宫二原名宫若梅，北方八卦掌宗师宫羽田（注：又名宫宝森）的独生女，对武术有着与生俱来的天赋和痴迷，性格中更有着一股只能进、不能退的倔强和硬气，是一个只肯输给自己的刚烈女子。

剧情简介 · · · · · ·

　　广东佛山人叶问（梁朝伟 饰），年少时家境优渥，师从咏春拳第二代传人陈华顺学习拳法，师傅“一条腰带一口气”的告诫，支持他走过兵荒马乱、朝代更迭的混乱年代。妻子张永成（宋慧乔 饰）泼辣干练，二人夫唱妇随，琴瑟合璧。

1936年，佛山武术界乱云激荡。八卦拳宗师宫羽田（王庆祥 饰）年事已高，承诺隐退。其所担任的中华武士会会长职位，自然引起武林高手的关注与觊觎。包括宫羽田的独生女宫二（章子怡 饰）在内，白猿马三（张晋 饰）、关东之鬼丁连山（赵本山 饰）、咏春叶问等高手无不将目光聚焦在正气凛然的宫羽田身上。拳有南北，国有南北乎？最有德行之人才堪会长重任，然这浮世虚名却引得无数迷乱之人狂醉奔忙，浪掷残生。生逢乱世，儿女情长埋藏心底，被冷若寒冰的车轮碾作碎泥……

一代宗师     gtqk     百度网盘高清资源免费观看    

老猿挂印的意思是："老猿挂印回首望"重点在“回首”两字，宫羽田是希望马三能够浪子回头，别再给日本人卖命。马三没有“回首望”，宫托他下巴推出去，是希望徒弟能有所领悟，不仅领悟武学的招式，更领悟做人的道理。马三以为师傅没防住挂印是年纪大了，动作慢了。

扩展资料：

老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而是回头”的意思是：

借日本人得势是能乘一时威风，终落得毁派灭门的下场。马三以为老爷子慢了，一是武功，二是时势。其实老爷子都没有落后。马三不是老爷子拿不下来，是回头看看，打死这个徒弟，刚劲就算是失传了。

留了话说不问恩仇一是保护女儿，二来也是为了留宫家的东西。可是这俩练武的师兄妹都是宁在一丝进，莫在一丝停。结果鸡飞蛋打，血留到面子上了，最后刚柔都没很好的传下来。

参考资料：

这个应该是说宫羽田是宫家的面子，赵本山大师兄是里子。

宫羽田在佛山见到大师兄直接行跪拜礼，猜测除了师兄的身份外更重要的是大师兄一定替宫家做过很大的贡献，而这样的一个高手隐姓埋名多年猜测应该是当年做了一些重要的犯法的事，而后离开东北隐姓埋名。大师兄的人生是悲剧的，他行走黑暗中不为人知，在师弟功成名就的时候只能一个人默默无名。赵本山和张震饰演的一线天一样都是里子。赵本山老师演的“大师兄”这个人物大有来头，此人名叫丁连山，曾为东北八卦门头号人物，后因命案南下佛山。

片中宫羽田与大师兄丁连山在后厨见面对话。在此之前，这对师兄弟一直失去联络，而两人20年前的分别，则是因为一桩命案，正是那件命案，才让丁连山成了片中他自称的“鬼”。当年在东北，师弟宫宝田（即片中宫羽田）加入了同盟会一直支持革命党，还曾帮助革命党逃狱。民国成立之后，曾经帮助中国革命的日本人被中国革命同志淡忘，很多日本人在东北开始闹事，张作霖为剿杀革命党，特意放出一个参与了革命的日本武士到街上闹事挑衅，为了避免他泄露更多革命党人信息，宫宝田决定诛杀之，师兄丁连山虽然一直反对师弟与革命党有干系，但到了这个节骨眼儿上，必须要杀了那个闹事的日本人才能避免更坏的事情发生。

　　宫宝田本欲自己出手，但丁连山问他：杀人负罪而逃，与独撑门派将一门武艺发扬光大，哪个更难？宫宝田说当然是后者，丁连山说，那好，我做前面这件容易的，更难的就交给你了。杀人之后南逃南粤之地，到了佛山隐姓埋名到了金楼后厨。宫宝田作为接受了新思想的武术家，反对陈旧武术观念，主张武术南北融合共同进步，因此才北拳南传，形意、八卦等传入南方，但为了南拳北传，引退之际想搭手传位给南派武术大家，期间喝到一碗肉汤，知道那是多年未见的师兄的手艺，直接到后厨找到了丁连山。

　　丁连山对宫宝田说，武林门派这些事本来就很虚妄，事情没有你想的那么简单。你有时候可以反穿皮袄“装羊”，顺势而行，不要“横柴入灶”强行推进。宫宝森听了师兄的话，并未强行推进武林融合并介入当时错综复杂的革命局势，才避免了武术界被政治倾轧的悲剧。

片中丁连山说，一门之中，有人做面子，就得有人做里子。面子请人吃一支烟，里子就得杀一个人。其实就是说师弟宫羽田是八卦门的面子，为了促成他领导八卦门合并形意然后北拳南传这些看起来很好的事情，他作为里子却杀人负罪潜逃。 一线天与丁连山类似，都是里子；应该是中统特务或者清末大内高手什么的，都是作为维护面子的里子。这两个人物都很精彩，都可独立成章拍一部**了。

1、邹润安

邹润安（1790—1845年），名澍，子润安，江苏武进人，清代医药学家。有孝行，家贫绩学，隐於医。道光初，诏举山林隐逸，乡人议以澍名上，固辞。

澍通知天文推步、地理形势沿革，诗古文亦卓然成家，不自表襮。所著书，医家言为多。伤寒通解、伤寒金匮方解、医理摘要、医经书目，并不传。

所刊行者，本经疏证、续疏证、本经序疏要。谓明潜江刘氏本草述，贯串金、元诸家说，反多牵掣，故所注悉本伤寒、金匮，疏通证明。

而以千金、外台副之。深究仲景制方精意，成一家之言。一生勤苦自励，所著甚丰。其学识渊博，文理淹通，为世通儒。

2、叶天士

叶天士少承家学。祖父叶紫帆（一作子蕃），名时，医德高尚，又是有名的孝子。父亲叶阳生，名朝采，医术更精，读书也多，且喜欢饮酒赋诗和收藏古文物，但不到五十岁就去世了。

当时叶天士才十四岁。叶天士十二岁时随父亲学医，父亲去世后，就走江湖，家贫难为生计，便开始行医应诊，同时拜父亲的门人朱某为师，继续学习。

他聪颖过人，“闻言即解”、一点就通，加上勤奋好学、虚心求教，见解往往超过教他的朱先生。叶天士从小熟读《内经》、《难经》等古籍，对历代名家之书也旁搜博采。

不仅孜孜不倦，而且谦逊向贤；不仅博览群书，而且虚怀若谷、善学他人长处。叶天士信守”三人行必有我师”的古训，只要比自己高明的医生，他都愿意行弟子礼拜之为师。

一听到某位医生有专长，就欣然而往，必待学成后始归。从十二岁到十八岁，他先后拜过师的名医就有十七人，其中包括周扬俊、王子接等著名医家，无怪后人称其“师门深广”。

3、徐大椿

徐大椿，又名大业，字灵胎，晚号洄溪老人，江苏吴江县人，生于清朝康熙三十二年(公元一六九三年)，卒于乾隆三十六年(公元一七七一年)。他出生在书香之家。

曾祖父好古博学，积书甚富。祖父举博学宏儒，官翰林院检诗，纂修明史，是位饶有隐逸风格的词章之士，平生工于诗古文辞，在文苑中很有声名。

父亲徐养浩，考授州司马不成功，也是位读书人。徐大椿生长在这样的家庭里，长辈们寄以读书做官、承继祖业、克振家声的希望，那是自然的事。

然而，徐大椿却淡功名利禄，不屑八股文；相反，对经学和医学却产生了兴趣。后来他就自选了一条学医济世的道路。

徐大椿十四岁已对学时文感到厌烦。他老师启发说：“时文有止境，只有经学才是无止境的。”，于是他就一心扑在经学上，其中用心最多的是《易经》，旁及诸子百家。

专心致志地探求各种实用的学问，终于在诗、文、书、画、天文、历算，音律、击刺、算法、水利，尤其是医学取得了卓越的成就。

徐大椿家人多病，三弟患痞病，父亲遍请名医诊治，徐灵胎亲自制药，医理稍通。然而四弟、五弟相继不治而亡。父亲因此悲伤得病，终年医药不绝。

他深深感到医学的重要，也气愤于当时庸医之医术低下，于是愤而学医。他把家藏几十种医书拿来读，朝夕披览，日久通其义。

4、黄元御

名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代著名医学家；尊经派的代表人物；乾隆皇帝的御医，乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济”概况其一生。

他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“黄药师”、“一代宗师”，清军四川军医馆——久真堂的祖师爷。

5、赵学敏

赵学敏(约1719-1805)， 字依吉，号恕轩，浙江 钱塘(今杭州)人。其父曾任永春司马，迁龙溪知县。乾隆间(1736-1795)下沙大疫，其父延医合药，赖以生者数万人。

学敏与弟赵学楷，皆承父命读儒学医。学敏年轻时，无意功名，弃文学医，对药物特别感兴趣，广泛采集，并将某些草药作栽培、观察、试验。

博览群书，凡家藏星历、医术、药学之书，无不潜心研究，每有所得，即汇钞成帙，积稿数千卷。家有“养素园”，为试验种药之地，以察形性：有“利济堂”，是诊病疗疾之所。

兄弟寝食其间，治疗多效。族人赵柏云为走方医，出所用有效方授之，学敏又合平生所录奇方，著成《串雅内编》、《串雅外编》(1759撰)各四卷，其一千众条方或法。

乾隆三十(1765年)，又成《本草纲目拾遗》10卷，全书按水、火、土、金、石、草、木、藤、花、果、谷、蔬、器用、禽、兽、鳞、介、虫分类，辑录《本草纲目》中未收载的药物共716种。

丰富了中药学的内容。为纠正《本草纲目》中的误记和疏漏，还在书首列“正误”一篇。又从民间收集很多秘方，与自己累积的验方汇编成《串雅内篇》、《串雅外篇》。

受欢迎的推理小说很多呢~！基本上你追看当下很红的作家的作品看就是了。

东野圭吾（蛮多作品真的是很赞《嫌疑人X的献身》《白夜行》等等），岛田庄司（一部《占星术杀人魔法》就把我俘虏了，另有《Y之构造》等等很多好作品），伊坂幸太郎（我看过的推荐《重力小丑》等），京极夏彦（他的京极堂系列是我的大爱啊，巷说百物语也很喜欢的但是没机会拜读！！），松本清张（社会派《砂器》《点与线》《零的焦点》都是经典啊。），宫部美雪（社会派，很有张力的文字，推荐《理由》等）、绫辻行人（著名的有‘馆系列’但说真的 除了第一个《十角馆杀人事件》后面真是一个不如一个），森村诚一（还可以吧，他的看过不多，感觉没什么个人特点，可能是太久以前看的缘故吧，影响不深刻）。

夏树静子的没看过《天使在消失》似乎评价还可以。