我看过的书很多，小说，诗集，古籍，名著，我是一个很爱看书的人，也是一个喜欢文学的人，这样的我有很多心爱的书，不过那些书往往都很出名。如果说是我看过不出名但是非常值得看的书，那么我要推荐曾国藩的《冰鉴》。

《冰鉴》这本书，内容颇为晦涩，讲的不是故事，也不是传记，而是看人。如何看人。

这是一本堪称大部头的书。

我现在也在看这本书，只是没什么时间，看的不多，只看到了看人眼睛那一处。我觉得，这本书真是讲的太好了，把每个人的细微神态用非常写实又贴切的方法描写出来，所谓的“静若含珠，动若水发”，“静若萤光，动若流水”，“静若半睡，动若鹿骇”等等，描写十分贴切简练，可以说写实到了极点。

这不仅让我感慨古人描述之准确，又用比之精准，不得不说，古代科举虽然很磨人，但是还是有它的好处的，所有读书人都十分有才，用典比喻随手就来。

不过我这本书也就看到了这里。

这本书写的很不错，是用来给人相面的，从一个人的脸上看出这个人的性格和未来，但是我现在只看到了眼睛这里，只对这本书了解了一点点。不过由浅入深，管中窥豹，可见一斑，我就能知道曾国藩是怎样厉害的一个人物了。

其实现实生活中需要用到这些相面的地方很少，我之所以推荐这本书，只不过是想让大家学会在忙碌而繁华的现实生活中找到一片宁静，学会冷静下来，看看那些晦涩难懂的东西，增加大家自己的学识而已。

以冰为鉴，可观人面，观人骨，观人精气神。

《三生三世菩提树下》

苏榆说：“郑晓渝，你如此狠心，我不会放过你”郑晓渝淡然一笑：“苏榆，正如你‘亲眼所见’，我们的孩子是个意外，我不怪你”帝湮：“精卫，若我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗？”　晓渝：“帝湮，说什么鬼话，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器” “不求同生共死，但求执子之手，与子偕老，可缘何同生，却不共死？往事如烟，尘缘已了，浮生似梦，若爱冬眠……”——瑶姬 …佛曰：人之所痛苦，在于追求错误的东西。 郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火？三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛？

爆笑类句子

帝湮：“精卫，若我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗？”晓渝：“帝湮，说什么鬼话，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器！

想想自义务教育以来，已鲜有我这般“被人研究”着还要努力研究着古籍，想着复学以后能在毕业论文里“锦上添花”的好学生存在。

因和果的缘分是，因是缘起，果是缘灭，缘起缘灭，淡定超然。继而我想明白了一件事：恋爱的时候，避孕措施为何如此重要—没人二到未婚‘结果’自取缘灭吧！

由于是花死人的钞票用不着手软，偶尔也会到庙里添置些香油钱以表我甚是慈善—虽然我知道这些钱里的大部分都用在了花天酒地歌舞升平里，但终究是花在我们女人身上的，作为一个女人，我不得不多为我们女人着想。

之于爱情，最大的悲剧，并不是像青鸾火凤那般飞蛾扑火地痛苦死去，而是像嫦娥女未女未那般，在寂寞里无奈地活着，不老不死地活着！”

“佛祖，弟子明白，无望的执念，必将造就无尽的苦楚，可是，人活着，若是没有任何执念，生活还有何意义？

天女女娲和人王伏羲本是那世间最为倒霉的母亲—华胥氏误踩雷神脚印生出来的一对“野种”，却也在漫长的开世过程中按捺不住寂寞，私下偷情，做了一对地下夫妻。

在淡定地纠结了几千年还未纠结出一个甚合心意的处理“意案”之后，如来终于感概道：“我不入地狱谁入地狱！”，却又继续纠结于自己“入地狱”好呢，还是找个替死鬼下地狱好一点的意识斗争之中。

素来以慈悲之心自诩的观世音菩萨本不想掺和此桩烂事，无奈这世间除了她，谁又能勾引得了那人族的主人伏羲？

怀胎九千年，还未妊娠的怪胎的母亲—女娲娘娘，不忍心见自己亲手创造的人族就此冥灭，挺着大肚子之身前往合虚山，开凿七种上古晶石，练成七色彩晶石，修补天宫。

众神或对酒畅饮，假装斯文，夸夸其谈;或纷纷发言，奉承炎帝，自圆其说；或察言观色，笑而不语，笑里藏刀。但这些自娱自乐的笨拙举动，在东华帝君看来，实属神族几万年来的悲哀！

微微一笑很倾城，此时用来形容人界的男子，若不是我那满口之乎者也的文曲星师傅去世的早，便是我肌肉发达导致头脑过于简单，从而失去了辨识男子和女子的能力。

可我那满口之乎者也的文曲星师傅，如今虽被那无良的元始天尊使了诡计，拐骗入了不入流的仙族，却也是健在人世，并未去世。

生于碧海潮生的东华帝君，那时虽已经活得九万九千多岁，只比这眼下九重天的主人，炎帝神农小几个月而已，却至今还未入得神籍，归根起来，都是一万多年前站错了位，误信谣言听了元始天尊的鬼话，将三岛十洲双手奉上，当然会对眼下的情景触景生情，精神上胜利一番。

女娃，即便是你我已有了肌肤之亲，我也断断不会因此放弃，与你姊姊困觉的念想。”

我虽至今还未想明白，七姊当初是否就真如大姊那般，和那贱人生了对食的情谊，但大姊和那贱人的那番心伤啼血的往事，却犹如饱含剧毐的心头血那般，时时在我心边缠绕，时时令我心痛不已。

可谁知，“修行用时方恨少”，我这般从诛仙台跳下的举动，竟将我好不容易才累积起来的修行，损去了大半。

按照俗套来说，若不是劫色，定是劫财了，可大姊这段奇遇，并未落入俗套。

世间着情爱之事，没人能够说出谁对谁错，更没人能明白，这世间的伦常，究竟源于何故，是否就真的可以用来约束物种间的原始兽性，马生骡子，猪生大象的事实已经证明：这世间的道德伦理，不过是用来约束那些以高等动物自居的人类。

如今想来，这一桩伤情之事，后来虽令我纠结了数千年，那时，却也让我告别了数千年的漫长而寂寞的酱油职业生涯，正式成为第一女主角！

那时，因从小甚为独自外出，文曲星师父又“改旗易帜”地早，还未来得及将《山海经》传授于，是以四海八荒，除了青丘之外，我晓得的国度，便只有那白民之国和司幽之国了。

“自古逢秋悲寂寥”，那时我心里委实生了阴影，自然心有戚戚焉，明明是秋高气爽的时节，却觉得到处凄凉无比！

一日，我习惯性淡定地继续偷窥这厮在东海洗澡，却无意间不淡定地了解了男子和女子的区别，是以没耐住寂寞多看了几眼。

伤情类

“听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂，便会飘到那里，附在另一个自己身上” ——《三生三世菩提树下》

生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——《三生三世菩提树下》

佛曰：人之所痛苦，在于追求错误的东西。郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火？三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛？——《三生三世菩提树下》

她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过天命使然的宿命纠葛，继续那前世待续的……——《三生三世菩提树下》

“佛祖，弟子知道，嫦娥女未女未，确确已经遁入空门，可她若不是耐不住广寒宫深闺里的寂寞了，为何不一直待在那里，而要遁入空门？

她脸色惨白，嘴角却血肉模糊，两只漂亮的大眼睛此刻暗淡无光，一动也不动地盯着紧紧抱住自己的邱亦泽，眼角慢慢溢出一滴泪来，“邱亦泽，如果你还爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要……”

“邱亦泽，花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗？若真有来世，我一定…

谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽？曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收？由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言…——《三生三世菩提树下》

佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。——《三生三世菩提树下》

“女未女未，我死了以后，一定要叫父帝把我葬在巫山的东面，让我能天天见到她”

但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃!

前世最为遗憾的事情，是让你亲眼看着我就这样痛苦地死去，却没能亲口将遗憾告诉你！

今生最大的愿望，是让那些梦里的记忆，像动物冬蛰那般一直沉睡，永远不要再醒来，永远不要…

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郭璞

我国东晋时代的学者、文学家。

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言情字景纯。河东闻喜人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。

郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释小说、小说、小说、小说及小说等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”小说,多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。小说记载有“晋弘农太……