1如切如磋，如琢如磨------<<诗经卫风淇奥>>

2学非探其花，要自拨其根------唐杜牧<<留诲曹师等诗>>

3十年磨一剑------唐贾岛<<剑客>>

4不是虚心岂得贤------宋王安石<<诸葛武侯>>

5少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐杜荀鹤

6古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋陆游<<冬夜读书示子聿>>

7故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋苏轼<<送安惊落第诗>>

8问渠那得清如许，为有源头活水来------宋朱熹<<观书有感>>

9百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌<<长歌行>>

10志士惜日短，愁人知夜长------晋傅玄<<杂诗>>

11盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人------晋陶渊明<<杂诗>>

12青春须早为，岂能长少年------唐孟郊<<劝学>>

13莫等闲，白了少年头，空悲切------宋岳飞<<满江红>>

14逢事独为贵，历代非无才------唐陈子昂<<郭槐>>

15黄金无足色，白璧有微瑕求人不求备，妾原老君家------宋戴复古<<寄兴二首>>

16南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐柳宗元<<行路难>>

17试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐白居易<<放言>>

18世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋黄庭坚<<过平舆怀李子先时在并州>>。

教师的教学,不论是主观是否自觉或意愿如何,都必然以一定的思想政治观点和言行影响学生,不是以正确的思想教育学生,就是以错误的思想毒害学生。所谓教书不育人的现象是从来不存在的。

最典型的论述是十九世纪,德国教育家赫尔巴特说的，他曾经明确指出了教学的教育性。他说:“教学的最高的最后的目的包含在这一概念之中———德行。”又说:“我想不到有任何`无教学的教育',正如在相反方面,我不承认有任何`无教育的教学'

如果说我国古代的话，在典籍《学记》里有多处相关的论述，如“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦（纲要）也。《记》曰：“凡

学，官先事，士先志。”其此之谓乎”

这段论述里鲜明的表达了教学的教育性。《学记》相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克，教育学著作里以乐正克著的居多吧。