正确的走路姿势详细图解如下：

1、上体伸展，两肩微微向后张，昂首挺胸，下巴微微前突，这种姿势走路，让人感觉特别有精神，身体可以最大限度的保持平衡，走起来特别轻松。

2、下腿膝盖尽量伸直，这样走路的时候步伐会大一些，会感觉很舒服，身体可以略微前倾，走起来更轻松。

3、脚跟先着地，然后脚尖着地，重心从脚跟向脚尖儿进行移动，走路的时候双臂自然摇摆，摆动的幅度最好不要超过肩宽。

4、脚尖向正前方迈，不要向外斜，或者向内倾，这样可以有效避免走路时间长了，形成八字脚或者内八字。

抬头挺胸，两眼平视前方，抬起一只脚，后脚跟先着地，再将重心移到脚尖，让前脚掌着地；走路时尽量直式迈步，脚尖指向正前方，不要迈内八字或外八字；走路时上身稍微向前倾斜，前腿膝盖伸直，用大腿带动小腿。

当走在路上的时候，脚会承受着整个人的重量。而足底筋膜炎，就是因为筋膜长期受伤拉扯引起的炎症。除此之外，滑膜炎特别偏爱“膝关节”，膝关节受到的损伤和感染的机会比其他关节要多。

走路的姿势是走姿。是人体所呈现出的一种动态，是站姿的延续。走姿文雅、端庄，不仅给人以沉着、稳重、冷静的感觉，而且也是展示自己气质与修养的重要形式。注意走姿也可以防止身体的变形走样，甚至可以预防颈椎疾病。正确的走路姿势首先是上体伸直，身体的任何部位都不过于用力，心情舒畅，步伐轻松，飒爽英姿。

走路的姿势如何好看

第一，最基本的要求就是身体一定要挺直，挺胸抬头，背部一定不能有弯曲，否则看起来人会矮一些，而且从侧面看人的整体形象不是很美观。

第二，正常情况下走路不要左摇右晃，尽量保持上半身不随意乱动，肩膀也不能有倾斜，可以的话走路时尽量沿直线方向前进。

第三，走路的时候看看自己的脚步是不是有内八字或者外八字的迹象，又或者是不是有同手同脚的情况，如果有的话尽量改掉。

第四，脚步不要迈得太大，大概前后脚相差一脚左右的距离为佳，手臂的挥动幅度也不要太大，大概和身体呈十度的角度，除非是在锻炼，否则走路的速度也不要忽快忽慢，尽量保持匀速，保持节奏。这样走路就会很好看。

走路的正确姿势如下：

1、抬头挺胸，两眼平视前方，抬起一只脚，后脚跟先着地，再将重心移到脚尖，让前脚掌着地。

2、走路时尽量直式迈步，脚尖指向正前方，不要迈内八字或外八字。

3、走路时上身稍微向前倾斜，前腿膝盖伸直，用大腿带动小腿。

4、当走在路上的时候，脚会承受着整个人的重量。而足底筋膜炎，就是因为筋膜长期受伤拉扯引起的炎症。除此之外，滑膜炎特别偏爱“膝关节”，膝关节受到的损伤和感染的机会比其他关节要多。

这是在告诉大家，走路姿势不对会增加罹患疾病的风险。在走路的时候，最好学会用腹部呼吸。用腹部呼吸能够让氧气充分进入体内，可以促进血液的循环。

5、走路时的上身往前倾斜，但是头部尽量不往前倾，保持正直。同时，也尽量避免走路的时候低头玩手机。走路低头玩手机，不仅对颈椎不好；而且会造成注意力不集中，是很危险的事情。

再就是，不要带耳麦走路。带上耳麦就可能听不到别人和你打招呼，也听不到喇叭声等，会影响行走的注意力。

俗语有云：“坐有坐样，站有站相。”中国作为礼仪之邦，古代的站立和行走的“姿势”也都皆有礼仪规范。

1坐姿礼

在宋代以前，无椅凳，人皆席地而坐。坐姿也与现在不同，是以两膝着地，两股贴于两脚根上，类似于今日的跪，但跪是两股不贴两脚。根据《礼记·曲礼》等古籍记载，坐的礼仪有以下几个方面的要求。

坐如尸

尸是古代祭祀中代表死者受祭的人。尸居神位，坐必端正严肃。要求一般人在公众场合，或会见客人时，必须要腰直胸挺，双目正视，容貌端庄，即所谓的正襟危坐，不能箕坐。箕坐又称为箕踞，其姿势是两腿叉开前伸，上身直立，形如簸箕。这是一种随意轻慢的坐式，古人认为不合礼节。

（南朝画像砖中箕坐不羁的魏晋名士）

坐不中席

古代的席是用蒲草编织而成的薄垫，多是长方形，铺于地上，可坐可卧。一张席可坐四人，共坐时分坐四端。因此，普通人不能坐在席中间，坐在中间是一种傲慢无礼的行为。同时也不能横着膀子坐，挤凌别人。尊者可以独坐一席，居中而坐。

（唐阎立本《孝经图卷》中坐不中席的弟子，独坐一席的孔子）

偏席不坐

席在堂室中必须放正。席的四边必须与四面墙平行，位置适当。因此，《论语》记载孔子是“席不正，不坐。”就席的时候，从席的后边或旁边走到席的一角坐下，不能从席上踩踏而过。

（东汉壁画《夫妇宴饮图》中偏席不坐的夫妇）

虚坐尽后

除吃饭以外，坐席要尽量靠后，以表示谦敬。吃饭要尽量靠前，这是因为古时用小几放盘吃饭，只有靠前才便于吃饭，不失礼。在席上拿东西交给站着的人，要保持坐姿不能变成跪式，因为那样会显得自己低贱。如果是拿东西给坐着的人，则不能站起来，那样会使接者仰视而自感低下。

（打虎亭汉墓壁画中靠前而坐的宴饮宾客）

座次尊卑

在坐的礼仪中，座的位次非常重要。它是尊卑长幼之别的体现。场所不同，所会会聚的人不同，座次尊卑也有所区别。这种区别主要是通过方向体现出来的。古代贵族的房屋是堂室结构的，堂与室只是一墙之隔，前（南）为堂，后为室。堂多是举行庆典、祭祀、盛宴的地方；室是居住的地方。室与堂中座次有所不同。室内座次以居西面向东之位为尊。

其次是居北面向南，再次是居南面向北，最后是居东面向西。在堂中是以南向为最尊。所以皇帝是“南面称孤”，众官是“面北称臣”。居西面向东或东面向西的坐位尊卑因朝代不同而异。史家考证，夏商周三代，以左为尊；春秋、战国时期以右为尊；汉代尊右；唐宋尊左；元朝尊右；明朝先尊右而后尊左；清朝尊左。

（唐阎立本《孝经图卷》中南面称孤的君主）

2立姿礼

站立

站立要“立如斋”“立必方正”“立毋跛”。即站立要像祭祀前斋戒时那样端庄持敬，挺直端正，不能一脚踏地，另一脚虚点地，像瘸子一样身体倾斜。要体现出谦恭有礼，明辨尊卑上下。也不能站在门的中央，妨碍他人的出入。当已经有两个人并立时，更不能插在他们中间站立。

拱

亦称拱手。其仪姿是身体立正，两臂如抱鼓伸出，一手在内、另一手在外地叠合。拱手礼有吉凶之分。行吉礼，男子左手在外，女子则右手在外；行凶丧之礼，男子右手在外，女子则左手在外。男为阳，尚左；女子为阴，尚右。吉事为阳，凶丧之事为阴。故两手叠合有别。拱礼常用于见面或答谢时致敬。既可以用于身份平等的人，也可以用于礼敬长上，尊长者也可以用拱礼作答。

（唐阎立本《步辇图》中拱手而立的大臣与吐蕃使者）

揖

与拱礼相似，也是身体站立，左右两手在胸前一里一外叠合。行拱礼是身体不动，手也不动，即所谓“垂拱”“立拱”。揖礼则是由胸前向外推手，略俯身。揖礼是表示轻微敬意之礼。因此，根据施礼的对象身份的不同，揖姿也略有区别。揖身份相等的人，手向前平推，称为“时揖”；揖身份低于自己的人，向前推手稍稍向下，称为“土揖”；揖身份尊于自己者，行“长揖”之礼，即行礼时站立俯身，拱手高举，从上移至最下面。单独对一个人行揖礼，叫做“特揖”；向群众行揖礼，叫“旅揖”；向左右两侧的人行揖礼，叫做“还揖”。揖礼与拱礼是古人最常用的站立礼。

（唐阎立本《孝经图卷》中对君主行揖礼）

唱喏

为男子相见礼。是对揖礼的一种发展。古代行揖礼只是举手而无声，东晋时期，人们在行揖礼的同时又口颂敬词，如“久仰久仰”“敬请光临”之类，称为“唱喏”。后来又有问候起居寒暖之类的客套话，称为“寒暄”。据宋人陆游说，唱喏是始于东晋王子猷。由于唱喏是边揖边颂，能增加恭敬的程度，所以易于被人们所接受。唐、宋时期成为一种颇为流行的礼仪。唱喏不仅与揖礼相配合，也常与鞠躬、拱、叉手等礼相配合。

（元张渥《雪夜访戴图》中的王子猷）

道万福

女子行礼时，口称“万福”，表示礼敬祝贺。女子的道万福与男子的唱喏是属于同一性质的礼仪。流行于唐、宋时期。王涯《宫词》云：“新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。”胜常，就是万福。道万福的仪姿是：行礼时，双手手指相扣，放在左腰侧，弯腰屈身以示敬意。

（《红楼梦》中道万福礼的林黛玉）

鞠躬

鞠躬为敬惧恭谨之容。鞠躬的仪姿是身体曲敛，形如弯弓。但先秦时期的鞠躬与后世不同，可以是走路时的仪姿，严格地说它还不是一种致礼之仪。大约魏、晋以后，鞠躬始成为一种致敬的礼仪。金、元、明、清时期，鞠躬礼为拜天地鬼神、君主、长上的重要礼仪之一。其仪姿是身体直立，脚跟靠拢，两臂下垂于两腿侧，五指合掌，目视受礼者，上身向前曲躬，一次为一礼。

很多人的鞋跟都有不同程度的磨损，这些都能提示你平时走路的着力点正确与否。

　　鞋底两边外侧磨损快，多内八字。如果你的鞋存在这种情况，那你可能是内八字。常以这种姿势走路，易使压力过多集中在脚外侧，增加其与地面的接触，使踝、膝关节压力增大，时间长了，腿部骨骼容易变形，形成“O型”腿。

　　鞋底内侧磨损快，常是外八字。走路时经常迈外八字步，鞋跟内侧着地重，外侧用力较轻。同时，脚趾向外翻的角度过大，久而久之会让膝盖外移，双腿形成“X型”，甚至导致膝关节疼痛，加速其退化。

　　走路时的正确姿势应该是，头部：视线保持向前，落在3—6米处，想象有条绳子把你往上拉。不要低头走路，形成习惯后，由于头部偏离了正确位置，使颈后肌肉负担整个头部重量，容易导致肌肉劳损，引发头痛。胸部：挺胸，同时收紧小腹和臀部，让全身收紧。手臂：手臂轻微弯曲，随着步伐自然摆动。肩膀：双肩放松，既不要向前耸，也不要向后塌。呼吸：呼吸急促或者比较浅时，上半身就会比较紧张，容易导致驼背，建议走三步吸气一次，然后走三步呼气一次。髋部：不要让腰部承担走路时的所有重量，而应把重心放在髋部，减轻腰部负担的同时，也利于塑形。镜子里看到的效果应该是，耳朵、肩膀、髋关节、膝盖在一条直线上。

图中，二人的姿势是选取最佳“镜头”绘画的，看上去生动，真实，一点不呆板，右者的手的姿势平时是可以做到的，但如果让右者的手放在后面或两手下垂，那就像木头一样了。

古代体能训练俗语：“立如松，行如风，坐如钟，卧如弓”。图中，二人的站立就有像松树那样挺拔、强劲，步履稳重。