原文：《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已 浚 发于灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫篆，陶均草隶。体五材之并用，仪形不极；象八音之迭起，感会无方。

至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则；自可背羲献而无失，违钟张而尚工。譬夫绛树 青琴 ，殊姿共艳；隋珠和璧，异质同妍。

何必刻鹤图龙，竟惭真体；得鱼获兔，犹吝筌蹄。

译文：《易经》上说：“观看天文，可以察知自然时序的变化；了解人类社会的种种景象，可以用来教化治理天下。”何况书法的妙处，往往取法于人本身。假使笔法运用还不周密，其中奥秘之处也未掌握，就须经过反复实践，发掘积累经验，启动心灵意念，以指使手中之笔。学书须懂得使点画能体现情趣，全面研究起笔收锋的原理，融合虫书、篆书的奇妙，凝聚草书、隶书的韵致。体会到用五材来制作器物，塑造的形体就当然各有不同；像用八音作曲，演奏起来感受也就兴会无穷。

若把多个笔画摆在一起，它们的形状应各不相同；几个点排列一块，体态也应各有区别。起首的第一点为全字的定下范例，开篇的第一个字是全幅设定准则。笔画各有伸展又不相互侵犯，结体彼此和谐又不完全一致；留笔不感到迟缓，走笔不流于滑速；燥笔中间有湿润，浓墨中使出枯涩；不依尺规能令方圆适度，弃用钩绳而致曲直合宜；使锋忽露而忽藏，运毫若行又若止，极尽字体形态变化于笔端，融合作者感受情调于纸上；心手相应，毫无拘束。这样，自然可以背离羲之、献之的法则而不失误，违反钟繇、张芝的规范仍得工妙。就像绛树和青琴这两位女子，容貌尽管不同，却都非常美丽；隋侯之珠与和氏之璧这两件宝物，形质虽异，却都极为珍贵。

何必去雕刻鹤描画龙，使天然真体大为逊色；捞到了鱼、猎得了兔，又何必要吝惜捕获的器具呢！

注：文中部分字读音及字义

浚（jùn   xùn）

[ jùn ]

挖深；疏通（水道）：疏～。～渠。～河。～泥船。

[ xùn ]

浚县，地名，在河南。

泯（mǐn）

消灭；丧失： ～灭。 ～除成见。

绛（jiàng）

深红色。

绛树 [ jiàng shù ]

1神话传说中的仙树。

2古代歌女名。亦借指美女。

3珊瑚的别名。

青琴

1传说中的女神名。《史记·司马相如列传》：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶嫺都。”司马贞索隐引伏俨曰：“青琴，古神女也。”

2泛指姣美的歌姬舞女。唐李贺《秦王饮酒》诗：“仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。”元范子安《竹叶舟》第四折：“自有霓裳羽袖纤腰舞，自有绛树青琴皓齿歌。”

3指琴。古代以青桐木制琴最佳，故称。唐李峤《乌》诗：“白首何年改，青琴此夜弹。”明杨慎《彩扇赋》：“瑶琴兮青琴，知音兮赏音。”

筌蹄 [ quán tí ]

1亦作“筌蹏”。筌蹏 [ quán tí ]

2南朝士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾[zhǔ wěi ]之类。

白话释义：

关于古代以来，善长书法的人，在汉、魏时期，有钟繇（you）和张芝的卓绝书艺，在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。王羲之说：“我近来研究各位名家的书法，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的不值得观赏。”可以说，钟繇和张芝死后，王羲之、王献之继承了他们。王羲之又说：“我的书法与钟繇、张芝相比，与钟繇是不相上下，或者略超过他。

对张芝的草书，可与他前后相列；因为张芝精研熟练，临池学书，把池水都能染黑了，如果我也像他那样下功夫刻苦专习，未必赶不过他。”这是推举张芝、自认超越钟繇的意思。考察王羲之父子书法的专精擅长，虽然还未完全实现前人法规，但能博采兼通各种书体，也是无愧于书法这项事业的。

初唐·孙过庭《书谱》原文：

夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭（zhi）以兼通，故无惭于即事。

内容简介：

2008年春，该刊由香港著名文化人、甲骨学者、经史专家、书法篆刻家、梁披云的高足张培元先生领衔，率领其弟子及乡贤倾力复刊。

张培元先生提出了"以为人之道，成书谱之学"的理念，以光大梁披云"弘扬书学，嘉惠书林"的精神为己任，将《书谱》杂志由双月刊改为季刊，在充实学术内涵、彰显文献性及学刊特质的同时，加强了与当代书坛的互动，并增栏目，将原来的80页扩容为208页，得到学术界的普遍认可与赞誉。

原文：评者云： “彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。

译文：书法评论者说：“这四位才华出众的书法大师，可称得上古今独绝。但是今人（二王）还是不及古人（钟、张），古人的书法风尚质朴，今人的书法格调妍媚。”然而，质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。虽然文字的创造，最初只是为了作一些记录，可是随着时代的发展，书风也会不断迁移。由醇厚变为淡薄，由质朴变为华丽，继承前者并有所创新，是一切事物发展的常规。书法最可贵的，在于既能继承历代传统，又不背离时代潮流；既能追求当今风尚，又不混同他人的弊俗。所谓“文采与内质相谐和，才是君子的风度”。何必闲置着华美的宫室去住古人的洞穴，弃舍精致的宝辇而乘坐原始的牛车呢？评论者又说：“献之的书法之所以不如羲之，就像羲之的不如钟繇、张芝一样。”我认为这已评论到问题的要处，但还未能详尽说出它的始末原由。钟繇专工隶书，张芝精通草体，这两人的擅长，王羲之兼而有之。比较张芝的草体王还擅于真书，对照钟繇的真书王又长于草体；虽然专精一体的功夫稍差，但是王羲之能广泛涉猎、博采众优。总的看来，前后相互之间不能说不存在抵触（彼此是各有短长的）。

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注：文中部分字读音

醨（lí）

〈名〉

薄酒

醨,薄酒也。从酉,离声。——《说文》

又如:醨酒(薄酒);醨酪(薄味酒);醨薄(酒薄)

〈形〉

浅薄;不醇厚 。

如:醨薄(人情的淡薄);情醨(交情不深厚,薄情)

鹜（wù）

〈名〉

1( 形声。从鸟,敄( wù)声。本义:野鸭)

2 同本义

鹜,野凫也。——《太平御览》引《说文》

庶人之挚匹。——《礼记·曲礼下》。疏引李巡:“凫,家鸭名;鹜,野鸭名。”

邹穆公有令,食凫鴈者必以粃。—— 贾谊《春秋》

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。——唐· 王勃《滕王阁序》

3 家鸭

寨中人又鹜伏焉。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:鹜列(如鸭排列成行);鹜舲(鹜形的小舟);鹜溏(大便水粪青黑如鸭粪的一种病症);鹜没(如鸭潜没水中)

〈动〉

1 奔驰。

如:鹜置(以马疾驰传递);鹜行(疾驰)

2 引申为追求 。

如:好高鹜远;鹜新(求新)

3 游水

领水兵十余人,鹜水直抵南岸。——清· 吴趼人《痛史》

辂lù

〈名〉

1( 形声。从车,各声。本义:绑在车辕上用来牵引车子的横木)

2 同本义

辂,车軨前横木也。——《说文》。按,人挽之车施辂,与驾牛马者不同。

当前辂。——《仪礼·既夕礼》。注:“辕缚所以属引。”

脱挽辂。——《史记·刘敬传》。索隐:“鹿车前横木。”

3 引申为古代的大车,多指帝王用的

大辂、次辂。——《书·顾命》

辂车十五乘。——《国语·晋语》

乘殷之辂。——《论语》

又如:辂车(天子的乘车);辂马(天子乘车之驾马);辂车衮冕(大车与礼服)

〈动〉

1 拉车

服牛辂马。——《管子·小匡》

2 假借为“络”。 用网状物兜住头 [hold sth in place with a net]

服牛辂马。——《管子·小匡》

卒（zú、cù）

1 卒 [cù]2 卒[zú]

卒[cù]

〈副〉

1 同“猝”。仓促,急速

2 突然

卒[zú]

〈名〉

1( 指事。小篆字形,在“衣”上加一点标记,表示穿这种衣服的人。本义:古代供隶役穿的一种衣服。衣上著有标记,以区别于常人)

2 同本义

〈动〉

1 终止;尽,完毕

2 古代指大夫死亡,后为死亡的通称

〈副〉

终究;终于

馀（yú）

1 在余和馀意义上可能混淆时，仍用馀：～年无多。

2 姓。

原文：假令众妙攸归，务存骨气；骨既存矣，而 遒 润加之。亦犹枝干扶疏，凌霜雪而弥劲；花叶鲜茂，与云日而相晖。如其骨力偏多，遒丽盖少，则若枯 槎 架险，巨石当路，虽妍媚云 阙 ，而体质存焉。若遒丽居优，骨气将劣，譬夫芳林落蕊，空照灼而无依；兰 沼 漂萍，徒青翠而 奚 托。是知偏工易就，尽善难求。

虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直者则径侹不遒，刚 佷 者又倔强无润；矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓，躁勇者过于 剽 迫；狐疑者溺于滞涩，迟重者终于 蹇 钝；轻琐者淬于俗吏。斯皆独行之士，偏玩所乖。

译文：假若能使众妙之笔归纳具备，一定要致力于追求骨气，骨气树立，还须融合遒劲圆润的素质。这就好比枝干繁衍的树木，经过霜雪浸凌就会显得愈加坚挺；鲜艳芳茂的花叶，间与白雪红日相映，自然更加娇艳。如果字的骨力偏多，遒丽气质偏少，就像枯木架设在险要处，巨石处在路的当中；虽然缺乏妍媚，体质却还存在；如果婉丽占居优势，那么骨气就会薄弱，类同百花丛中折落的英蕊，空显芬美而毫无依托；又如湛蓝池塘飘荡的浮萍，徒有青翠而没有根基。由此可知，偏工一专较易做到，而完美尽善就难求得了。

即使宗师学习同一家书法，也会演变成多种的体貌，莫不随着本人个性与爱好，显示出各种不同的风格来：性情耿直的人，书势劲挺平直而缺遒丽；性格刚强的人，笔锋倔强峻拔而乏圆润；矜持自敛的人，用笔过于拘束；浮滑放荡的人，常常背离规矩；个性温柔的人，毛病在于绵软；脾气急躁的人，下笔则粗率急迫；生性多疑的人，则沉湎于凝滞生涩；迟缓拙重的人，最终困惑于迟钝；轻烦琐碎的人，多受文牍俗吏的影响。这些都是偏持独特的人，因固求一端，而背离规范所致。

注：文中部分字读音及字义

攸（yōu）

1所：责有～归。利害～关。

2姓。

遒（qiú）

强健；有力：～劲。～健。

槎（chá）

1木筏：乘～。浮～。

2同“茬”。

阙（quē   què）

[ quē ]

1过失；疏失：衮职有～。

2同“缺”。

[ què ]

1古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所：宫～。伏～（跪在宫门前）。

2神庙、陵墓前竖立的石雕。

3姓。

沼（zhǎo）

天然的水池子：池～。～泽。

奚（xī）

1古指奴隶。后称被役使的人：～童。

2文言疑问代词。什么；哪里：太师～笑也？。彼且～适也？

3文言副词。怎么；为什么：子～乘是车也？

侹（tǐng）

1直挺地躺着。

2顶替。

佷（hěn）

古同“很”。违背，不顺从。

剽（piāo）

1抢劫；掠夺：～掠。

2动作敏捷：～悍。

蹇（jiǎn）

1跛足：～驴。

2迟钝；不顺利：～涩。～滞。

3指驽马。也指驴。

淬（cuì）

淬火。

原文：夫运用之方，虽由己出。规模所设，信属目前。差之一豪，失之千里。苟知其术，适可兼通。心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩 谙 于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际； 庖 丁之目，不见全牛。

尝有好事，就吾求习，吾乃粗举纲要，随而授之，无不心悟手从，言忘意得，纵未穷于众术，断可极于所诣矣。

译文：对运笔的方法，虽然在于自己掌握，但是整个规模布局，确属眼前的安排要务。一笔仅差一毫，艺术效果就可能相去千里。如果懂得其中诀窍，便可以诸法相通了。用心不厌其精，动手不忘其熟。倘若运笔达到精熟程度，心中明白用笔的方法，自然可以纵横自如，意先笔后，潇洒流落，笔势飘逸神飞了。像桑弘羊理财（精明干练，计划周到），心思筹措在于各方；又似庖丁宰牛（熟知骨骼，用刀利索），眼里也就没有牛了。

曾有爱好书法者，向我求学，我便简明举出行笔结体的要领，教授他们实用技法，因此无不心领神会，默然得到旨意了。即使还不能完全领略各家所长，但也可以达到所探索的最深造诣了。

注：文中部分字读音及字义

谙（ān）

熟悉：江南好， 风景旧曾～。

庖（páo）

1厨房：～厨。

2厨师：名～（有名的厨师）。