物质文化，是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等，是文化要素或者文化景观的物质表现方面。

文化是由各种元素组成的一个复杂的体系。这个体系中的各部分在功能上互相依存，在结构上互相连结，共同发挥社会整合和社会导向的功能。

中国古代物质文化即指公元1840年以前的文化要素与景观的物质表现。

研究中国古代物质文化有助于了解我国五千年之灿烂文明。

古籍在传承中华文明中发挥着非常重要的作用，古籍是用来记录中华文明的一个非常重要的载体，也是从古至今流传下来的非常宝贵的文化遗产。古籍上面记载了很多古代的文学知识，对于弘扬我们的民族精神，增强我们国家的软实力发展都有着非常重要的意义。

现在我们的国家也非常注重对古籍的保护以及传承和发展，也开始重视对古籍的修复。古籍虽然离我们现在的生活好像已经很久远了，但是古籍文化必须要传承下去，也一定要加强公众和古籍之间的关系。要想让古籍很好的传承下去，就一定要注重中小学的教育，虽然近几年国画书法等也相继的进入了中小学的课本课堂里，但是也一定要让古籍进入中小学的课堂里。一定要让下一代知道古籍是多么伟大的一个文化载体。

要知道古籍是一个非常能体现我们华夏文明的载体，一定要加强青少年的古籍基础教育，多培养青少年们对古籍的兴趣，最好是通过去学习等方法来让青少年了解古籍的历史以及发展。古籍中记载有很多知识，比如我们中国人对宇宙自然的一些看法，对世界的看法等等。如果想要真正的了解中国人，那么古籍就是非常好的渠道之一。不光是中国人，可以通过古籍了解中国，对于一些外国人来说也是了解中国的一个非常好的渠道。

古籍不能够仅仅只在学者之间了解起来，而是要让更多的老百姓认识到古籍的重要性。古籍从很多方面能够串起中华5千年的文明，这就是古籍本身的魅力，以及我们之所以坚持要传承古籍的原因。我们不光要保护古籍，而且一定要让古籍传承下去。

说到“传统物质文化”，太多太多了，先说包括“笔墨纸砚”的“文房四宝”，其次是身边到处都有的，自个找；

如不开窍，最好你到中国的世界物质文化遗产地去看看，大到山中“中国特色的庙宇”，小到“剪纸”，“皮影”之类，就明白了。

根据“物质文化主要是指与人类生活和生产活动相关的文化要素”的说法，凡是人类创造的用于满足人类生活与生产的物质需求的都为物质文化。生活上物质需求包括“衣、食、住、行”四个方面，而生产需求包括“生产资料和产品以及技术”等。总之，那些人类创造出来的物质财富以及为创造物质财富提供的由人为创造的物质条件都是物质文化。根据“甚至错误地认为，精神文化是指抽象的、没有物质形态的文化内容。实际上精神文化不一定没有物质形态，街头雕塑就是一例”的说法，不管有没有物质形态，只要人类创造文化的目的是为了满足精神需求的文化都是精神文化。也就是说文化的判断依据是人类创造这种文化的目的和该文物质文化和精神文化往往是不可分割且可以因功能发改变而相互转化。衣服是物质文化，但如果说衣服的款式、饰物等应该为精神文化。演员表演的戏服、法官宣判时的着装、T台上模特儿身上的时装、博士服等尽管也是衣服类，但由于其功能已经不是满足于人们生产和生活的物质需求，而是为表达某种思想而创造的，应该视为精神文化。长城和故宫作为建筑是物质文化，因为人们创造这类建筑是为了防卫和居住的物质需求。但随着时代的发展，这些文化原有的功能已经没有了或不能发挥出来，但已被人们当作了中华民族的像征，成为精神文化了。化所具有的功能来决定，并不由其具不具备物质形态来决定。

　　我想下面的答案，你能了解到你想了解的东西。

　　古籍我不知道是不是，我做知道就是，剪纸是非物质文化遗产。之一种传统。

　　我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学世界最大的剪纸虎

　　家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。　关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。　唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。　宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。　明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。　中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。

　　编辑本段史籍

　　早在汉、唐时代，民间妇女即有用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或故事人物，贴在窗户上（叫“窗花”）、门楣上（叫“门签”）作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。　剪纸艺术源远流长，在古代诗词典籍中，也被广泛的记载：　1 唐朝的崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的剪纸。　2 唐朝的李商隐《人曰》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。剪彩也就是剪纸。　3 唐朝的段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。”　4 南宋的周密所著《志雅堂诗杂钞》中写有：“旧都天衔，有剪诸色花样者，极精妙。又中原有余承志者，每剪诸家书字，毕专门。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之类，极精工。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。　5 广州建德县志云：“林文辉，字纲齐，剪纸为字，飞动如龙蛇，点差不差毫发，室人装潢成轴，易薪米以自给，人称之曰剪”。鹿鹤同春

　　[1]

错的，物质文化遗产有口头传统和表现形式，并非有形的。

列如著名的白娘子传奇和孟姜女、他们都是国家级非物质文化遗产之一。他们都是属于民间传说包括作为非物质文化遗产媒介的语言。

图书资料不属于非物质文化遗产。“非物质文化遗产”是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式和具有鲜明民族特色的文化活动，如民俗节日、礼仪庆典、戏剧音乐、舞蹈美术等。“图书资料”是指图书和资料，并不属于其中任意一种。

问题一：什么是物质文化，概念 物质文化指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮弧、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。

可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德，用我们现在的物质理论概念来解释就是真善美的统一。

所以科学技术属于精神文化。

问题二：物质文化与非物质文化有什么区别？ 非物质性的涵义，是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神生活需求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域的创造活动及其结晶。 非物质性是人类口头和非物质文化遗产的根本特性，是它与物质文化遗产质的区别之所在。由于它的非物质性，可称为无形遗产，这是它存在的基本特征之一。 它与物质文化遗产不同。后者是历史文化的物质载体，无论是不可移动的，还是可移动的文化遗产和文化财产，都是用一定的物质材料建造、创造、制作的，离开了物质材料，它们也就不复存在。由于其所具有的物质性，它们又是以一定的形态 ( 形制、形式 ) 存在于一定环境之中。也就是说，它们都是有形的，其形状多种多样，造型千姿百态，这是由于人们建造、制作、生产的用途、目的与当时所具有的物质材料和文化、科技水平不同所决定的。我国历史悠久，文化灿烂，其中非物质文化遗产无论从公约规定的任何一类来看，都是极其丰富的。例如，我国 56 个民族有 82 种语言；表演艺术中的戏曲艺术，据 1959 年统计，各民族各地区的戏曲剧种共约 360 余种；民间艺术丰富多彩，其中剪纸在甘肃陇东、陕北、晋南、河北蔚县等地有广泛分布；中国是礼仪之邦，各种礼仪繁多，―年四季有节庆，各民族有自己的节日；中国是信奉多神的国度，仪民间诸神，据不完全统计，主要神祗有 200 多种，等等。 上述我国种种非物质文化遗产，它们均没有物质载体，没有物质形态，不是以―定的物质形态存在于一定的环境之中。它们存在于人们口头传说和表述中，存在于不同的艺术表演之中，存在于各种民俗、节庆、礼仪之中，存在于传统工艺技能操作实践之中等等。非物质文化遗产的存在形态，与物质文化遗产的存在形态完全不同，前者是非物质的、无形的。这是它的质的确定性，是我们观察非物质文化遗产的出发点和归宿。

希望采纳

问题三：我们国家有哪些物质文化遗产 我国的物质文化遗产（共计30处）：

1周口店北京猿人遗址

2长城

3敦煌莫高窟

4明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）

5秦始皇陵及兵马俑坑

6承德避暑山庄及周围寺庙

7曲阜孔府、孔庙、孔林

8武当山古建筑群

9布达拉宫、大昭寺、罗布林卡

10丽江古城

11平遥古城

12苏州古典园林

13颐和园

14天坛

15大足石刻

16明清皇家陵寝（湖北明显陵、河北清东陵、清西陵、江苏明孝陵、北京十三陵、辽宁盛京三陵）

17皖南古村落：西递、宏村

18龙门石窟

19都江堰―青城山

20云冈石窟

21中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬

22澳门历史城区

23安阳殷墟

24开平碉楼与古村落

25福建土楼

26登封“天地之中”历史建筑群

27中国丹霞

28荔波小七孔

29杭州西湖

30元上都遗址

问题四：中国世界物质文化遗产有哪些 1周口店北京猿人遗址（北京， 198712）　2长城（北京，198712）　3敦煌莫高窟（甘肃，198712）　4明清皇宫（北京故宫，198712 ；沈阳故宫，20047）　5秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，198712）　6承德避暑山庄及周围寺庙（河北，199412）　7曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，199412）　8武当山古建筑群（湖北，199412）　9布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、（ ，199412 ）　10丽江古城（云南，199712）础11平遥古城（山西，199712）　12苏州古典园林（江苏，199712）　13颐和园（北京，199811）　14天坛（北京，199811）　15大足石刻（重庆，199912 ）　16明清皇家陵寝（湖北明显陵、河北清东陵、清西陵，200011；江苏明孝陵、北京十三陵，20037；辽宁盛京三陵，20047）　17皖南古村落：西递、宏村（安徽，200011）　18龙门石窟（河南，200011）　19都江堰―青城山（四川，200011）　20云冈石窟（山西，200112）　21中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林，200471）　22澳门历史城区（澳门，20057）　23安阳殷墟（河南，2006713）　24开平碉楼与古村落（广东，2007628）　25福建土楼（福建，200877）　26登封“天地之中”历史建筑群（河南，201081）　27荔波小七孔（贵州，20101111）　28都江堰（成都）

好像三峡也申请了这个

问题五：请问世界七大物质文化遗产有哪些？分别是哪个国家的？ 埃及金字塔

宙斯神像 位于希腊奥林匹亚城

罗德港巨人雕像 ,希腊

摩索拉斯陵墓 土耳其西南地区

阿耳忒弥斯神庙 希腊城邦埃斐索斯

巴比伦空中花园

万里长城

问题六：中国传统物质文化包括哪些 说到“传统物质文化”，太多太多了，先说包括“笔墨纸砚”的“文房四宝”，其次是身边到处都有的，自个找；

如不开窍，最好你到中国的世界物质文化遗产地去看看，大到山中“中国特色的庙宇”，小到“剪纸”，“皮影”之类，就明白了。

问题七：什么是物质文化，概念 物质文化指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮弧、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。

可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德，用我们现在的物质理论概念来解释就是真善美的统一。

所以科学技术属于精神文化。

问题八：物质文化与非物质文化有什么区别？ 非物质性的涵义，是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神生活需求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域的创造活动及其结晶。 非物质性是人类口头和非物质文化遗产的根本特性，是它与物质文化遗产质的区别之所在。由于它的非物质性，可称为无形遗产，这是它存在的基本特征之一。 它与物质文化遗产不同。后者是历史文化的物质载体，无论是不可移动的，还是可移动的文化遗产和文化财产，都是用一定的物质材料建造、创造、制作的，离开了物质材料，它们也就不复存在。由于其所具有的物质性，它们又是以一定的形态 ( 形制、形式 ) 存在于一定环境之中。也就是说，它们都是有形的，其形状多种多样，造型千姿百态，这是由于人们建造、制作、生产的用途、目的与当时所具有的物质材料和文化、科技水平不同所决定的。我国历史悠久，文化灿烂，其中非物质文化遗产无论从公约规定的任何一类来看，都是极其丰富的。例如，我国 56 个民族有 82 种语言；表演艺术中的戏曲艺术，据 1959 年统计，各民族各地区的戏曲剧种共约 360 余种；民间艺术丰富多彩，其中剪纸在甘肃陇东、陕北、晋南、河北蔚县等地有广泛分布；中国是礼仪之邦，各种礼仪繁多，―年四季有节庆，各民族有自己的节日；中国是信奉多神的国度，仪民间诸神，据不完全统计，主要神祗有 200 多种，等等。 上述我国种种非物质文化遗产，它们均没有物质载体，没有物质形态，不是以―定的物质形态存在于一定的环境之中。它们存在于人们口头传说和表述中，存在于不同的艺术表演之中，存在于各种民俗、节庆、礼仪之中，存在于传统工艺技能操作实践之中等等。非物质文化遗产的存在形态，与物质文化遗产的存在形态完全不同，前者是非物质的、无形的。这是它的质的确定性，是我们观察非物质文化遗产的出发点和归宿。

希望采纳

问题九：物质文化的内涵是什么 物质文化：

社会大发展，社会需求的物品极大丰富，达到按需分配的地步。

意思就是这个社会发展到一定的时候，社会上的社会物品、生活用品这些东西很多很多了，多到不用钱买了，国家按照个人需要多少就给你多少这个条件来分配东西（工资？），你想要什么就给你什么。这就是物质文化极大丰富。

物质文化的前提就是大力发展生产力。

问题十：我们国家有哪些物质文化遗产 我国的物质文化遗产（共计30处）：

1周口店北京猿人遗址

2长城

3敦煌莫高窟

4明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）

5秦始皇陵及兵马俑坑

6承德避暑山庄及周围寺庙

7曲阜孔府、孔庙、孔林

8武当山古建筑群

9布达拉宫、大昭寺、罗布林卡

10丽江古城

11平遥古城

12苏州古典园林

13颐和园

14天坛

15大足石刻

16明清皇家陵寝（湖北明显陵、河北清东陵、清西陵、江苏明孝陵、北京十三陵、辽宁盛京三陵）

17皖南古村落：西递、宏村

18龙门石窟

19都江堰―青城山

20云冈石窟

21中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬

22澳门历史城区

23安阳殷墟

24开平碉楼与古村落

25福建土楼

26登封“天地之中”历史建筑群

27中国丹霞

28荔波小七孔

29杭州西湖

30元上都遗址