在古籍中，正文文字后面的圈圈通常用来表示注释或说明。实心的圈圈通常表示这部分内容是对正文的直接注释，而空心的圈圈则通常表示这部分内容是对正文的间接注释或说明。

对于理解和断句，一般来说，注释部分的文字是对正文的补充解释或者提供背景信息。所以，如果读不懂正文中的某个部分，或者对某个部分有疑问，你可以查找这个部分的注释，以帮助理解。

然而，每个圈圈所代表的含义可能因书籍和上下文的不同而不同。有些书籍可能会用特殊的符号或者格式来表示注释，比如用小字或者不同的字体等等。因此，为了准确地理解和断句，需要参考书籍的前言、跋或者书后的附录等，查看注释部分的说明和标注。

总之，对于古籍中正文文字后面的圈圈，需要根据上下文的具体情况和书籍的标注来进行理解和断句。

特点：

1、纸色苍润，质地坚良，洁白厚实。笺则古香古色，柔韧而极薄，防霉防蛀。

2、墨色香淡，纸上墨色青纯，笺上墨色光泽如漆，虽水润而绝无漂迹。

3、字势生动，字画刻写古雅苍劲，宋刻字体有肥瘦两种。

4、早期宋版大多为白口，墨栏单边，其后双边渐多，分四周双边和左右双边。版心上记载字数、书名、卷第、刊工姓名，书名通常在鱼尾下。行宽字疏，行格多用乌丝栏，行字不等。

5、书中文字大多避皇帝讳，尤其是内府和官府。

行款整齐读音是háng kuǎn zhěng qí。

一、行款

1、行款，又称“行格”，指书中正文版面的行数与字数。行款是指字与字之间的有机联系。第一字的末笔与第二字的起笔，第一行的末笔与第二行的起笔，虽不一定相连，但笔意贯通，看上去一气呵成，而不是各管各的，用互不相干的每个单字硬凑成文。

2、这就叫“行款”。不论楷书、行书、草书、隶书都要讲究行款，这样，一篇字看起来很生动、完整，而不是勉强凑成。

二、释义

1、文字的书写顺序和排列形式，包括字序和行序。明王世贞《答李驹书》之一：“梓法依《献吉集》行款大小，得二十四卷。”叶圣陶《倪焕之》四：“焕之接稿子在手，是二十多张蓝格纸，直行细字，涂改添加的地方确是不少，却还保存着清朗的行款。”

2、比喻某种标准或规格。《金瓶梅词话》第三一回：“伯爵道：‘这个有甚行款，我们怎么估的出来。’”

三、成因

1、古代雕版刻书或文字书写最为常见的行列格式是下行左书，但仅从书写便利的角度考察其成因，将之归因于行为习惯的结论不足以服众；从简策书写的影响方面立论，又为时已晚。作为中国书法篆刻的源头，甲骨文契刻隐藏有汉字行款成因的重要信息。

2、"用刀乃右手"、"自右向左或由上而下执刀直冲"、"将甲骨旋转,以便取势"等刀法特点，是形成古代汉字下行左行行款的更为久远，也更为直接的成因。

四、古籍的行款

1、行款指文字的书写顺序和排列形式，包括字序和行序。古籍为汉字直排者多，其字序自上而下，行序自右而左。行款疏密，字迹优劣、刀法精粗、墨色莹浊、刷印虚实，直接影响版面效果和版式格调。

2、故古人刻版印书或活字排版印书，对行款都要精心测算，做到既降低成本，又行款讲究，提高版式效果。