修真十书

一，《杂著指玄篇》。

　　收有《金丹四百字》（题张伯端作），《还源篇》（题石泰作），《丹髓歌》，《庭经》（题陈泥丸作），白玉蟾《金丹火候图》《修仙辨惑论》、《谢仙师寄书词》和《谢张紫阳书》等。《金丹四百字》以五言诗二十首，《还源篇》以五言诗八十一首，《丹髓歌》以七言诗三十四首论述内丹旨要，《庭经》以长歌形式咏内丹，《金丹火候图》以多幅图式，“设象以明大道之奥”，《修仙辨惑论》则为白玉蟾与其师陈楠设问答以论丹道。《谢仙师寄书词》，是白玉蟾获其师陈楠寄书后之答词；《谢张紫阳书》，是白玉蟾感概张伯端丹法高妙之作，二书皆为研究白玉蟾丹法之重要资料。

二，《金丹大成集》。

　　南宋彭耜弟子萧廷芝撰。包含几种类型著作：一以《无极图》《天心图》《玄牝图》《既济鼎图》等十图，解说金丹的修炼。二以诗、歌、赋，论述内丹，有《橐籥歌》《乐道歌》《金液还丹赋》《金液还丹论》及七言绝句八十一首等。三以问答形式解说何谓“金液还丹”、“铅汞”、“火候”、“真一”、“动静”等内丹名词八十九个。四为《崔公入药镜》《吕公沁园春》的注解。

三，《钟吕传道集》。

　　题钟离权述，吕洞宾集，华阳真人施肩吾传。皆钟、吕二人对论丹道的记述，有《论真仙》《论大道》《论天地》《论日月》《论四时》《论五行》《论水火》《论龙虎》《论丹药》《论铅汞》《论抽添》《论河车》《论还丹》等十八题。是内丹的重要典籍。

四，《杂著捷径》。

　　收有《翠虚篇》（题泥丸先生陈朴传）；烟萝子《体壳歌》、《内观经》；崔希范《天元入药镜》；曾慥《劝道歌》、《临江仙》；《钟离八段锦》、《吕公缚心猿诗》及《吕真人小成导引法》等内丹和养生著作。

五，《悟真篇》。

　　北宋张伯端撰。由诗八十一首、《西江月》十二首及禅宗歌颂三十二首组成，为内丹重要著作。此书收有叶士表、袁公辅、无名子、象川翁之注。

六，《玉隆集》。

　　南宋白玉蟾撰。一为对南昌西山和临江阁皂山宫观所作的碑记，有《阁皂山崇真宫昊天殿记》《玉隆宫会仙阁记》《涌翠亭记》《心远堂记》《牧斋记》等。二是为净明道祖师及所尊仙人所作的传记，有《旌阳许真君传》《续真君传》记许逊，《逍遥山群仙传》记吴猛、陈盱烈、周广、时荷等十二真君，《诸仙传》记兰公、谌母、胡惠超等，另有《御降真君册造表文》记宋代册封许逊的几通文诰。此外，尚有几首赠友人诗。

七，《上清集》。

　　白玉蟾撰。一为游记与题词，如《游仙岩记》《云窝记》《驻云堂记》《题三清殿后壁》《题丹枢先生草庵》等。二为诗、歌、曲、赋，如《九曲杂咏》《九曲棹歌》《云游歌》《快活歌》《必竟恁地歌》《满江红·咏武夷》《念奴桥·咏雪》《水调歌头·修炼》《懒翁斋赋》等。三为赞、疏、醮词，如《朱文公像疏》《赞文公遗像》《自赞》《化修造精舍疏》《为武夷道众奏名传法谢恩醮词》等，纯属杂文。

八，《武夷集》。

　　亦为白玉蟾之杂著，包括诗、歌、题词、杂记等，如《重建止止庵记》《赞历代天师》《先生曲肱诗》《怀仙吟》《见鹤吟》等。另有几通上奏天神的奏章，为白玉蟾兼行五雷法时所写。

九，《盘山语录》。

　　为全真道郝大通弟子王志谨与门人论道的语录。涉及道德修养与内丹修炼等多方面的问题。

十，《黄庭内景五藏六府图》。

　　题"太白山见素女胡愔撰"。《正统道藏》洞玄部灵图类载此书，题“太白山见素子胡愔撰”，文字略有异同，为同书之异本。前有序，末署大中二年戊辰（848）。为早期炼养著作。分述肺、心、肝、脾、肾、胆等五脏之修养法、治病法、导引法、吐纳法等。所述五脏之生理、病理、多与医理合。

十一，《黄庭内景玉经注》，

　　梁丘子（唐玄宗时人白履忠）注。《黄庭内景经》盖魏晋人所撰，主述存思法，梁丘子分三十六章注解之。

十二，《黄庭外景玉经注》，

　　梁丘子注。《外景经》盖成书于魏晋，亦主述存思诸神，梁丘子注，不分章。　总上可见，《修真十书》所收道教著作甚多，多为内丹专著。于中可见丹法由西山、悟真两系，发展演变而至白玉蟾为大成的轨迹，是研究道教丹道理论和丹法的基本资料。虽然所收诸书大都在其他文集中可以找到，但也有仅见于此书者，如崔希范《天元入药镜》、叶士表、袁公辅《悟真篇注》、萧廷芝《金丹大成集》等，弥足珍贵。

《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、 《列子》、 《六韬》 、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》、

《击壤歌》、《金人铭》、《巾几铭》、(《语丛四》说之道）、《鬻子》、《鬼谷子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹书》、《太公》、《辛甲》、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《孙子兵法》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、

《行气玉佩铭》、《关尹子》、《子华子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《老子指归》、《老子河上公章句》、《衡论》、《世说新语》、《苻子》、《无君论》、《刘子》、《元次山集》、《王无功文集》、《唐玄宗文集》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、

《玄真子》 、《无能子》、《伯牙琴》、《逍遥咏二百首》、《须溪先生全集》、《易龙图序》、《东坡易传》、《道家佚书辑本十七种》、《郁离子》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《老藏（《老子集成》）》、《各道家诸子典籍注疏》、《道藏》等等。

扩展资料：

《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

-道家

-道德经

上卷

引言

三家四派第一讲

理事兼备第二讲

第一节 穷理尽性以至于命

第二节 形、气、神三层次功法要点

净化身心第三讲

附录：丹道之防危虑险

补亏正法第四讲

辟谷胎息第五讲

第一节 辟谷简论

第二节 胎息概说

行功语要第六讲

第一节 丹道行功的姿势

第二节 建筑心灵堤防

第三节 虚寂恒诚及忘字诀

第四节 丹道之火候

第五节 修阴神功法

两重天地第七讲

第一节 大同世界的道德社会

第二节 什么是道

第三节 道的宇宙论

第四节 两重天地的发现

第五节 21世纪科学革命的思考

第六节 “两重天地”理论在丹道学中的应用

双修漫谈第八讲

第一节 双修功法的秘密

第二节 闭固之法

第三节 男女相恋之真谛

第四节 肉体返还之功

开悟禅定第九讲

第一节 禅法略论

第二节 何谓开悟

第三节 何谓禅定

第四节 入定的证量

第五节 开发灵性思维

第六节 自己作得了主

究竟境界第十讲

第一节 丹道的究竟义

第二节 内丹学的根本修持法诀

第三节 丹道秘传的方便法门

第四节 真人的境界

第五节 有关丹道生活化的法诀

第六节 新道学文化是当今世界唯一可行的文化战略

中卷

辨难答疑第十一讲

第一章 丹道之调研

第二章 丹道之修真辨难和答疑

第一节 三家四派丹法之区别和联系

第二节 丹道对灵界的设定

第三节 积德通灵，集义生气，唯道集虚

第四节 丹道形、气、神之修炼要义

第五节 丹道铸剑功略说

第六节 为学与为道

第三章 丹道筑基功

第一节 无食、无念、无息

第二节 填髓法和抗寒功

第三节 藉众术而共成长生

第四节 自发声与自发功

第五节 站桩功再探

第六节 丹道入手功

出生入死第十二讲

第一章 人是什么

第一节 人的宇宙原理

第二节 人在宇宙中的位置

第三节 人是自然选择的结果

第四节 人是多种生命的共生体

第五节 人和自然环境共存

第六节 人与社会历史同步

第七节 人是文化的载体

第八节 人是形、气、神的三重结构体

第二章 人的基本生命活动

第一节 生与死

第二节 病与老

第三节 过激行为

第四节 性活动

第五节 睡眠与梦

第三章 人为什么活着

第一节 人生不过是几句话

第二节 人生的需要和瞬间的觉受

第三节 人生之问

第四节 人生的价值是什么

主要参考文献

下卷

附录一

自身阴阳清净丹法程序

附录二

Ⅰ金火丹诀

Ⅱ知几子《悟真篇提要》

附录三

添油接命金丹大道

附录四

虚空阴阳之虚无丹法程序

附录五

女子丹法传真

附录六

黄元吉丹诀

附录七

Ⅰ王重阳诗词秘传丹诀集要

Ⅱ李涵虚真人西派丹法搜奇

附录八

Ⅰ《青华秘文》丹诀钩玄

Ⅱ崂山道教金山派丹法存抄

附录九

Ⅰ精校魏伯阳《周易参同契》

Ⅱ陈朴先生九转金丹秘诀

附录十

Ⅰ三丰真人天元丹法秘传

Ⅱ王重阳《五篇灵文注》导读

附录十一

Ⅰ明师指路

Ⅱ陈国符先生和《道藏源流考》

Ⅲ为人师表教泽广布

附录十二

道学文化的新科学观

跋

……