1、根据先秦时期的古籍记载，从战国时期开始，九州就成为了中国古代时期的代称，到了晋朝时期成为汉族的代称。中华民族的九州区域指的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

2、九州在后来又被称为十二州，是因为由冀州分出来的并州、幽州、营州，加上原来的九州就成为了十二州。九州最开始只是泛指，因为州是很小的地理范围，茫茫大地，划为九州，并不是确切所指，到了后来才逐渐的具体划分。

四大文明之国的中国，拥有着5000多年的历史。地大物博，文化深厚。朝代的更迭，自然环境的改变都没有使我们的国家灭亡。从幼儿园开始我们就开始接触到我们中国的历史，在很多的古籍上我们不难发现“九州”“神州”等这样的词语。其实这些词语是我们古代中国的称呼。那这些词语是从何而来的呢？

其实九州这个词语最早出现在古籍《禹贡》中，听老一辈的人说：在上古时期，大禹治水将天下一分为九，于是便有了九州。随着时代的更迭，天下也一直是九块的。九州这样的词语一直便一直流传下来了，由于在不同的朝代，中国的格局也不一样。因此在不同的朝代，九州有着不同的划分依据。

在春秋战国时期，由于周天子实行的是诸侯制度，于是天下被分给了诸侯，让诸侯代为管理在晋朝时期，九州一此便成为了汉族的称呼。中华民族的九州区域指的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。翻看古代地图，我们不将难以发现九州的划分其实是按照各自的地理结构划分的。二横二竖，形成一个“井”字。天子位于最中央的地方，管理其他八方。

不知道你是否和我一样，在听到九州或者是神州时，内心会感到特别激动。这个词语不仅是中国文化的传承，更加是中国过去强大的象征。直到现在有些地方还会把中国叫成九州大陆。

古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的"九州"。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。

先秦的华夏之域仅限於鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等"王之支子母弟甥舅"诸国 及行周礼的宋、陈等中原诸国，到了战国末年在诸国的基础上萌芽出后世汉族九州的概念 。汉朝将被秦国所灭的六国共同称为"诸夏" 。

荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带）

兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部）

雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带）

青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带）

冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地）

徐州（今山东省东南部和江苏省的北部）

豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部）

扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）

梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）

扩展资料：

关于九州的说法，在流传下来的古籍记载中有下列说法：

1、《禹贡》称九州为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；

2、《尔雅》按殷制，称九州为冀、幽、兖、营、徐、扬、荆、豫、雍，分冀为冀、幽两州；

3、《周礼》按周制，称九州为冀、幽、并、兖、青、扬、荆、豫、雍，分冀为冀、幽、并三州。

4、《尚书·尧典》的说法，虞舜在禹治水之后，又就禹指九州，分治幽、并、营三州，合为十二州。

参考资料：

其实对于古中国的称呼现今为止也有很多种，比如早些时候中原就涵盖了整个中国的名称，那个时候就有“逐鹿中原”的说法，还有一种说法把古中国叫做神州大地，总的来说这是一种夸赞性的说法，其中含义涵盖着自己对国土的热爱。

但是在古代中国，还有一种称呼古中国的叫法叫做“九州”，这个称呼最早出现在《尚书·禹贡》中，这个就说明了早在先秦时期乃至更早的时候，古人对古中国就有这种称呼了。到了战国时期，“九州”一词就已经意味着古中国的名称，我们可以看到古代的那些文人墨客通常也会用“九州”这个词来描绘中国。

比如陆游的那句“死去元知万事空，但悲不见九州同”，表达了陆游对于国土沦丧的痛心，而其中“九州”指的就是曾经的北宋，而从陆游的角度来说以“九州”一词来称呼他的祖国并无什么不妥。那么“九州”究竟是指哪些地方呢？

关于“九州”的说法一直以来是争议颇多的，迄今为止有两种说法，一种说法是《山海经》之中所记载的，是黄帝划分了“九州”；另外一种说法则是大禹，但是现在普遍的认为第二种说法更具说服力，因为当时大禹为此还特地打了九口“大鼎”。

相传大禹是黄帝的孙子，名叫姒文命，也是历史上的治水名人，我想对小学课本还有印象的朋友肯定记得那篇“三过家门而不入”吧，这其中的这个名人就是大禹。

相传在上古时代，帝舜统治的时候，当时中国发生了一场特大的洪水，帝舜命令大禹的父亲鲧去治理，可是鲧采用的是“堵”，就是洪水发到哪儿就堵哪儿，这种方式太过古老，结果是堤越修越多，钱也越花越多，可是就是堵不住洪水。

见鲧治水不利，舜就命令大禹前去治水，而大禹则采取堵不如疏的方式，带领族人疏通河道灌溉农田，经过13年的治理，终于消除了水患。

后来大禹也开创了历史上第一个朝代：夏朝，为了方便治理天下，他把天下划分成九州，并且令每个州的州牧都献上青铜，铸成了九只大鼎，天下九州的名山大川都刻在大鼎之上，而这九鼎都集中在夏朝的都城，成为了帝王的象征，所以我们有时候也有“问鼎天下”的说法。

在《尚书·禹贡》中记载的九州分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，这也是广泛意义上的统称，在西汉时期的九州大致上的分布就是如此，但是我们要注意中国每个时期的国土都是在变化的，这种迄今为止还没有一种统一的说法。

大禹虽然分了“九州”可是你要想想当时夏朝的势力仅仅限于黄河一带，而荆州、扬州等地当时用他们的话来说还是“蛮夷”，这个时候将他们划分为“九州”之内明显是不合适的，所以上古时期的“九州”应该只是统称，并没有确切的范围，到后来才逐渐的分离出来。

周武王时期的“九州”划分就不是如此，先是将徐州合并入青州，将梁州合并入雍州，又从冀州之中分出幽州和并州两地；而到了东汉时期，天下更是有“十三州”：豫州，兖州，徐州，青州，凉州，并州，冀州，幽州，扬州，荆州，益州，交州。

所以“九州”广义上来说只是一个统称，如果你真要细细划分的话根本不知道怎么区分，因为他们在每个时代都是不一样的，而且他们所管辖的范围也不一样。

而且到了现在，“古九州”之中的豫州和梁州早已经消失，而其余的州却大多数依然存在，可是仅仅只是地名和之前的相同罢了，行政范围和辖区都已经小了很多。比如荆州在古时候可是涵盖两湖两广、还有河南贵州的一部分土地，现在仅仅是地级市，而青州、兖州、翼州、凉州现在则是区或者县级市。

所以“九州”总的来说只是古时候中国的统称，但是真要细究的话根本不可能，因为涵盖面太广了，牵扯年代太久远，根本不是一件容易的事。

我们祖国地大物博，五千多年的历史给后人留下深厚的文化底蕴和广阔的天地。自古以来我国就有华夏神州、十二洲、九州等名称，并，有句老话叫得九州者即得天下，话中的九州源于大禹时期，传闻大禹治水时把天下分为九州，其中九州分别是雍州、徐州、荆州、衮州、冀州、豫州、梁州、青州和扬州。

根据古文献记载，古代大禹治水成功后成为了夏王，当时大禹便以高山和江河作为边界，将天下分为九个大州，后来到了战国时期，九州成为了我国的一个代称，直到晋代才逐步演变成汉地。九州虽然从几千多年前就流传至今，但九州的名称和地域范围并不是一成不变的，因为随着汉民的不断发展，居住地域也不断向外拓展，所以在不同的时期中九州的具体位置和区域范围都有所不同，连九州的具体名称也有所改变。 

九州最早出现在秦朝时期的古籍中，在尚书禹贡中记载九州分别是青州、徐州、荆州、扬州、豫州、梁州、冀州、雍州和衮州，而在战国时期的尔雅一书中将梁州和雍州改为幽州和营州，但根据周礼中的记载，周朝时期没有了徐州和梁州，反而从冀州中划分出了幽州和并州。后来经过历史学家的研究认为，九州只是古代为了方便管理土地和居民人口而划分的九个区域，并且从仅存的古文献中可以看到九州是多出现在战国时期的文献中，所以以尚书记载的九州名字和地理区域范围是后人认为最为准确的版本。

最后，虽然九州在不同的朝代，名称和区域都有所不同，所以后人以最先记载九州的尚书禹贡为准，即九州分别是青州、徐州、荆州、扬州、豫州、梁州、冀州、雍州和衮州。

“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。

话说，楼主，看缥缈录当然就是按照1到4的顺序看了，有什么不知道顺序的。

我估计这猜一下，你要问的是下面的这篇东西吧

《九州缥缈录》故事导读

江南同学的三部计划：《九州往世书》、《九州缥缈录》和《九州捭阖录》

缥缈录基本上是一部关于人族的长篇。主要描写北陆游牧部落和东陆王朝的争霸史，夸父和河络等族较少出现在本长篇中，和羽族会有一些边境城市的争夺，但是不牵扯羽族的内务。只有羽族被废黜的公主羽然作为主角之一登场。想看其他种族的故事，请关注今何在长篇《九州。明月纪》、遥控长篇《九州。无星之夜》、大角长篇《九州。风起云落》等其他作者作品。

《九州往世书》描写缥缈录前四十年，胤帝国绝世的兵法家公山虚以白衣如相，辅佐帝国九皇子白清羽（风炎皇帝）登上皇帝位，并且两次北伐蛮族的一段故事。

《九州缥缈录》则是白清羽穷兵黩武后的四十年，东陆内部虚弱，皇室屡有皇嗣争夺和大臣擅权，外围诸侯自立。而北陆也因为青阳部在两次南北合战中被削弱，导致蛮族七部中朔北、阳河两部的强大，进而造成北陆的内乱。从而进入乱世时代。姬野与吕归尘作为未来南北帝国的君主出现，汇合诡道兵家项空月、天演士西门也静、歌吟者羽然、冥杀刺客龙襄、不动尊大将息辕，重现了天驱武士的七星历史。从而开创了新的南北对抗时代。

《九州捭阖录》则是120 年后，姬野本族的子孙被弟弟姬昌夜的子孙驱逐，成为单独的" 野王" 一支。意图重现羽烈王历史的野王子孙姬云烈和姬云河是野王一脉最后的子孙，姬云河以命为赌注，帮助姬云烈离开天启城皇宫的牢笼，成为一个自由的武士。姬云烈终于得到机会重新召集了旧时代天驱武士的继承者，发掘了天驱遗留的武库去抗拒燮王朝的天驱军团，并且在其中获得了刺客雷茗云岩，以及秘术家洛秋衣的帮助。最终燮王朝的摄政王姬雷阖去世，姬云烈为野王一脉重新取得了辉煌和尊位。但是他失去的一切却再也无法挽回，东陆晟王朝取代了燮王朝，历史上也成为后燮王朝。

《九州缥缈录》第一卷《猛虎少年行》纲目

《九州缥缈录》

第一卷《猛虎少年行》纲目：

一，蛮荒

北陆风云，真颜部在蛮族内争中被灭族，乱世同盟的“第一个人”吕归尘亲眼目睹了悲剧。地宫中神秘的嚎声隐藏青阳吕氏不为人知的秘密，揭开这个秘密的吕归尘第一次操起了刀，青阳“大辟之刀”的历史开始在他身上传承。

二，虎牙

东陆下唐，“第二个人”羽然被武士翼天瞻带到了这个繁华的所在。

猛虎啸牙枪宿命的主人姬野此时还仅仅是个有着纯黑色眼睛的倔犟孩子，但是这个“乱世同盟”的“第三个人”却是整个九州风云的操纵者。

第一，第二，第三个人终于相遇在下唐，姬野在恶战中胜出，但仅仅是个开始。

三，苍云古齿剑

随着姬野进入禁军，少年们的友谊慢慢开始。翼天瞻没有找到他所要找的东西，少年们却在一场意外中起出的地下的骨骼，最后的天驱武士留下了苍云古齿剑和天驱的梦想，传承者终于出现。姬野和吕归尘交换了指套，冥冥中这一代天驱主人的位置也已易手。

四，威武王

东陆最大的野心家和诸侯王，不可一世的威武王终于登场。

随后到来的是杀戮和诸侯们的内争，目睹一切的姬野开始迷惘。可是无论怎么迷惘，他毕竟看见了天下第一霸主的威武，一统天下的理想最终为他所实现，就是起因于那一刻嬴无翳挥刀的雄姿永远留在了姬野的记忆中。

五，殇阳血。

殇阳关血战，即使在东陆名将们的围困中，威武王嬴无翳依然入击天之鹰脱围而去。

姬野和小舟公主相遇于杀戮和血腥中。

六，一生之盟（原名：断刀）。

屠刀就要落在吕归尘头顶的时候，他的朋友终于携一匹快马，十二柄长刀冲进了法场。这一场不及后果的冒险，与其说是姬野的勇气，不如说是他少年时候的愚蠢。未来操纵天下的野心家也曾有过年少轻狂，不惜一切要去救自己朋友的时候。

生与死间，软弱的蛮族少主终于拔起了地下的长刀，大辟之刀和狂战士的血第一次惊动东陆。

姬野远走中州，吕归尘随虎豹骑远遁北陆。

七，豹魂（原名：少主）

朝阳下，吕归尘拔出他的苍云古齿剑，历史到了这个时候，他无法再逃避，终要以青阳少主的身份去面对他自己和整个蛮族的未来。（第一卷完）

………………

《九州缥缈录》其余

《九州缥缈录。歌行者》：后世传名为“诡道者”的绝世兵法家那一步走进了历史，他的来历和结果在史书中都是一个难解的谜团，但是他的存在确实辉耀了这个乱世的时代。就是那一步，历史开始记下他的名字。这个名字，叫做项空月。

………………

《九州缥缈录。星野变》：胤成王二年四月，皇极经天派一代星算名家西门也静成为无名流亡兵团的一员。

不同的人，来自不同的方向，为了不同的目标，却终于走到了一起。在当时那个时间点看，一切都只是偶然，可是从大燮朝的历史回头去看，一切又象是命运。

如果这六个人中的某一人不曾来到沁阳，不曾走进这个团体，那么历史中不会有燮羽烈王，也不会有青阳昭武公。九州的大陆也许还在战国中煎熬，世界未来的格局将是完全另一个模样。

真的会有其他的未来么？后来者不曾看见，因为这六个人毕竟是走到了一起，要去构造一个新的世界。一点星火在那一刻落在在历史的灯上，火焰已经被点燃。

后世的历史学家称这六个人为——“乱世同盟”。

………………

《九州缥缈录。最后的姬武神》（已作废）： 总之，结束战国时代的最强武士“神武王”姬野死了。燮国举哀三个月，宛州的富豪们庆贺诸神星命结束了残暴的帝王。

他的谥号是羽烈，燮羽烈王姬野。大臣们本来准备用武烈，可是神秘消失的钦天监西门博士却出现在议事堂上。

“用羽烈吧，他会喜欢的，”西门说。然后这个在整个大燮历史上最出色的星相者永远消失了踪迹。

《九州缥缈录。燕子焚》： 吕归尘将火把掷入了大海，冲天而起的烈火中，他策马转身而去，再也不回头一顾。

水与火之间的黑燕子最终化为灰烬。

来于虚无，归于虚无。

那是燮敬德王二年，后世传说星相圣典在那一年被悄悄传入蛮族。在蛮族一代星相大师颜静龙的努力下，后来蛮族星相术的发达竟然远远超过东陆。隐约证明了传言的真实。

不过后人关心的只是那本神秘的古籍，故事中的人物和他们的悲欢却已经被埋葬在历史的烟尘下。

《九州缥缈录》现有故事章节到此结束，省略号代表空缺章节。

………………

《九州捭阖录》片断《魂》：“我会自己守护他们的灵魂，”皇帝说，“直到能够解放他们的河络出生在这个世上。”

乱世联盟成员简要名单

姬野：燮羽烈王，新天驱武士的首领，野尘军领军，称王后兼任燮国天驱军团大都护。武器为猛虎啸牙枪，高大勇武，黑色头发，特别的黑色瞳孔。最强攻击武术屠龙令之烈枪十四势，防御技能比较差。是冲锋陷阵的精神领袖。弓术强劲，可以开四百斤的宿铁弓，甚至使用两柄硬弓，拥有连珠箭的技巧。他闲暇的时候喜欢击鼓，但是不认识古谱，必须让别人翻给他听。

吕归尘：青阳昭武公，蛮族青阳部首领，野尘军主将之一，新天驱武士领袖之一。他第一次在蛮族土地上建立了统一的国家。先天身体虚弱，为人平和冷静，力量和防御都很惊人，镇定军心的强大领导者。最强大武术狂战士武魂激发，在姬野荣膺“天驱军团”“第一武士”之名的同时，他也承认吕归尘的爆发状态是他所不能抵抗的。吕归尘清秀文静，武器为一柄古齿剑，一柄月刀。随身带一杆紫色的竹箫。

项空月：新天驱领袖之一，同时也是野尘军的军师。不使用武器，强大的秘道术专家。他精通荧惑，太阳，太白三系的秘术，在攻击秘术上有绝对惊人的力量，此外他的精神力出奇的强大，足以长久不停的吟唱，因此他单人就是一部战争武器。项空月是被公认的美男子，为人冷静儒雅，笑容温和。他善于品评舞蹈，歌唱，装饰品和武器，完全是玉山一样的胤朝贵族少年。但是私下里，项空月算计别人的本事强得连自己人都害怕。

羽然：新天驱领袖之一，野尘军里的万人迷，羽族。她也是羽族鹤雪团中最神秘的一种武士，被称为姬武神。攻防都不是她的拿手绝技，但是在太岁（精神控制）一系的秘术上，她拥有可怕的修为，连项空月这样强大的秘道家也不敢轻易抗衡她的吟唱。最强大精神攻击往生回忆之歌。她似乎拥有双重的性格。舞蹈和歌唱是她的本领，美丽也是她的一种财富。在外貌上，她和项空月各占男女的顶峰。淡金色的头发和深玫瑰红的眼睛表明她和羽人的王室有某种联系。

龙襄：新天驱领袖之一，不过他的领袖身份还有疑问，他是以上所有人中指挥能力最差劲的，甚至不如羽然。好在他的创造力弥补了这个缺陷，龙襄经常创造出古所未有的战术，比如训练猴子去偷对方的情报。他在阵上的战斗力并不弱，但是作为一个杰出的刺客，他的刺杀术才是最惊人的。最高刺杀武术七冥虚之剑，速度快如闪电，伪装术人鬼莫辨。野尘军在艰难的时候，经常以对方领袖忽然暴毖在帐中而产生转折性的胜利，这些统统是龙襄的杰作。

西门也静：魅族，星相术集大成者，看起来永远象十五六岁的少女，早年淡金色头发，后来转为纯白。皇极经天派的最后继承者，后来被封为钦天监的博士，她从那时候开始装作男人。皇极经天仪的发明者，掌握《天野分皇卷》的最高星相知识。她性格比较孤僻，在所有人中似乎和姬野最好。胆子比较小，行军的时候通常都跟在一员大将的身边被保护。她称为博士后，钦天监的铜瓦殿里成天挤满了从九州各地赶来和她分个高下的星相师，西门也静不堪其烦。

胤末乱世十六国简介：胤王朝末年，整个帝国分裂成十六个诸侯国，王朝的势力范围仅在帝都天启。东陆有左骞与楼两国。中州西北部为西华。锁河山分割了中州和澜州，也分割淳国与晋北。晋北其下是陈国、休国、彭国。天南三国下唐，楚卫，离国在东陆中部地区的西、中、东。下唐与帝都间另有上唐。地跨澜州与越州的是真国和息国。商国在越州东南部。宛州中西部为平国。

实际上，乱世年代的十六诸侯国仅仅是一个称谓。东陆的左骞、楼国的胤朝诸侯早已被蛮族部落推翻，整个东陆陷于蛮族部落的纷争。宛州的平国也早已驾驭不了境内的商会势力，成为傀儡政权。除去下唐控制的部分区域外，宛州已成为独立的城市邦联，即宛州商会同盟。在剩余的十三诸侯国中，淳、晋北、楚卫、离、下唐势力雄厚，亦有称霸野心。可惜彼此为邻，互相制约。陈国虽然靠近帝都，有挟天子令诸侯的便利，但被夹杂在淳、晋北与天南三国当中，四面受敌。

休国国君仁政爱民，尚文厌武，其国力虽强却无犯人之心。彭国有野心无实力。

真、息、商或国弱势小，或地处偏僻，或资源贫瘠。西华地理位置甚佳，国君却是贪婪好逸之徒，军力颇弱。上唐国君好大喜功，在乱世之初遭受重创，国力一蹶不振。

历史细化设定表

历史细化设定表/ 江南

乱世时代（幽王元年至共王十三年，共计六十四年）

幽王元年六月 胤帝国风炎帝暴毙，膝下无子，众臣立其外甥为帝，即幽王。

中央政府已丧失对地方诸侯的控制，大陆进入乱世战国时代。

幽王六年三月 幽王叔杀侄继位，即危王。

同年唐国王叔裂土成立上唐国，和下唐并立，危王默许危王十一年九月危王被刺身亡，其子继位，即明王。

明王六年一月 明王暴毙，死因不明。其子继位，即肃王。

肃王十八年二月 肃王病逝，其子继位，继穆王。

穆王元年十一月 穆王弟杀兄自立，即元王。

元王元年七月 燮羽烈王姬野生于胤都天启城元王三年一月

蛮族青阳部首领第七子吕归尘诞生，即后世所称的青阳昭武公。

二月 元王被刺身亡，众臣力穆王子继位，即喜王。

三月 燮文祖皇帝姬谦正（羽烈王之父）因为夺嗣之争，不得不离开天启，定居下唐国。

喜王八年八月 诸侯国离进京朝拜。

喜王八年十二月 喜王密诏天下诸侯，勤王反离。

喜王九年六月 喜王暴毙，离拥立王室子侄继位，即成王。

七月 蛮族青阳部送吕归尘入下唐为质，下唐结盟青阳部，蛮族诸部内战爆发。

成王二年七月 “乱世同盟”成立，吕归尘、姬野、姬武神成为乱世同盟最初的成员

成王四年六月 蛮族和下唐的联盟终结，下唐处斩质子吕归尘，蛮族虎豹骑秘密潜入宛州，劫夺吕归尘返回北陆。

成王五年三月 离败于诸侯同盟，退出京城。成王失踪，喜王侄继位，即共王。

共王二年三月 吕归尘失踪七月 乱世同盟五位核心的成员汇集在天启，乱世时代最强横的野兵团“野尘军”成立。

五年四月 野尘军的历史结束，姬野转入离国，吕归尘失去行踪。

共王七年七月 “乱世同盟”破裂。吕归尘回瀚州，姬野率燮军进京。

共王九年三月 辰月教教主易位。

共王十一年五月 姬野统一中州。

十二月 姬野北伐蛮族十三年一月 姬野和吕归尘订城下之盟，姬野回返东陆。

共王十三年十二月 共王退位让贤，胤佳帝国正式消亡。