你也研究这个？或者在准备考古文献专业的研究生？同道啊，握个爪……

这个问题很大，古籍标点涉及许多学科知识，需要综合运用各种知识，要想精深，非常不易。这是门很深的学问。

1991年10月，傅璇琮在担任中华书局总编辑期间，曾由总编办公室出面，请中华书局内部几位对古籍点校有经验的同志，包括曾任中华书局副总编、古籍整理研究专家赵守俨先生，经集体讨论，写成《古籍校点释例》一文，值得学习借鉴。

请问哪个出版社出版的《唐诗》最好？

《唐诗三百首》蘅塘退士编 陈婉俊补注 中华书局1959年版

《唐诗三百首详注》喻守真编 中华书局

《唐诗三百首新注》金性尧著 上海古籍出版社

《唐诗选》社科院文学所 人民文学出版社

哪个版本的《唐诗》比较好

《唐诗三百首》蘅塘退士编 陈婉俊补注 中华书局1959年版

《唐诗三百首详注》喻守真编 中华书局

《唐诗三百首新注》金性尧著 上海古籍出版社

《唐诗选》社科院文学所 人民文学出版社

哪种版本的《唐诗300首》比较好

可以关注中华书局和上海古籍这两个出版社的版本，一般都还不错，喻守真编注的《唐诗三百首详析》就不错，中华书局的

唐诗三百首哪个版本是最好的

有插画的 怎么能是好版本的 呢？推荐中华书局版《唐诗三百首》陈婉俊补注或《唐诗三百首详析》喻守真编著！

唐诗三百首哪个版本是最好的

用美丽的雪花写下：相信未来

银河的月，照我楼上。

回到家，我浑身溼透了。但是身上留下了漫步细雨中的幸福和快乐！

袖上遗著你的指印

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

唐诗三百首 哪个版本好

《唐诗三百首》蘅塘退士编 陈婉俊补注 中华书局1959年版

《唐诗三百首详注》喻守真编 中华书局

《唐诗三百首新注》金性尧著 上海古籍出版社

《唐诗选》社科院文学所 人民文学出版社

有好的唐诗三百首的版本推荐吗

主要看出版社。

中华书局，上海古籍出版社，在古籍点校方面是比较权威的。

唐诗的版本哪个好？

如是初学，最好是用武汉大学中文系古典文学教研室的《新选唐诗三百首》（人民文学出版社）、中国社会科学院文学研究所的《唐诗选》（人民文学出版社）。

如是研究，最好用《唐诗鉴赏词典》（上海辞书出版社）、《全唐诗》（中华书局）。

如是收藏，最好买以上各书的精装版。

唐诗三百首哪个版本是最好的

短暂的幸福，

纸钱在残碑废塔前飞著

不因夜色的浓重

背上有一种善变的花纹

当我的紫葡萄化为深秋的露水

第一个错误：底本有误。现在古籍的出版都是以宋元明清的底本为依据，如果底本有误（如错讹字、漏字、缺页等），那出版的古籍也就跟着错了，不过这一问题比较少，因为估计出版很少只参考一个底本，比如中华书局的《饮水词校笺》，这本书的校订所用参校本包括《今词初集》《清平初选后集》等十五种。

第二个错误：编辑校对有误。这个问题很多，特别是现在很多出版社的古籍校对都是年轻编辑在做，缺乏经验。中华书局出版社、上海古籍出版社等，都有这类错误。

第三个错误：参校底本时出错，既然有多个底本，那么当各个底本发生冲突时，以哪一个为主？这就非常考究学问了，然而出版社的人很多并不是专家学者。所以为避免这个问题，现在古籍的校笺等工作都是出版社邀请大学的教授来做。比如中华书局的点校二十四史，上海古籍出版社的古典文学丛书等。

第四个错误：印刷错误，比如缺页、漏页、错页，这就是技术问题了。

中华书局，中华书局很多古籍的笺校、点校、译、注都是请国内研究这一领域的专家、教授进行的，比如陆续出版的“点校本二十四史修订本”中《新五代史》、《旧五代史》是陈尚君（复旦古代文学博导）编的。今年新出的《魏书》点校是唐长孺教授和何德章（也是博导），而且中华书局的估计品类也多，有“中华经典藏书”、“中华经典名著全本全注全译丛书”、“中国古典文学基本丛书”、“国学文库”、“中华经典普及文库”、“二十四史”（老版）、“点校本二十四史修订本”（修订版）、“中国古典小说最经典”、“理学丛书”、“佛教十三经”、“中国佛教典籍选刊”等等。

而中国书店就差一些，一来系列古籍较少，二来古籍的点校、编者水平比中华书局差些，所以古籍质量略差一筹，比如《船山遗书》，简体横排可以理解，毕竟很多人都习惯了这一看书方式，但看介绍，都不知道是谁点校的，要知道古代没标点，所以点校是整理古籍的重要工作之一，这说明要么点校者不出名，要么就是出版社自己点校的。而且这套书从去年开始，到现在，只要电商有活动，必定参加，还是65折，甚至5折的折扣参加，这折扣、活动、优惠券下来，这书定价800，只用300不到就能拿下，我一个书友去年双十一250多点买了这套书，说版本不行、印刷也不行，不过200多也差不多了。

点校工作很不易做好，稍一疏忽即出错误。20世纪30年代有人提倡“国学”，他们点校出版的古籍却错误百出。鲁迅在《热风·所谓“国学”》一文中指出:“至于这些‘国学’书的校勘，新学家不行，当然是出于上海的所谓‘国学家’的了，然而错字迭出,破句连篇,简直是拿少年来开玩笑。”50年代后，国家对古籍的点校工作极为重视,调集不少专家,点校《资治通鉴》等重要史籍，虽仍难免有疏失，但已堪称善本了。

有关古典文献之古籍标点名词术语与思考题，下面是我为大家整理的一些资料，供大家参阅。

　古籍标点名词术语

1句读

古人著书，一般不加标点符号，人们在读书时必须对如何停顿作出判断，这项工作，古代称为“句读”。宋人毛晃父子在《增修互注礼部韵略》卷四中说：“凡经书成文语绝处谓之‘句’，语未绝而点分之以便讽咏谓之读。”这句话的意思是，在一句话的结尾点断称为“句”，为便于阅读在一句话当中点分称为“读”。

2标点

宋、元人读书，继承了先秦两汉以来句读的传统，值得注意的是宋代已经出现了标点一词。当时的所谓标点，是除句读外，还有符号。点，是指句读说的;至于“标”只是将书中重要的或特殊的内容，用各种符号打记下来以帮助记忆。整理古籍，把整篇或整卷的文字分段，加上新式标点，是在五四运动之后开始的。

3胡适与古籍标点

五四运动前后，胡适积极等酝酿并尝试着使用新式标点。胡适在1916年发表《论句读及文字元号》、《论句读符号》等文。在广泛讨论与实践的基础上，胡适、马裕藻等人提出了《请颁行新式标点符号议案》，作为教育部1920年训令公布。胡适也为新式标点符号的普及作出了贡献，当时他要求与他合作上海亚东图书馆出版社出版标点本古籍，其他出版社纷纷仿效，新式标点符号很快得到了普及。胡适还在北京大学研究所国学门强调，国故整理之初步工作，如标点、校勘，必须首先做到，然后可谈进一步的整理。整理古书，一律须用标点符号。”

4顾颉刚与古籍标点

在胡适的影响下，顾颉刚当时标点了《崔东壁遗书》、《四部正讹》等，并酝酿标点《二十四史》，还与徐文珊合作，将司马迁《史记》标点、分段，作为整理国故的第一部书。抗战期间，顾颉刚任齐鲁大学国学研究所主任时，曾拟定若干计划，整理廿四史并逐一加以标点，这为他20世纪70年代初主持标点《二十四史》工作做了准备。

5古书句读释例

《古书句读释例》是著名学者杨树达所撰的讲述古书句读基本知识的著作，有中华书局1954年版。全书分误读的型别、误读的贻害、误读的原因、特殊的例句等四个部分。作者从先秦两汉具有代表性的著作中，选择l68条句谪有歧义的例句一一作了深入细致的分析。

6标点符号使用法

新中国成立后对正确使用标点符号的工作相当重视，1951年9月，中央人民 出版总署公布了《标点符号使用法》，适用于直行文稿。1956年4月通俗读物出版社出版了再版本，主要适用于横行文稿。1990年3月，国家语言文字工作委员会、新闻出版署修订释出了《标点符号用法》，由语文出版社出版，主要增加了连线号“一”和间隔号“”。本书依据30多年标点符号的使用情况及某些发展变化，对16种标点符号的用法举例作了说明，是我们目前正确使用标点符号的依据。

7古籍点校通例

针对古籍整理,中华书局编辑部草拟了《古籍点校通例》初稿,并有关于古籍标点的特别说明。其所拟古籍点校标准，大致依据中华书局《二十四史》的点校准则，其具体内容分标点、校勘和其他三部分。载于《古籍整理出版情况简报》第112期。

8标点致误原因

古籍标点出现一些错误是常见现象。古籍标点错误的原因大致有八项，即，一、不明词义;二、不明专有名词;三、不明文献名称;四、不明引文;五、不明语法;六、不明文体;七、不明文意;八、文献有误，未加校勘就加标点。

9标点方法

标点古籍需要精通古汉语、中国古代文化知识，还要具有严肃认真的态度，当然这需要在学习与实践中不断提高。针对形成标点错误的主要原因，标点古籍的主要方法有以下数项，即，一、弄清全文和上下文义;二、参考已有的标点成果;三、勤于查考相关工具书与其他资料;四、充分注意并利用文体特点。古籍标点是一项深入细致的工作，其方法需要反复实践才能掌握。

思考题之一标点错误有哪些主要原因

古籍标点错误的主要原因大致有八项，即，一、不明词义;二、不明专有名词;三、不明文献名称;四、不明引文;五、不明语法;六、不明文体;七、不明文意;八、文献有误，未加校勘就加标点。

这八项主要原因有各有一些具体小类，分述如下。

第一大项不明词义，具体又包含不明古汉语词汇、不明古音通假、不明典故、不明方言俗语等。

第二大项不明专有名词，不明专有名词实际上也属不明词义的范畴，由于专有名词涉及中国文化基础知识，情况比较复杂，所以专门列为一类。 具体包括有不明人名、不明地名、不明官名。所以我们在标点古籍时，还应当对古代文化、地理、官制有所了解，否则也会出现错误。

第三大项，不明文献名称。文献名称当标书名号，如果我们不能准确地判断文献名称，标点时可能会出现以下错误。具体包括系文献名称而未标书名号、非文献名称而标了书名号、两种文献名合而为一、一种文献名误分为二。

第四大项，不明引文。《标点符号用法》要求：“引号标明行文中直接引用的话。”“行文中直接引用的话一般要用引号标明，为的是和作者自己的话区别开来。”不明引文起讫导致标点错误的主要有直接引用的话未加引号、非直接引用的话加了引号、将两条引文误合在同一引号中。

第五大项，不明语法。不明古汉语语法也是古籍标点出现错误的重要原因，具体包括不明词类、不明句式、不明句子的成分和结构等。

第六大项，不明文体。标点古籍应当熟悉古代的文体，不同的文体有不同的特点，如诗词需要押韵，每句诗的字数通常有规律可循，骈体文强调行文对仗等，熟悉这些特点会有助于标点工作，不注意这些特点会造成标点错误。

第七大项，不明文意。有些古文从字面上看，并不难理解，但是如果我们把文意领会错了，标点也不容易点对。

第八大项，文献本身有误，未加校正，就加标点，当然也会导致标点错误。

思考题之二我们在标点古籍时应当注意哪些问题

标点古籍需要精通古汉语、中国古代文化知识，还要具有严肃认真的态度，当然这需要在学习与实践中不断提高。针对形成标点错误的主要原因，标点古籍时应当注意下述问题。

首先要弄清全文和上下文义。标点古籍应先易后难，分析上下文意解决难点。点句遇到难通的地方，先把能点断的地方点断，读完全篇，再解决难点，理解了全文的意义，有些难点自然迎刃而解。因为区域性的问题和整体的意义相联络，前后进行比较就可以明确。

其次，要参考此前已有的标点成果。有些古籍，前人已经作过句读标点，我们当然可以用作参考。也可以参考相关材料的标点成果，还可以利用注释，因为古书中的注释往往置于需要句读处，并且对如何理解词义，怎样标点作了辨析。

其次，要勤于查考。标点古籍，遇到疑点一定要查考清楚，不能随意为之。有的问题，只要翻翻工具书就可以解决。如遇到书名、作者有怀疑，不妨查查目录;遇到引文有怀疑，不妨查查原书。

再次，要注意利用文体特点。各种文体在行文时都有一定的规律，我们在标点时应当充分利用这些规律，不应当违背这些规律。应充分注意古文中的对偶、排比句。古籍标点是一项深入细致的工作，其方法需要反复实践才能掌握，需要注意的事项也不仅仅限于上述四个方面。