女命： 公元1983年6月29日10时32分出生

　　一九八三年 五月 十九日 巳时

　　才 比 日 印

　　八字： 癸 戊 戊 丁

　　亥 午 子 巳

　　甲壬 己丁 癸 庚丙戊

　　杀财 劫印 才 食枭比

　　四支旺衰： 绝 帝 胎 临

　　反吟： 己巳 甲子 壬午 癸亥

　　丁巳 壬子 甲午 辛亥

　　伏吟： 癸亥 戊午 戊子 丁巳

　　当月节气：芒种（6日14：27）；中气：夏至（22日7：9）

　　命主从2岁10月10天开始行大运，于每一交运年的三月二十九日交运。

　　劫 食 伤 财 才 杀 官 枭

　　大运： 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙

　　未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅

　　乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊

　　3 13 23 33 43 53 63 73

　　1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056

　　运支旺衰：衰 病 死 墓 绝 胎 养 长

　　反吟： 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

　　癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申

　　伏吟： 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

　　年柱: 天德 亡神

　　月柱: 羊刃 灾煞 元辰 空亡

　　日柱: 将星 空亡 咸池

　　时柱: 天乙 太极 词馆 驿马 天医 禄 劫煞

　　己未：天乙 太极 华盖 金舆 空亡

　　庚申：太极 文昌 国印 披麻

　　辛酉：咸池 吊客 披麻

　　壬戌：太极 地网 吊客

　　癸亥：天德

　　甲子：将星 空亡 咸池

　　乙丑：天乙 太极 国印 空亡 丧门

　　丙寅：月德 驿马 丧门

　　八字五行个数（本气） ：0个金，0个木，3个水，3个火，2个土

　　八字五行个数（含余气）：1个金，1个木，3个水，3个火，4个土

　　八字五行得分：

　　土：30 火：42 同类得分：72

　　金：3 木：4 水：20 异类得分：27

　　相差：45 综合旺衰得分：43 八字过旺

　　比劫：30 印绶：42 官杀：4 才财：20 食伤：3

　　五行平均分数是：198，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。

　　命局分析：

　　本命属猪，大海水命。

　　戊日干生午月，处帝旺之地，得令而旺，为月刃格。天干正财透出，在午月不得令，地支有强根也不旺。天干正印透出，得令而旺。天干比肩透出帮身，在午月得令，虽地支无强根，比肩有力。

　　八字印旺，以财为用神，食伤为喜神。

　　《穷通宝鉴》调侯用神参考：

　　戊土生于午月(壬甲丙)：调侯为急，先用壬水，次取甲木，丙火配用。

　　戊土为高亢之土，巳月生者不畏火炎，但午月生者，忌火炎过旺，故首先需解其炎热。便需有壬水作为其调侯用神。命式中应先取壬水，次取甲木，再斟酌取用丙火。有甲木而无壬水时，则木火相生而成灰，不能成事，壬甲并显，犹如君臣庆会，则自然发福伟大。若得辛金以助壬水，则名利向上，必能遂高位，有出世之运，如：辛未 甲午 戊寅 壬子

　　以上之命，壬甲两位高透，午中之丁火成为印绶，得到火时，则印绶更为旺盛，生时上有壬子之财很旺，能成杀成用。身旺时，财可生杀，杀生印，偏官化印，有大臣之资格，为名利显达之命。

　　戊日生者，命中成寅午戌之火局时，见一癸水，并不能制住猛火。若月上见癸水时，戊癸干合便形成“化气真格”。只要不遇水之破神，逢木火运时，必定发福伟大。若为化气破格时，非但为一贫命，且易害眼疾。即火土燥热，见水则为干杀，心肾亦罹疾病。眼为心，肾为根，易罹眼疾。

　　命中有甲木而无壬水，则土性及木性更为加重。若无水来解其炎热，则有命式偏枯之象。不免为一孤贫之命。

　　午月时，炎热愈盛。故应先取壬水，次取甲木。壬、甲二显时，则自然为富贵之命。如：辛亥 甲午 戊子 己未

　　以上之命，月支之印绶旺，天干上杀星高显。杀可生扶壬水之财，辛金为水之源，不会克伤甲木。即甲、壬两显时，其人乃高格富贵之命。

　　戊日生者，见癸水则形成干合，为火之化气格。若无物以破之，逢东南运或木火运时，可有很大的福气。巳午之月时，戊癸干合，可得真的化气。

　　阴阳密码全息数：710数：数注清闲禄渐加，体象鸳鸯受碧纱，中年安稳青云客，晚年荣华甚可夸。

　　法秤数：三两八钱：乃财禄丰厚，宜职之人。

　　诗曰：性巧与伶俐，家道兴妻儿，待人随时应，一生侈常肥。 （海外学者提供资料）

　　戊子：六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。

　　戊土城墙堤岸同，振江河海要根重。柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。

　　力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。平生最爱东南健，身旺东南健失中。

　　午月炎炎火正升，六阳气续一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。

　　申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚已丧形。

　　巳时生人，智能非凡，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人，女人虚华，难得良缘，好饮酒癖。

　　凶年: 卅一岁、卅六岁、四十七岁、四十九岁、八十九岁。

　　适业，评论家、刺绣、矿业、加工业。忌水类。

　　巳时头生：时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚不宜害妻子，末限衣禄女益夫。

　　又曰；宅舍风光好，虽有文章学，男命近宫庭，女人有权柄。

　　巳时中生：时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作师术有头分。

　　又曰：为人多慷慨，一生有钱财，因公得财物，出外好安排。

　　巳时末生：时末生人先克父，作事一成兼一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔波苦劳碌。

　　又曰：要行千里路，心急马行迟，围棋如天大，放下不能知。

　　戊生午月印当权，大运非明喜官煞，官煞重时喜顺运，官轻逆行妙无端。

　　年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁；

　　男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱。

　　月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；

　　月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。

　　日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财；

　　正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来。

　　时带正印自己福，一世不会受辛苦；儿女贤孝事业旺，老来安稳必享福；

　　要遇正官来相会，一生必有贵人助；时上正印头胎女，刑冲空墓克父母。

　　注：以上诗句，受环境因素包括时差、磁场、电波、生物电和现代社会，生活方式及楼房要素影响，以及工作环境例如：井下工人、放射线等等，造成个别命例单项某句诗，可能有点出入，学者须注意，这是古人观点。

　　三命通会日时断：

　　戊子日丁巳时生，显贵。生于子月，以正财格论，自身健旺，命主官运亨通。年月支是亥丑，官位至尊，富贵双全。

　　四柱纳音： 大海水 天上火 霹雳火 沙中土

　　胎元：己酉(大驿土) 命宫：戊午(天上火) 年空：子丑 日空：午未

　　命宫：午宫天福命最强，荣华富贵在命上，遇着大事能化小，遇着小事保安康；

　　处事为人心肠软，如同佛道好心肠。

　　一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： %

　　1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）

　　2、将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）

　　3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。

　　4、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点）

　　5、八字比劫为忌神，一生多遇小人。（比劫多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯,《增广贤文》预言：易反易复小人心！当心！你的交往对象）

　　6、驿马所临地支是日主死绝之地，命主见异思迁，没有恒心，一生较难有大成就。

　　7、正印为忌神，缺乏独立自主精神，有依赖心，有“稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美好，以致常常不能如其所愿，自尊心强，好面子。

　　8、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。（有江湖派观点认为：遇到事情吃软不吃硬是其特点；有诗为证：不横就不横，横起不怕人；不犟就不犟，犟成抵门杠）

　　9、比肩为忌神，不同程度地表现出，在朋友们面前有言语傲气姿态，但是，个别命例显示出，有被朋友不当利用职权之处，包括误导它途，行为失敬和偶尔不规矩之处，伦理、制度、法规、政策等等，多处越过规范；有诗为证：华容道上遇故知，顿开金锁走蛟龙！宋江暗通曹保证，官府吏员成走卒！

　　10、正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心谨慎，不做非份之想，珍惜金钱，（重视和珍惜以金钱手段途径建立的各种关系机会，暗藏自己的金钱意途），重视生活保障，作事守信用。（重点）

　　11、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波(财力薄弱，官的基础受到影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平婚姻上不愉快时多)。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。（重点）

　　12、身强财弱，理财观念差，不重视（痴迷）金钱，钱财处理不佳（是说投资决策有 未能够把握机遇之时；有诗为证：错过好时机，难买好东西！）。且进退拿捏失据，易因小失大。喜投机，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），好赌，（这儿讲好赌，是从心理学上讲的，暗示意识方面的自负趋向和行为上的孤注一掷的固执己见），但逢赌必输。（口头上有不重视金钱的大话，内心却有把对钱财另行安排处理的技巧和手段）（重点）

　　13、地支多冲，一生多动荡，很难稳定下来。（重点）

　　14、女人水命犯双合，声音响亮语言多，姐妹投心对了意，借你衣服带上裙，自己不是自己拎，生来不叫人家谈，人要说你三五语，脸面作红气不得，不受委屈还罢了，受了委屈眼泪多，生来脾气好要脸，一顿不吃也做活。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）

　　15、日干为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。

　　16、正印心性。优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。缺点：较有依赖性。思想天真不切实际。不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。

　　17、比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽保持距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。

　　注：八字所显示出的性格虽有其固定的一面，也会随大运流年变化有所改变。根据海内外千数例的信息反馈，性格准确率在90%以上，如果准确率低于80%，请操作人员仔细核对出生时间。

　　二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %

　　1、女命日支正财为喜时，丈夫忠厚踏实，勤勉亲切，稳重大方，安分守己，乐观开朗。

　　2、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。（或者婚姻感情交往暂短，一生好景不常，人生旅途为情多愁善感，但很快又从情网中自拔来归）

　　3、命宫与日支相冲，婚姻易变，有离婚之兆。（命宫相冲夫妻位，有预测专家认为，对象在家不安宁，要么阶段性的住房不美，否则求财艰难辛苦）

　　4、官杀轻，印重，以财克印星生官杀为救，财星无力，印重官杀轻，弱杀难生旺印，暗示丈夫官场起伏，奔波大，前程阻碍多，个人能量显示信息，发达有竞争！要么，采取一些隐蔽手段和方法办事。

　　5、日支为喜用神，夫素质较好（相对命主本人来说），夫妻感情好，关系和睦。

　　6、桃花劫煞，女性这种组合不太好，生活中可能较随便，容易放纵自己，因此要加强修养，多加约束。

　　7、食官皆不见, 婚姻不顺。

　　8、身旺无官杀, 婚姻不顺，不利丈夫。

　　9、女印多, 不利丈夫和子女，因为印克食伤，食伤为子女。

　　10、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。

　　11、日支逢空亡, 夫妻缘薄, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

　　12、日支受冲（妻星、夫宫冲动，最好是晚婚），婚姻难得美满，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

　　13、柱中两戊合一癸, 再娶再嫁。

　　14、日干支相战，婚姻不顺。（家庭情绪关系始终不可能达到自己的心愿和满足）

　　15、印旺官轻，坐堂招夫。（也暗示着丈夫和婆家不远）

　　注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。

　　专家提醒：饱暖思*欲，当心害健康。

　　由年命看，您的最佳婚配是：甲寅(1974) 乙卯(1975) 辛酉(1981)

　　由年命看，您极为不利的婚配是：丁巳(1977) 及属猴的。

　　您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。

　　三、兄弟姐妹：（假成真时真亦假，无为有处有还无） 满意率： %

　　1、月支为忌神, 难得亲荫，兄弟也不和睦。

　　2、身旺带印, 兄弟姐妹必多。

　　3、月令逢冲, 兄弟各方。

　　4、财弱比劫旺，易因钱财之事与兄弟或朋友同事闹不愉快，反目成仇。

　　5、比劫羊刃者，兄弟不睦，常犯小人口舌（如果兄弟不在一处，则无是非之事）。

　　6、羊刃逢冲, 主兄弟于远方不利, 也主兄弟不睦或多病。

　　7、比肩逢禄, 兄弟名高。

　　8、比劫临旺地, 兄弟姊妹多, 好强好盛, 在上级面前不讨巧, 官遭排挤, 不利婚, 不利父。

　　9、月透比劫，上有兄姊或养子，有独立倾向，具掌财理财之特性（或者对财富支配欲望强）。

　　10、比劫为忌神，兄弟姐妹多有不和，难得兄弟和朋友同事帮助，反而会在他们身上倒贴。

　　11、比劫得令，必见兄弟发达。（要是有兄弟们的支持，事业发展会更好）

　　12、比劫破坏喜用神，多受兄弟或朋友之累。

　　13、财官失势，比劫强旺，有专家认为，财权或者官位，容易遭意识不良的人误导，不当利用！

　　注：受生育政策限制，古籍命理例题之观点，有部分准确性一时显不出来！请操作人员注意！

　　四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： %

　　1、女日主旺, 无官星，少子女, 喜独身。

　　2、时支或食伤临驿马，子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。

　　3、忌神集于时柱，晚年享受儿女之福较少（老运时子女工作可能不在身边）。

　　4、阳日阴时先生男后生女。

　　5、遇伤官流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可）

　　6、时支有劫煞，子女难教育（在子女教育上家长花费心思较大，或者说子女教育难度大）。

　　注：受生育政策限制，古籍命理例题之观点，有部分准确性一时显不出来！请操作人员注意！

　　从食伤看子女，也可从官杀看子女。

　　五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： %

　　1、柱中财多，不经商也掌钱财。（财多累己，在家中对财权有支配欲望）

　　2、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。

　　3、身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产，比如买房，或者在房、地、产有关方面去动脑筋，想点子巧取秘夺。

　　4、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈！）柱中财多, 求财辛苦, 到处奔波。

　　5、女子天干现露财，千般手艺做得来；用心求财财顺意，用财升官官有得！

　　6、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚（早婚者尤为准确无误）。

　　7、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）

　　8、身旺老行财运, 先穷后富。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）

　　9、月上比肩, 善理财, 喜争财, 喜独立创业或分家。

　　10、正印条件好，宜文教、宗教、慈善、文化、学术、图书、教育等业。还可以凭着文稿基础途径，谋求走向仕途中，波折比较大！

　　11、比肩条件好，不宜合伙，宜自由业、服务业等，收入可观，富达万数

　　12、身旺，财为喜用，且藏于年支或月支，为富八字。(阶段性的信息）

　　13、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、**、房地产等。

　　14、月支正印，聪颖敦厚，稳重塌实，易掌权得位。柱中有正财，易破坏难得之财运。柱中有比肩，难拥钱财。柱中有偏印，易因偏业而损财。

　　六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： %

　　1、印星旺透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高）

　　2、华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人（阶段性）可在学术界，文化界，或宗教团体有所成就。

　　3、有财星和驿马, 做事容易得到收益, 且适合做交通, 运输, 买卖, 资讯方面（例如政策信息、经济信息）的职业。

　　4、命带空亡与桃花, 心灵手巧，可成为不错的艺人。（三教九流中，有凭着专长成功发财的命理例题）

　　5、年柱纳音五行至日或时支旺地, 日干或时干克年干, 为官贵之命。

　　6、柱中水多马星旺, 喜好五数玄学。

　　7、柱无官杀，宜自由职业。（不宜于任官职，否则易为官僚所困，苦不堪言）

　　8、柱中天医星旺, 宜从事医学事业（不是出身医生世家，或与医有缘）。

　　9、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。

　　10、印重食伤轻，宜担任幕僚性质的工作或服务性工作。（文档、文章、文件之类的工作关系，或者是第三产业特点行业！能够发财或者发展收入！）

　　11、印重重无官, 清高有艺。

　　12、身旺见马，利在交通界服务，利从军。（不固定性的事业、行业或者工作目标）

　　13、日柱或时柱地支中有日禄, 富贵之相。（贵气还要富财支撑，财富不是自己挣来，就是依靠妻子儿女所得到）

　　14、柱中印多财露，太公八十遇文王，晚年可遇贵人，堪负重任。（事业大发）

　　15、禄马同位，官高位显。（有些命题信息表现出来，于人于事的位置显要！）

　　16、年柱天干为阴干, 日时中有阳干作合, 且有气, 官贵之兆。

　　17、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行？）。

　　18、印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和法则建立自己的事业，印盒）无靠山, 自己奋斗成功。

　　19、水火既济,利文途考学。

　　20、命中印旺, 喜好读书, 尤喜文科。

　　21、火旺, 文章明敏。

　　22、正印归禄, 居翰苑而掌科举。

　　23、刑冲羊刃，读书挑剔（读书先勤奋后懒惰，异想天开，居心常存不测事，心猿意马烦不安）

　　24、有印无杀少威风。（暗示交往官场和处世为人有自知之明）

　　25、印有禄护，追求单一学业可成功，在同行中成绩必佳，或者某个区域范围内能够扬名。

　　26、命宫地支被日支冲克, 一举成名。

　　27、正印临帝旺, 能出人头地。

　　28、命宫带羊刃，且命旺无依，性情刚烈，易于冲动，应注意流年与命宫支相冲克，以防意外灾祸 如八字清纯不杂，七杀化印相生且驾刃，则胆略才干，堪负方面责任，延誉四方，无论创办新事业，或任重大之职，皆能举轻若重。

　　29、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战）

　　四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。

　　事业发展利西方，不利东南。

　　四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。

　　航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。

　　迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。

　　事业发展利北方、西北，不利中南。

　　工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属兔 属鸡 之人

　　七、升学趋势就读方向： （欲昌后裔须为善，要振家声必读书）

　　此项目正在研究，今后升级版本将发布相关信息。

　　八字五行得分：

　　土：30 火：42 同类得分：72

　　金：3 木：4 水：20 异类得分：27

　　相差：45 综合旺衰得分：43

　　比劫：30 印绶：42 官杀：4 才财：20 食伤：3

　　八、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康） 满意率： %

　　1、土命夏生，体健聪明。

　　2、命中印旺，平生少病。（受伤属于意外）

　　3、羊刃逢印，终贵有病（身上可能有不大不小的暗疾）。（暗示老年运程的远程信息反馈）

　　4、亥子加巳午，防眼疾。

　　5、金太弱，应多注意气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。（五行不平衡，严重的还会牵连其他器官）

　　6、火土相生而太旺，常觉症状有胃部胀满，食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压，咯气，恶心等。

　　7、水火相战，易患心脏、血液系统之疾或视力不佳。

　　8、天干有丁癸，主人易患心血管系统疾病或糖尿病等。

　　9、羊刃遭冲克，有伤身之苦。

　　10、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，且年干被日干或时干所克，一生中必有大灾。终生来看，还会带有伤印或者疤痕。

青龙白虎朱雀玄武

东方青龙七宿：（角．亢．氐．房．心．尾．箕 ）

西方白虎七宿：（奎．娄．胃．昂．毕．觜．参 ）

南方朱雀七宿：（井．鬼．柳．星．张．翼．轸 ）

北方玄武七宿：（斗．牛．女．虚．危．室．壁 ）

青龙:主有喜庆之事，是吉利之神，但是如果发动克世或克用神，则多有乐极生悲之象；

朱雀:多主口舌官非，但有时也主文书；

白虎:主凶伤、孝服、血光；

玄武:主匪盗、暗昧之事。

中国古代天文学，将周天的众多星辰划分为二十八星宿，东南西北各七行，分别被看成一种神物，即四象。汉代张衡《灵宪》，“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后”，这是坐北向南来描写四象。东为青龙，西是白虎，北为玄武，南是朱雀。四象的名称，将各自的色彩也标示出来了。北方的玄武，一般认为是龟蛇合体。在古代笔记中，俞琰《席上腐谈》另持一说：“玄武即乌龟之异名。龟，水族也。水属北，其色黑，故曰玄。龟有甲，能捍御，故曰武。其实只是乌龟一物耳。北方七宿如龟形，其下有腾蛇星。蛇，火属也。丹家借此以喻身中水火之交，遂绘为龟蛇皤科之状。世俗不知其故，乃以玄武为龟蛇二物。”但从汉瓦当图案看，玄武已然是龟蛇合体。

中国易经里的四象嘛。两仪生四象，四象生八卦嘛。四柱是易经两仪生四象：年的四象→春夏秋冬；月的四象→朔、望、上弦、下弦；日的四象→半夜、中午、早晨、日落（子午卯酉），人的四柱就是四象，是固定静态的，阴阳五行不平衡，含宇宙信息，如果五行差异太大，产生了人的大起大落，象钱塘江的潮水一样一起一落。但遇大运阶段中，求得动态平衡，大运阶段是动态的发展的，这时生助，刑冲不同产生了人体的生物钟（人体节律）。在同一年里，所以有人成了富翁，有人却成了乞丐，产生了人的性情，前途各方面差异。人都在做自己的“布朗”运动。

再把四柱统成一格局，为什么要统一成格局？没有规矩不成方圆嘛，这好象各色各样的中草药中医学家，要把它介定成格局而成汤剂：十全大补汤、人参养荣汤、六味地黄丸、三才汤、青龙汤、麻黄汤。人的四柱格局时要遵守纲要，纲举目张嘛。八纲来原是人际关系学：生我为父母纲（正印、偏印纲）；我生为食神、伤官纲（我生子女为养命之本）；我克为妻才纲（正财、偏财纲：妻财为我的辅助，尤其财为我所用）；克我的为正官、偏官纲（人要受制约，就象上级颁布法律要制约人的不规行为）；同类为比肩、劫财纲（兄弟姊妹肩并肩一样高，但都要彼此分父母的遗产），这样每个人复杂的阴阳五行，复杂的格局，等到大运阶段，产生了生助情况，刑冲化合的变化（用代数代入，即矛盾论上矛盾的对立与统一）产生了人的各个节律。（注意：八纲不等于八字）

以上为什么要用四柱八纲？这是易经的基本原理：两仪生四象，四象生八卦。八卦的道理也对应阴阳的天文历法：周易系辞曰“叁伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文；极之数，遂定天下之象”（十条）历法之原，原来叁伍之数是八进制的“555”换写成十进制，便是一个回归年（365天）取整：5×64卦；5×8卦；5×l太极，即555＝5×64＋5×8＋5×l＝365（取整）。

这一回归年是宇宙运动关系，是易经八卦与宇宙信息相通关系。一人用甲子纪年包含了生长化收及生长规律，表示了与宇宙信息相通关系。中国语言简称为“天人合一”，给人们一个朴素的概念。以上我这样通俗的说了一通，不知是否解开了“谜”没有？总之人的节律生物钟与天体运行有密切关系。君不见庄稼人工灌溉的，没有天下雨浇灌的，长得绿油油的。

至于神煞，六神乃是天上的星座：青龙、朱雀、白虎、玄武、勾陈、腾蛇，并不是迷信

青龙白虎朱雀玄武:中国古代四大神兽传说

东方青龙

关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是

中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的

——蟒蛇。

在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳

五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配

龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方

蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑

身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的

蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不

大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又

分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七

宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，

而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也

是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青

龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中

也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝

是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时

玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上

的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左

青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像

成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

而民间又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等

。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上

，以显得更加威严。

三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以

威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在

海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的

形状，以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好

安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后

被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起

。故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安

在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛

教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多

安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

西方白虎

在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它

的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘

云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、

喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，

位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方

，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两

边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫

之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道

教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同

意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹

是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属

水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、

元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金

，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之

真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，

而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可

敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：

‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒

得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘

德至鸟兽。’

最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄

帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一

南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东

凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也

成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎

。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示

一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’

的配套。

在古时《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不

是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把

它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星

在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总

七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗

浴之所。在《淮南子天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见

咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。

由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记礼运》所谓：‘麟

凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯

。

又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将

罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门

神。

南方朱雀

朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，

是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像

火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤

凰。

在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间

带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它

是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一

个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分

的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等又有说是

佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的

尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、

另有黄和紫的。

而玄鸟的说法就是从《诗经商颂玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。

古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的

，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记殷本记》也记了这段历史：‘

殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞

之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女

吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀

或山鸡等等先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的

发展的。

而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地

方也都有玄女庙。

北方玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的

。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜

就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武

就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成

了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘

其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁

。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记曲礼上》云：‘行

，前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。

位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注

云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’

’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书王

梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生

，镇北方，主风雨。’

但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青

龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即

有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物

纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，

民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最

早的真武庙。

真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐

国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武