一花一世界，一叶一江湖！

这是个英雄辈出的年代，这是一个“大师”漫天飘飞的年代！

既有大师，便有真假，既有大师，便有高下。如同一山尚有阴阳，一日尚有昼夜一般。

茶界尚在人间，自然也有大师诞生其中。

所有的法则建立在丛林之上，所有的大师诞生在弱肉强食之间。没有人呼唤大师，大师在丛林里自然成长。

纷乱中，真茶当哭！

“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”。黄秋生在《无间道》里这样说。这样一个纷乱的江湖，最是适合各种作伪。虽没有血雨腥风，但是一滴水窥见江湖，一招通吃天下倒也适合茶界。

在这样一个纷乱的大师频出的年代，虽然真大师们不屑于与伪大师们为伍或者是同流合污，但在看客眼里，却大抵无法分辨真假。尽管我相信这真有所谓“苍天有眼”，那自然可以得到安慰――但是，现在，倒也可以说之一二。

越陈越香，大师这样说。于是，以次充好者众。或者改变生产日期，或者以内飞和票号偷梁换柱，或于芳村补茶箱换包装，或将旧妇充新人（新茶做旧冒充老茶），或者干脆贴老号鱼龙混珠于拍卖市场走一遭他们仿佛变身魔术师，金手指一点，手中茶叶便麻雀变凤凰。

喜欢的就是好的，大师这样说。你好鲜爽她爱醇和，你喜兰香她爱岩韵，你说“喜欢的就是好的”好像谦卑有礼，殊不知他说“喜欢的就是好的”不过是敷衍塞责内含套路

大师，在各个山头上指点江山，在各种大赛里挥斥方遒，在各种茶会上谈笑风生，往来从来无白丁。与鸿儒谈笑之间，各种萌各种蒙各种装各种作，敢说敢做敢闯敢打，江湖向来喜欢搅动风云者。

在这个最好的时代，亦是最坏的时代里。大师们出手稳准狠，一招一式间滴水不漏。所有指向，卖茶！

风云四起之间，那些无知的无畏的，当官的、教书的、做买卖的、搞金融的、演**的、喝三年五载的茶，便都成了茶界大师，假大师似比假老茶还多！

真茶当哭！

更替中，被掩盖的真大师们

真的大师，敢于直面纷乱的江湖，干预正视淋漓的搏杀。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。

伪大师们以长袖善舞间，在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

东莞仓论，海外回流说，港台启蒙拨算法，古树大树小树之争，喜茶丧茶再来打一架这后面无数的策划大师、风水大师、命理大师、营销大师，扇动着蝴蝶的翅膀，搅乱了一池春水。

那寂寞的茶界江湖因为大师的活动而热闹。于是，一个个江湖门派由此诞生，一场场华山论剑由此上演。就好像少儿培训市场里的华杯赛、国奥赛、少文杯、学而思杯、世奥赛等等，各种杯赛林立，大家都或热闹或寂寞地等待“春天的到来”。

当新的一代老了之后，他们又会像上一代一样，哀叹下一代不讲道义、不守规矩，而新一代又总认为老一代无用、可怜、迂腐、迟钝，最终无情地一脚把他们踢开。这种不断产生的更替，就叫江湖的周期律。

在众生演绎更替中，真大师被伪大师们所掩盖。

长歌当哭，直至灿若星河

在被掩盖的真大师中，有无数被我所敬仰者。

即便这样说，有人会以为是跪舔者，但如果，你见到真大师们在茶之前的卑微，在茶之前的尊重，在茶之前的小心谨慎与认真严谨，你会觉得，他们，不是为卖茶而蝇营苟活，他们，是真的为茶之复兴而存在。

我见过，为了审评，一天喝上几十上百个的茶样，永远烫伤了自己的唇膜而再也无法修复的茶人；

我见过，为了坚持自己的标准茶样，不惜耗费巨资，教育茶农做好茶，无论好坏全部回收的茶人；

我见过，为了做出最完美的焙火，七八十个小时轮流看焙，不惜让炭火烫伤自己的茶人；

我见过，为了给离乡的游子烧铸一把慰藉思乡之情的壶，古稀之年还四处寻找泥料取土制壶的茶人；

我见过，为了坚持心中正念，而被江湖逐利者追杀的茶人；

我还见过，抛去私利，为茶界众生一解岩茶配方之密的茶人

如此种种，还有很多很多。

坚守者、执着者、痴迷者、无悔者、桀骜不驯者、态度温和者，不管江湖如何风起云涌，如何世相纷乱，他们能够不为势利所屈，他们更能够不为红白之物污染，待到湖水澄清，往日的江湖恢复旧观，往日的同好者以正本清源为己任，那茶界的未来，将灿若星河。

立标准者，可一统江湖

没有规矩，不成方圆。没有标准，难一统江湖。

号令江湖者，非抄经或盘珠者便能胜之。

茶界江湖，没有你死我活，也无需刀口舔血。虽然也有刀光剑影的侠客气质，但更多洋溢其间的是文人气质。

温文尔雅的过招，润物无声的感化，有容乃大的竞合，求同存异的发展，就是茶被文化的结果。

大师们，做的便是建立行业标准，建立从业规范，树立标准口感，完善工艺规范的大事。虽然，有人会以最恶的恶意来揣测那些用脚丈量茶山的人，但是，始终微笑的和蔼的大师们，心如止水。

他们只知道，在那片叶子面前的谦卑。

他们以绵薄之力，在做茶、审评、研究等等流域，做到了最好。或者著作等身，或者开宗立派，以范本以人格影响周围人，让后继者在此后的几十或者上百年，都能承接他们的恩惠。

大师之于我们这个时代，除了高山仰止之外，更多的意义在于，他们建立的规范和标准。标准的种植技艺，标准的加工工艺，标准的审评标准，标准的冲泡方式，可参考的标准价格，标准的品饮口感标准，仿佛一枚定海神针，然后，我们才真的是泡茶，而不是被―茶―泡！

以此文，茶语“寻茶诀”，向乌龙大师致敬！

撰文：十月

：茶语视觉组

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古代的风水书虽然理论讲的比较透彻，是深入研究风水的必读书，但风水术古今方法变化更替比较大，如无一定基础，反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容，任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见，至少我还没见到。理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见。初入门风水的话可以先看看王亭之讲玄空的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰。

这些风水书籍电子书均出自图中右下角，自己去其中找这些电子版的风水书籍

经典风水学书籍推荐之一：《易经》

　　“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。

　　经典风水学书籍推荐之二：《葬经》

　　《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。

经典风水学书籍推荐之三：《青囊经》

在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。

经典风水学书籍推荐之四：《撼龙经》

此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。

　　经典风水学书籍推荐之五：《玉尺经》

作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。

经典风水学书籍推荐之六：《地理五诀》

《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。

　　经典风水学书籍推荐之七：《发微论》

《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。

经典风水学书籍推荐之八：《地理正宗》

杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。

　　经典风水学书籍推荐之九：《葬法倒杖》

葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

注意看图中右下角，这些风水书籍书籍均出自于此，基本上风水方面的书籍都包括在里面

其它风水书籍推荐：

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古代的风水书虽然理论讲的比较透彻，是深入研究风水的必读书，但风水术古今方法变化更替比较大，如无一定基础，反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容，任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见，至少我还没见到。理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见。初入门的话可以先玄空风水的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰。

几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的，几千本还是有的，目前就我个人所收集的风水书就不下于两千本

列举一些出自 古籍阁 珍本风水古籍目录：

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《地学指正》

《玉函地理玄空解秘_李铭城》

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《玉函通秘 (1-563)》

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《阳宅增补理气图说》

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《阴宅全书（全套八册）》

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《玉函通秘现代本》

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《风水类古籍1——《葬经翼》》

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《风水类古籍——《东国地理秘诀》》

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《风水类古籍——《严陵张九仪增释地理琢玉斧峦》》

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