厚德载物:重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。 旧指道德高尚者能承担重大任务。

恒古今:从古代到现代。

连起来就是，重视品德像大地一样能容养万物，从古至今都是这样。

汉文帝刘恒（前202年—前157年），汉高祖第四子，母薄姬， 汉惠帝之庶弟。前196年刘邦镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王，其为人宽容平和，在政治上保持低调。高祖死后，吕后专权，诸吕掌握了朝廷军政大权。前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝

唐穆宗李恒（795年―824年），原名李宥，唐朝第十二位皇帝，唐宪宗第三子，初封建安郡王，后进封遂王。812年，被立为皇太子。820年继位，在位五年（820年―824年在位）。

宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃，997年继位，1022年驾崩，享年五十五，在位二十五年

恒读音和意思如下：

恒的读音：héng、gèng。

恒的意思：上弦月渐趋盈满的样子。

恒（拼音：héng、gèng），汉语一级通用汉字（常用字）  。此字古字形写作“亘”，最早见于商代甲骨文。本义为上弦月渐趋盈满的样子，又通“亘（gèn）”指绵延，延续，读作gèng。月亮弦、望有常，故引申出长久、持久的意思；又引申特指恒心，用作名词；又引申为表示行为动作的经常性，用作副词。读héng。

古籍解释：

卷十三二部 胡登切（héng）。

常也。从心从舟，在二之间上下。心以舟施，恒也①。

𠄨，古文恒从月。《诗》②曰：“如月之恒。”胡登切。

注释①心以句：桂馥《说文解字义证》：“‘施’当为‘旋’。”②《诗》：指《小雅·天保》。《毛传》：“恒，弦也。”

译文恒，长久。由心、舟在天地之间上下往返会意。思念之心靠舟运转，经久不衰。是恒的意思。𠄨，是古文“恒”字。《诗经》说：“像月亮到了上弦的日子”。

说文解字注：

常也。

注：常当作长。古长久字只作长，浅人稍稍分别，乃或借下裙之常为之。故至《集韵》乃有一曰久也之训。而篇、韵皆无之。此俗字之不可不正者也，时之长与尺寸之长、非有二义。

从心舟在二之间上下。

注：上下犹往复也。

心以舟施。恒也。

注：谓往复遥远，而心以舟运旋，历久不变，恒之意也。宙下曰：舟车所极复也。此说会意之恉。胡登切，六部。俗本心上增一字，非。

古文恒。从月。

注：此篆转写讹舛，既云从月，则左当作緪，不当作夕也。若汗简则左作舟，而右亦同此，不可晓。又按门部之古文闲作？。盖古文月字略似外字，古文恒直是二中月耳。

《诗》曰：“如月之恒”。

注：《小雅·天保》文，此说从月之意。非谓毛诗作緪也。传曰：恒，弦也。按诗之恒本亦作緪，谓张弦也。月上弦而就盈，于是有恒久之义，故古文从月。