居于此，而目往往以同乡关系聚集在一起，成行成市。据明《贵州图经》记载，镇远已形成了沙湾市、辰州市、南京市、江西市、饶州市、普定市、州街市和东关市。从街名可知，云集镇远的南人，绝大多数是"下江人"，辰州市大抵是湖南客，南京市是江浙的商帮，江西市、饶州市显然是江西老表。普定即今安顺，因其地 为"滇之喉，黔之腹"，是滇黔货物的集散中转地，所以人民"惟贸易日趋于利"，于是善于经商的安顺人便纷纷来到镇远从事贸易。

到了清代，镇远商业为"黔省之冠"。近代以来，外运内销物资繁多，从外地运进洋纱、洋布、洋货，形成布匹、食盐、杂货、瓷器等行业。外运物资主要是滇黔土产，以桐油、油菜籽、木油、茶叶、五倍子、牛皮、猪鬃为大宗。黔东一带的桐油，经镇远运往湖南洪江出口，称为"洪油"。清末民初，镇远出现了松柏、长青、益昌、协和、隆义生五大商行。往后，形成了棉布、食盐、百货、杂货、旅栈、饮食、屠宰、酿酒等20多个行业，出现了火神庙柴炭木料市、万门码头鸡鸭鱼肉市，三牌坝第一菜市，罗家坝米市，北吉宫第二菜市、十保街猪羊牛市等。抗日战争期间有大小商店数百家，不但有皖北、大众、环球等中式大餐馆，还有"旧金山"西餐馆。街上人流如潮，日夜川流不息，民谚说："镇远街，人挤人，挑窑罐的被撞破，坦桐油的挤不出城。"

外地客商在镇远结成许多商帮，以同乡关系建立会馆。"亲不亲，故乡人"，会馆把客居他乡的人联系起来，构成一条"乡土之链"经常聚首，互相关照，有的还成了世交或姻亲，久而久之形成一种盘根错节的社会势力。会馆的凝聚力，还不仅仅是为了"联乡情"，更多是经济利益，同一地区来的商客，往往互通住处，相互提揍，遇事共同商量，联起手来控制某种商务，与其他地区的客商展开竞争，谋求自身的发展。会馆的出现，是商品经济活跃的表现，它与物资交流及商帮的形成有很大关系，大凡会馆多的地方，都是外地客商云集之所。

镇远这座小城，自清代以来出现许多会馆，他们以南帮为基础，以崇奉某种偶像来团聚乡人，在镇远从事商业活动。江西人最善于做生意，主要是贩运瓷器，经营菜油，所建会馆称为"万寿宫"。福建商人善于长途贩运，尤精于海上和内河航运，把他们信奉的妈祖请了出来，在镇远建起了天后宫，也即是福建会馆。湖南、湖北客商常常联手，在镇远建立两湖会馆，因荆楚多有大江大湖，对治水的大禹特别崇拜，所以两湖会馆均以禹王宫为会址。在"天下老广是一家"的口号下，广东、广西南人在镇远建起了两广会馆。四川人最爱戴修筑都江堰的李冰父子，每到一处便建川祖庙，扦以此为中心建四川会馆。山西人经营钱庄，陕西人经营当铺，共同控制镇远金融，于是建起了秦晋会馆。江浙客商多半贩卖布匹、百货，在镇远合建江南会馆。北方几省客南也来到镇远，只是人数不多，后来联合建立冀鲁豫会馆。八大会馆是镇远商业繁荣的标志，是镇远古城的一大特点。

镇远因工商业发达，还按行业形成了许多行会。从事染织的手工业者，尊梅葛二仙为祖师，建立了梅葛会。做厨师、开餐馆食店的人，特别管崇詹王、灶神、密公，建起了詹王会。行医卖药的人，特别崇拜药王孙思邈，建起了药王会。木匠、泥水匠，尊崇鲁班，建起了鲁班会。酿酒、卖酒的人，以李目为祖师，建起了老君会。裁缝的行会是轩辕会，屠户的行会是张节会，理发匠的行会是罗祖会，如此等等。

镇远的船工、搬运夫特多，他们大都结为帮会，或为"青帮"或为"红帮"。

潕阳河两岸，商店林立，茶楼酒肆，戏楼宫观，水上船只川流，不禁使人想起了宋代名画《清明上河图》。在那幅画中，描绘了宋代东京城(今开封)市井的繁荣，土农工商、医卜僧道、胥吏衙役、妇人孩提的行色状貌都淋漓尽致地展现出来。街市上有赶集的，有闲逛的，有聚谈的，有饮酒的，有推车的，有骑马的，有坐轿的……百般世态，跃然图中，活灵活现。在大街小巷，百肆杂陈，有官府第宅，有楼台亭阁，有宫观寺庙，有河港池塘，点化出一幅京城繁华的景象。

谁也没有料到，在远离京城的镇远边城，在向来被人视为"化外之地"的苗疆，在山重水复的贵州高原上，也有一幅活脱脱的"清明上河图"。潕阳河上，港湾歧出，码头相望，船只往来穿梭。两岸是一排排用木柱支撑在水中的吊脚楼，这吊脚楼的临街面又都是骑楼式的，茶楼酒肆、店铺之中，夹杂着楼台宫阁，这处便是那梵宇宫观会聚的青龙洞。街市上人声嘻杂，摩肩接踵。做生意的立在柜台前与人讨价还价，买进卖出。挑葱卖菜的，拉开嗓门，沿街叫卖。酒肆里猜拳行令，一醉方休。茶楼里三三两两，高谈阔论，说古论今。戏台上各色人物粉墨登场，丝竹声声，锣鼓喧天，南腔北调。有官人乘轿过街，人们躬身侧目而视，想着一看那大官人是何许人也。忽听得马蹄声碎，行人赶快闪向两旁，一簇人马呼啸而过，好不威风。而在闹市中，书 院学子蚁聚，书声琅琅，却又是"两耳不闻窗外事"。四处的宫观寺庙，香烟缭绕，暮鼓晨钟，又显得超凡脱俗。夜幕降临，万家灯火笼罩镇远，将那石屏山、五老山映得分外光华。一泓春水，半江渔火，缕缕炊烟，楼阁倒影，装点出一幅绝妙的图画，这就是苗疆的"清明上河图"。

“歪门斜道”古巷子

离开了闹市，走进狭长幽深的巷子，这才进入了古城的腹心。一般的游客，在镇远河沿的街道上溜达一阵之后，便径直朝着青龙洞走去，或者登上游船去欣赏潕阳河的风光。那"四时江水绿如蓝"的潕阳河风光和那"海上飞来一洞天"的青龙洞，的确非游不可，否则会成为终生遗憾。然而，古城之旅，韵味就在古风，最能引人怀想。这是一条条穿越时空的隧道，走进巷中，城市的喧嚣顿时消融，仿佛感到时光到流，回复到50年、100年、300年、600年前的镇远，再现明清时代的生活情景，引出许多古老的故事。

镇远的巷子，和其他地方迥然不同，是在世界上其他地方看不到的。北京的胡同，天下著名，它因地势平坦，又在天子脚下，必须循规蹈矩，方方正正，四平八稳，犹如一个棋盘，房屋都是标准的四合院，不敢修建高楼，显示出皇权威压下的严整。苏杭一带的巷子也很有名，它由许多江南小庭院组成，玲珑秀气，而且临河的巷子，均有石阶通向河边，可以停船，可以浣洗，显示出"水乡泽国"的风韵。重庆的巷子，多在山间蜿蜒，但因人烟稠密，地皮昂贵，房屋密集，多是三层四层，看去像是许多鸽子笼似的，数十百家人挤在一起，嘈嘈杂杂，还常常见到晾晒在窗外的衣物和婴儿尿布，犹如万国旗帜飘扬。

镇远的巷子，却是另外一番景象。它有北京胡同的幽静，而无循规蹈矩的刻板；有江南巷子的水乡秀色，却又没有平坦无坡的布局；有重庆"山巷子"的风格，但又无城市喧闹的气氛。镇远的巷子，兼有三者之长，又独具山野风味，大概是"山高皇帝远"的缘故吧，显得无拘无束，自由自在。镇远的古巷子绝妙得很，古老之外，更具有诸多的特点，概括地讲，爬坡

　　马桶了不得，它的祖宗是封神最强法宝之一。

　　开天辟地间有一金斗，内按叁才，包藏天地之妙，因果不知，劫数不显，神通不明，为三仙岛截教云霄、碧霄、琼霄三姐妹所有，称混元金斗。

　　三霄为赵公明之妹，劈地开天成道行，叁仙岛内真形，六气叁尸俱抛尽，为截教隐仙，有大神通。

　　“混元金斗”是《封神演义》中威力最大的法宝之一，据考证它的原型其实是“马桶”。明清两朝，陕西的妇女是在厕所分娩，大多数婴儿降生在马桶里。当然，那时的“马桶”，估计也就是一个寻常的木桶，称为“便桶”，或许更合适。正因“马桶”乃是婴儿出生后的第一个驿站，也是人生的起点，所以“混元金斗”的威力，才无可抗衡。它的持有者，琼霄，碧霄，云霄三位娘娘，陕西民间将之供奉在厕所里。每逢初一，十五，焚香摆供，是专司保护孕妇和儿童的女神，被称为“坑三娘娘”。“坑”者，茅厕也，可见三位娘娘所使用的法宝，必是厕所里的用具。文章作者由此推断，“混元金斗”乃是“马桶”的化身和转用。《封神演义》里有一回是“三姑计摆黄河阵”，说的是三位娘娘为了给赵公明报仇，摆了一座“九曲黄河阵”。阐教门人非但无法破阵，反被困在阵内，可见此阵的威力十分了得。文章作者认为，所谓“九曲黄河阵”，其实是灌溉农田的沟渠，里面流淌的是人畜的排泄物。弯弯曲曲，布满田间，远远望去，直如“九曲黄河”。修真之士日常仪表整洁，流淌着屎尿的沟渠，难免臭气熏天，污秽不堪，也就不难想象，阐教门人为什么一一被困的原因。

　　封神一战，云霄、碧霄、琼霄三姐妹执混元金斗，将阐教玉虚原始天尊门下十二金仙——赤精子、广成子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、太乙真人、清虚道德真君、道行天尊、玉鼎真人、灵宝太法师、惧留孙、黄龙真人，各个擒拿，俱闭入九曲黄河阵中，失仙之神、消仙之魄、陷仙之形、损仙之气、丧神仙之原本、捐神仙之肢体。

　　十二金仙只因叁尸不斩、六气未吞，空用功夫千载，正应混元金斗劫，被削去顶上叁花、消了胸中五气，千年道果失于一旦，只等姜子牙封过神，再修正果，返本还元，此是天数。

混元金斗劫，即使顺天应命之阐教金仙，亦无法逃脱，一次俱要应劫。

　　那金乌之身、昆仑散仙陆压道人，更是为混元金斗擒过一次后，心思玲珑，早早脱身而去，免了九曲黄河阵加身。燃灯道人知机，借地遁化清风而逃。云中子乃福德之仙，奉敕炼通天神火柱，绝龙岭等候闻太师，未犯黄河阵，不历混元金斗劫。

　　《新白娘子传奇》第二十二集中也有提及“混元金斗”既是马桶。

问题一：陈浩民演的哪吒是什么电视剧演员表 这是陈浩民主演的电视剧《封神榜之爱子情深》，演员表：

陈浩民 饰 哪 吒

简介 喷火娃

配音 张 艺

陈浩民 饰 火德星君

配音 张 艺

苑琼丹 饰 殷十娘

简介 李靖之妻

配音 小 小

钱嘉乐 饰 杨 戬

简介 三眼娃

配音 卢 琨

李家声 饰 雷震子

简介 飞天娃

配音 孙燕超

叶 璇 饰 杨莲花

简介 杨戬同父异母之妹,喜欢哪吒

配音 邢金沙

元 华 饰 李 靖

简介 陈塘关总兵,大商四大天王之一

配音 陈 元

汤盈盈 饰 柳琵琶

简介 鬼方国郡主,李靖前妾

配音 潘 宁

曾伟权 饰 黄飞虎

配音 赵恩余

罗乐林 饰 西伯候姬昌

配音 黄 河

陈中坚 饰 东海龙王

配音 刘印生

郭卓桦 饰 龙王三太子

配音 黎泓和、黄 河

邓兆尊 饰 金 吒

配音 杜燕歌

敖嘉年 饰 木 吒

配音 黄 河

罗 兰 饰 姚天香

简介 李靖之母

配音 杨育敏

林其欣 饰 李霓裳

简介 李靖之妹

配音 于小华

郑子诚 饰 商纣王

简介 黄飞虎的上司

配音 黎泓和、张济平

吕 珊 饰 姜皇后

王 伟 饰 苏 护

配音 刘印生、陈 元等。

问题二：80代电视剧封神榜演员表哪吒的扮演者是谁？ 《封神榜》

1990年出品的古装神话剧

何威 饰 哪吒

，谢谢

问题三：以哪吒为名的电视剧有哪些 封神榜之哪吒

《小哪吒》

哪吒传奇

哪吒闹海

《莲花童子哪吒》

剧集名称:莲花童子哪吒

剧集类型: 神话

语言:国语

所属地区：国产

导演： 余明生 叶成康

主要演员：

罗海琼 饰 妲己 曹骏 饰 哪吒

陈天文 饰 申公豹 丁岚 饰 殷夫人

何咏芳 饰 女娲 史济华 饰 太乙真人

温清海 饰 雷震子 程世勋 饰 纣王

莲花童子哪吒剧集简介:

调皮的天庭仙童哪吒与南天门巡值天将杨戬友情甚笃。杨戬因暗恋红尘被玉帝贬谪，恋人苏妲己亦遭雷击身亡。哪吒于不经意间放走了被囚的九尾狐狸精，遭贬凡间。而九尾狐狸精在苏妲己身上借尸还魂，不仅迷惑纣王且为害苍生。

哪吒经过轮回，投胎为陈塘关李靖之子，不改调皮本性，与本地塾师姜子牙意气相投。心术不正的申公豹与陈塘河龙王之子勾结，用童男童女练就“七窍玲珑心”。哪吒勇斗恶龙，剥其皮抽其骨为民除了一害……

问题四：为什么很多电视剧里演哪吒的演员是女性？ 30分 原著中形容哪吒“面如傅粉，唇若涂朱，目运精光，身长一丈六尺”“玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙”“ 诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。”

其他评书与话本中也是形容他他唇红齿白，双目有神，很漂亮这样的男演员不好找，用女演员好一些。

问题五：电视剧封神英雄榜主要演员表 角色――演员――备注 姜子牙――陈键锋――天命持榜封 神之人 苏妲己――张馨予――千年九尾狐 狸精 姬发――张迪――周武王 马招娣――姜鸿――姜子牙之妻 商纣王――吴卓翰――商朝末代君 主,残暴,天喜星君 申公豹――张明明――无视纣王残 暴,保护纣王与姜子牙为敌,分水将军 琵琶精――麦迪娜――玉石琵琶精 青青――郑亦桐――九头雉鸡精 雷震子――郑鹏飞――文王第百子, 云中子弟子 武吉――王今铎――姜子牙的徒弟 比干――吴岱融――纣王皇叔,北斗 星官文曲星君 赫兰――殷叶子――猫妖 双儿――邬靖靖 翠屏――刘玉婷――姬发之妻 百花仙子――王婧娈 哪吒――张倬闻――灵珠子下凡,莲 花化身,李靖的三儿子 小哪吒――朱俞硕 牛小妹――周丹莉

问题六：冯绍峰扮演的哪吒的电视剧 参演电视剧

首播时间：2013-08-14

剧名：兰陵王

扮演角色：兰陵王

导演：钟澍佳

合作演员：林依晨；陈晓东；胡宇威

首播时间：2012-02-07

剧名：虎符传奇

扮演角色：信陵君

导演：郭宝昌

合作演员：杨幂；唐一菲；陈宝国

首播时间：2012-01-20

剧名：宫锁珠帘

扮演角色：爱新觉罗・胤T

导演：李慧珠

合作演员：杨幂；杜淳；何晟铭

首播时间：2011-11-06

剧名：后宫

扮演角色：杨永

导演：何丽萍

合作演员：安以轩；杨怡；谭耀文

首播时间：2011-10-20

剧名：小城大爱

扮演角色：欧阳逸飞

导演：李妮

合作演员：班嘉佳；孙松；高冬平

首播时间：2011-10-03

剧名：命运交响曲

扮演角色：刘辰熙

导演：柯翰辰

合作演员：杨幂；迟帅；郭珍霓

首播时间：2011-07-28

剧名：新西游记

扮演角色：二郎神

导演：张建亚

合作演员：聂远；吴樾；臧金生

首播时间：2011-05-12

剧名：汶川故事

扮演角色：江峰

导演：毛卫宁

合作演员：吴健；瞿麟曼；岳红

首播时间：2011-04-18

剧名：天涯赤子心

扮演角色：郑世贤

导演：陈朱煌

合作演员：佟丽娅；隋俊波；寇世勋

首播时间：2011-01-31

剧名：宫锁心玉

扮演角色：爱新觉罗・胤T

导演：李慧珠

合作演员：杨幂；何晟铭；佟丽娅

首播时间：2011-01-22

剧名：夏家三千金

扮演角色：郑云海

导演：沈怡

合作演员：唐嫣；陈楚河；戚薇

首播时间：2010-06-04

剧名：佳期如梦

扮演角色：孟和平

导演：沈怡

合作演员：陈乔恩；邱泽；路晨

首播时间：2010-03-15

剧名：美人心计

扮演角色：刘章

导演：吴锦源

合作演员：林心如；陈键锋；杨幂

首播时间：2010-02-23

剧名：天师钟馗之美丽之罪

扮演角色：黄秉承

导演：潘文杰

合作演员：霍思燕；欧阳震华；郭珍霓

首播时间：2010-01-05

剧名：侬本多情

扮演角色：陈聪明

导演：李惠民

合作演员：贾静雯；孙兴；黄少祺

首播时间：2009-11-25

剧名：夫妻一场

扮演角色：秋犁

导演：胡储玺

合作演员：霍思燕；吴晓敏；李立

首播时间：2009-10-18

剧名：钻石豪门

扮演角色：史俊超

导演：刘逢声

合作演员：戴娇倩；刘雪华

首播时间：2009-09-09

剧名：贤妻良母

扮演角色：小峰

导演：吴锦源

合作演员：霍思燕；白珊；岳跃利

首播时间：2009-09

剧名：龙门驿站

扮演角色：侯峰

导演：潘文杰

合作演员：张智霖；文颂娴；刘家辉

首播时间：2009-01-22

剧名：玫瑰江湖

扮演角色：岑野瞳

导演：袁英明

合作演员：霍思燕；钟汉良；王晓晨

首播时间：2009-01-22

剧名：锁清秋

扮演角色：沈朝宗

导演：吴锦源

合作演员：安以轩；李彩桦；何晟铭

首播时间：2009-01-08

剧名：虎山行

扮演角色：荣宽

导演：蔡晶盛

合作演员：寇世勋；尤勇；周牧茵

首播时间：2008-11-18剧名：一千滴眼泪

扮演角色：孟少白

导演：吴锦源

合作演员：朱茵；刘恺威；李倩

首播时间：2008-05-09

剧名：天涯歌女

扮演角色：王若林

导演：严浩

合作演员：张柏芝；潘粤明；许绍洋

首播时间：2008-02-16

剧名：女人花

扮演角色：吴雨声

导演：姚晓峰

合作演员：刘涛；张超；秦海璐

首播时间：2008-02-11

剧名：芸娘

扮演角色：陆浩中

导演：沈怡

合作演员：安以轩；刘雪华；张勋杰

首播时间：2007-06-30

剧名：岁月风云

扮演角色：华>>

问题七：有一部电视剧主演哪吒是一个小女孩演的 电视剧叫什么名字啊 《宝莲灯前传》

《宝莲灯前传》是延续上一部《宝莲灯》的创作风格和故事脉络，由原班人马打造的46集大型新编神话剧。《宝莲灯前传》将富有感染力的艺术表现手法与高科技的三维动画特技手段相结合，为观众讲述了一个奇特巧妙的新编神话故事。该剧在《宝莲灯》的立意基础上进行了深化、发展，延续了惩恶扬善这一主题，并加入了更多的神话和魔幻色彩，令人耳目一新。全剧将孙悟空大闹天宫、唐僧西天取经、哪吒闹海、天仙配、宝莲灯、封神榜等诸多中国古代民间传说与古典神话的段落揉入了剧情，同时增加了大量新创造的人物，并生动地表现了他们追求自我完善的心路历程。

哪吒--- 涓涓 饰演

问题八：新封神榜哪咤扮演者 张倬闻（1986年2月28日―）

09年毕业于中央戏剧学院表演系本科，在热播剧《新笑傲江湖》、《先结婚后恋爱》中展露头角，2012年直击社会贫富差距热点话题的电视剧《穷孩子富孩子》中饰演男一号乔枫而备受瞩目。

2014年各大卫视开年大戏《封神英雄榜》中饰演哪吒，《八仙前传》中饰演韩湘子，目前值得关注的是正在横店紧张拍摄的古装武侠巨作《新少林寺藏经阁》中饰演男一号魏子豪。

问题九：86版西游记哪吒扮演者 1982电视剧西游记哪吒扮演着(1983年1985年艾金梅 其他时间 杨斌）1996电视剧西游记 哪吒扮演着（TVB版：何美钿 罗敏庄)1998电视剧西游记II哪吒扮演着 (TVB版：张琴 王威）2003电视剧齐天大圣孙悟空（大话西游）哪吒扮演着林志颖2009浙江版西游记哪吒扮演着罗永娟2010张纪中版西游记哪吒扮演着 马睿灏/马睿瀚

问题十：电视剧邮差全体演员表 香港无线电视翡翠台与2005年7月7日起播放

配音员

性别

公司

配演角色

配演片集

媒体

首播日期

曾佩仪

女

TVB

哪吒

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

黄荣璋

男

TVB

小猪熊

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

陈振安

男

TVB

杨戬

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

刘昭文／刘行

男

TVB

土行孙

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

邓肇基

男

自由身

雷震子

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

陈曙光

男

TVB

姜子牙

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

雷霆

男

TVB

姬发

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

陈曙光

男

TVB

太乙真人

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

刘昭文／刘行

男

TVB

李靖

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

区瑞华

女

TVB

金吒

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

谢洁贞

女

TVB

木吒

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

马小灵

女

TVB

石矶

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

翟耀辉

男

TVB

申公豹

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

周文瑛

女

自由身

妲己

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

邓荣

男

自由身

纣王

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

林国雄

男

TVB

闻仲

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

黄玉娟

女

TVB

邓婵玉

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

邓荣

男

自由身

赵公明

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

程文意

女

TVB

小龙女

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

陈曙光

男

TVB

东海龙王

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

邓肇基

男

自由身

龙王三太子

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

源家祥

男

TVB

龟丞相

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

黄健强

男

TVB

夸父

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

朱妙兰

女

自由身

云霄

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

梁伟德

男

TVB

姬昌

哪吒传奇

翡翠

7 /7/2005

或

片名：哪吒 英文名：Na Zha 导演：张彻 主演>>