“一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已”，这个其貌不扬的人，却是深藏不露的顶尖高手。因此，现在人们就把这样的人称为“扫地僧”。其实，在现实生活中有不少“扫地僧”式的人物，我们不妨来看看下面四位。

李小文

人称“布鞋院士”，喜欢穿一双黑布鞋，瘦削的脸，稀稀拉拉的胡子，就像一个再普通不过的老人。但是，李小文却是中国科学院院士，“国际光学工程学会”具有里程碑式的人物，遥感领域的泰山北斗级。

李小文院士

“首创了普朗克定律用于非同温黑体平面的尺度修正式及一般的非同温三维结构非黑体表面热辐射在像元尺度上的方向性和波谱特征的概念模型”，这个念起来有些拗口的成果，只能说我们与他隔得太远。

何家庆

安徽大学教授何家庆，全国劳动模范、扶贫状元、全国优秀科技工作者、全国师德先进个人等等，这是他获得的荣誉。因为他在魔芋种植、产业化方面的贡献，人们亲切地称他为“魔芋大王”。

但何家庆这个“大王”却一点也没有威风，自费考察大别山植物资源。中国现有的27个魔芋品种，他采集到的就有17种，并证明了魔芋的故乡在中国。他行程31600公里推广魔芋种植技术，培训了2万余人，使得很多人脱离了贫困。



何家庆

他将所有的钱都花在了别人身上，自己饿了吃过猪食，甚至还乞讨了两个月。他被毒蛇咬过，被飞鼠咬过，遇到过山洪暴发，掉下过悬崖，碰到过歹徒。但这一切都阻挡不住他的脚步。

王晓琮

这是哈尔滨理工大学的一名老师，不修边幅，衣着不讲究，常常被人误认为是“锅炉工”。他在食堂吃饭，不仅不剩饭，还要把盘子舔干净，他几乎将所有的钱都资助了学生。教学几十年，他却还只是个讲师，这样的老师，还像老师吗？王晓琮14岁考入北京大学，浙江大学硕士毕业，全国数学建模竞赛评委。带领学生参加国际数学建模比赛获奖一百余次，基本每次都能拿到一等奖。上课从来不带教材的他，是学生心目中“最喜爱的老师”。

韦东奕

这是这两天才被人发现的大神级的人物，拿着一瓶没有商标的矿泉水，三个馒头，头发有些凌乱，穿着很朴素。记者以为他是学生，没想到他却是北京大学助理教授，北京大学数学学院研究员。

韦东奕是第49届、第50届国际数学奥林匹克竞赛满分获得者，2010年才进入北京大学读本科，但2018年就博士毕业了，2019年博士后出站，比一般人少了好几年。韦东奕被学生称为“韦神”，却是是神一般存在的人物。

李小文、何家庆、王晓琮、韦东奕，他们确实像金庸笔下的“扫地僧”，但和扫地僧又不相同。扫地僧只是扫扫地，而且事不关己高高挂起。他看到慕容博、萧远山**经书，并没有加以阻止。

但他们这四位却贡献了自己最大的力量，并没有隐退，和他们相比，扫地僧其实在境界上差了一大截。“以天下苍生为念”，这是扫地僧推崇的理想，但他自己并没有去实现，只是在少林寺默默无闻地扫地。

李小文、何家庆、王晓琮、韦东奕他们有着和扫地僧一样的，毫不起眼的外表，但他们却用自己的行动，在各自的领域里践行着“以天下苍生为念”的信条。他们付出的目的，就是要发展我们的科学，改善人们的生活，让所有人都吃得好，穿得好，生活得舒适。

在三楼。

北京自然博物馆，位于北京南城的天桥地区，面对天桥剧场，东邻著名的天坛公园。馆藏动植物标本和化石数量众多。在自然博物馆游玩，你能看到包括古黄河象头骨化石、巨型马门溪龙、世界上最早鸟类之一的三塔中国鸟等一批珍贵的动植物化石。

目前馆内的基本陈列有：动物的奥秘、植物世界、恐龙公园、古哺乳动物、古爬行动物等。其中最为吸引游客的是恐龙公园和古爬行动物陈列。

在恐龙公园内，使用先进的技术手段，复原了几十种恐龙以及它们生活的场景，在这里游客可以看到：庞大的峨眉龙躲在树林中，天空上的翼龙在空中滑翔，马门溪龙扭动着蟒蛇一样的脖子，凶猛的永川龙虎视眈眈地盯着巨大峨眉龙，伺机把它们作为美食。

而在古爬行动物陈列大厅中，展示了众多的恐龙骨架群，如中国人发现的第一条恐龙——许氏禄丰龙，体长达26米的井研马门溪龙，小巧玲珑的恐爪龙，展翅翱翔的翼龙，称霸海洋的鱼龙等各种恐龙骨架。

在其他的基本陈列中，游客能够看到很多已经灭绝的动植物化石，还有很多动植物的标本和模型，如：黄河古象。目前最早的被子植物化石（存活于145亿年前）——世界上第一朵花辽宁古果，了解到生命的起源、发展和灭亡的过程，感受复杂的生物演化历程。

在博物馆的B1层设有“人体展厅”，有不少人体骨骼和器官的标本，游客可以在这里对人体构造有深入的了解。

一、准备工具

昆虫针：昆虫针是制作针插昆虫标本的必备用品。因昆虫虫体大小不同，采用昆虫针的粗细各异。昆虫针通常长为 38 毫米，粗细有 00、0、1、2、3、4、5、6、7 等号码，00 号的直径为 03 毫米，依次加粗，品质以弹性优良的不锈钢制品为最佳。针插蝶类标本，常购置 5、3、1 三种号码。

三级台：三级台可用一块木板做成长 12cm、宽 4cm、高 24cm 的三级台，第一级高 08cm，第二级高 16cm，第三级高 24cm，每一级中间有一个和 5 号昆虫针一样粗细的小孔，以便插针。三级台是用来针插标本的，它可以使所有制作的标本及其标签的高度统一。

展翅板：展翅板选用较软的木材制成。板中铺一软木的沟槽。沟槽旁两块板中的一块是可以活动的，以便根据虫体大小调整沟槽的宽度。如没有这样的展翅板，也可以用硬泡沫挖槽制成。

还软器：在制作贮藏中的标本时，由于虫体已极干脆，一触即碎，必须使其还软，才能展翅和整姿。还软器是制作干标本的必备工具。在大量制作时，合适的还软器可利用玻璃质干燥器来改装，即在器底放一层洗净的湿砂子，加几滴石碳酸液以防发霉，在砂子上放一张吸水纸，再将三角纸袋竖放器中。在室温下数天左右（夏天时间短些），蝶体可还软，此时须抓紧展翅和整姿。放置时间过长，标本会发黑，影响色泽。如无干燥器，各种有盖的容器都可替代。

镊子：在制作蝴蝶标本过程中，蝴蝶的翅膀绝对不能用手摸到，只能用镊子操作。镊子的头不宜太尖，更不宜太粗，以免损坏标本。小剪刀备作剪纸条用。

标本盒：装制作好蝴蝶标本的盒子，要有较好的气密性和美观性。

标签：主要用于记录蝴蝶的产地和学名，采集者和采集时间等。

二、制作工序

软化死蝴蝶：蝴蝶死后即插针、展翅、整形当然好。但容易干硬，附肢和翅易损、易脱，故需进行软化处理。软化处理的方法是：把蝴蝶先放在潮湿砂土的盒内再加盖，约2～3天可软化。为防蝶体因湿度大而发霉，可将石碳酸或甲醛溶液数滴滴入砂盒内。

插针：根据虫体大小，选择适当的昆虫针，自蝴蝶胸背中央插入，并留有 8mm 长度。接着，将针对准展翅板槽的中间垂直插下，使虫体背面与展翅面板平行。再用小号昆虫针或镊子拉住或捏住左右前翅较粗的翅脉向前拉，直拉至前翅的后缘和身体相垂直。

展翅整姿：压上事先折叠过的透明的压翅条，使其前翅后缘与压翅条上的折痕重合。为了使标木呈自然状，可用昆虫针在翅基部翅脉处拨弄整形蝶翅，并把足、触角和触部稍加整理。

脱水干燥：检查标本制作是否正确，有无差错，若无差错，可把标本放进 40℃的烘箱内烘于或放在通风干燥处约两周，使其自行干燥。在制作好标本后，要认真做原始记录。

三、蝴蝶标本的保存

保管蝴蝶标本注意事项：

防虫：会有昆虫吃标本，可以使用樟脑来对付。

防潮：少打开标本盒，尽可能将标本放在通风干燥的地方保存，并向标本盒内放干燥剂以达干爽之目的。

防阳光直射：阳光可使蝴蝶标本褪色。

书签是一种非常实用的小物件，它可以帮助我们标记书籍的页面，方便我们下次阅读时能够快速找到上一次停下的地方。小学生们可以利用手工制作书签，不仅可以提高他们的动手能力和创造力，还可以让他们在制作过程中体验到快乐和成就感。

制作书签的材料可以有很多种，比如彩纸、丝带、毛线、珠子等等。小学生们可以根据自己的喜好和创意，选择适合自己的材料来制作书签。下面分享一些小学生制作书签的内容和步骤：

彩纸书签：准备一张彩纸，将其剪成长方形，然后将其对折，用剪刀将对折处剪开，形成一个小口。在书签的两侧用彩笔或彩色胶带进行装饰，可以画上自己喜欢的图案或写上自己的名字。

珠子书签：准备一根细绳和一些小珠子，将细绳穿过珠子，然后将珠子穿成一个小环，最后将两端系成一个结，形成一个小的珠子链，可以将其挂在书籍的边角处。

布艺书签：准备一些布料和一些棉花，将布料剪成长方形，然后将其对折，用针线将两侧缝合，留下一个小口，将棉花塞进去，最后将小口缝合即可。可以在书签上贴上一些小绣花或装饰物。

小学生们可以根据自己的喜好和创意来制作书签，不仅可以提高他们的动手能力和创造力，还可以让他们在制作过程中体验到快乐和成就感。希望小学生们可以在制作书签的过程中，享受到手工制作的乐趣，同时也能更好地爱护自己的书籍。

说三星堆文化与殷商同期，也是科学测算出来的。当然最直接的证据就是三星堆文化出土的大量青铜器。众所周知，商朝就是以出土青铜器和甲骨文名扬天下，被认为是中国第一个有文字记载的朝代。虽然中国古籍中提到过禹的儿子启建立的夏朝，但因为没有任何文物出土所以一直存在争议。

更加科学的推测这几天也出来了，考古专家们在四号坑取了数十份碳14的标本样品，交由有关部门进行碳14的测定，测定发现是距今公元前1199年到公元前1017年之间。

也就是说，四号坑是距今3037年—3219年之间。具体换算也很简单，就是2021加上1199或者1017再减去1年（公元没有0年），前后的误差有182年。

这182年可是很精彩了，正处在商朝（武乙）子翟和周朝的周穆王时期。如果没有更久远的碳14标本样品，那么三星堆文化存在的时间就是在商周交替时期。

武乙统治下的商朝已经逐渐衰弱，传统的天神观也受到冲击而且周边很多部落也逐渐强大起来，比如东夷和旨方，武乙在位期间和他们打的起劲。

周穆王则更富于传奇色彩，在位期间，曾征犬戎  、伐徐戎，此外，史料中还有关于穆王西游见西王母的记载。

这182年中，无论是商朝还是周朝都无暇顾及远在四川的三星堆居民。但三星堆居民却已经发展出不输于商、周的文明。他们善于学习，不仅在和商、周的接触中学会了冶炼和锻造青铜更是通过远古丝绸之路和西亚有了接触，学会了炼制和锻造黄金的技术。这才有了震惊后世的青铜神树、青铜鼎、黄金面具、黄金权杖等出土文物。

随着越来越多的文物出土，相信三星堆文化的神秘性也会渐渐退去。说他们是外星人的，是对人类文明的不自信。一有什么暂时无法理解的东西出现，就把锅甩给外星人，故意营造一种神秘的氛围，这也是网络文学兴起的副作用。

当然把它当作茶余饭后的谈资还是不错的，充分发挥自己的想象力，就像彭加木在罗布泊失踪事件一样，有人充分发挥想象力，扯出双鱼玉佩，外星人、平行空间甚至地底文明，写成小说是真的好看，我也很喜欢看，但千万别当真哦。

朋友们，你们对三星堆文化还有什么看法？它既然已经发展出高级文明，为什么又会突然消失呢？是被中原文明吞并了，还是为了避战乱，远走他乡，踏上远古丝绸之路？毕竟在原址上发展出了不同的文明，这点还需要进一步去探索和挖掘。