福康安是乾隆最宠幸的臣子，一生荣耀无人能敌。他“生封贝子、死赠亲王”，并且三代以内世袭罔替，是整个清朝唯一一例。因为乾隆对福康安太好了，坊间到处传言福康安系乾隆私生子，甚至连正史记载都有一些蛛丝马迹。

事情经过大概是这样的。福康安的姑妈是乾隆的夫人富察皇后，父亲傅恒是乾隆的小舅子。因为这层关系，福康安的生母经常去宫里。有一次是富察皇后生日，福康安的母亲前去道贺，席间，皇后发现嫂子离去，不久乾隆皇帝也离去。她命侍女是查看，回报夫人不胜酒力留宿宫中，事情至此基本非常明白了。

次日，福康安的母亲前来辞行，皇后冷眼相对，并且说：“恭喜嫂嫂！”见被识破，福康安的母亲面红耳赤，匆匆回家。此事闹得满城风雨，民间还有好事者赋诗：“家人燕见重椒房，龙种无端降下方。单阐几曾封贝子，千秋疑案福文襄”。

传言归传言，但是纵观乾隆与福康安几十年相处，这事显得越加真实。

首先，福康安是在宫里长大的。正史记载：“福康安由垂髫豢养，经朕多年教诲，至于成人。”通常只有皇子生活在宫里，皇孙都不能轻易入宫。当年康熙因为疼爱皇孙乾隆，将他带在身边抚养，乾隆铭记终生、到处宣扬。福康安能在宫里长大，并且乾隆亲自抚养，这其中关系自然值得遐想。

第二，福康安没有娶公主。福康安的大哥福灵安娶了宗室之女为妻，二哥福隆安娶了乾隆的第四个女儿，乾隆的第七个女儿比福康安小两岁，以乾隆对福康安的疼爱，这对姻缘可谓天造地设。但是福康安作为满清唯一“生封贝子、死赠亲王”的异姓王，集万千宠爱于一身，却没有娶皇族的女儿。

第三，恩荣过隆。福康安生前是满清唯一的异姓贝子，死后是唯一的异姓郡王，这太过耀眼，而且福康安只活了42岁。更要命的是，乾隆皇帝给了他世袭罔替的特权！一般的贝子世袭，每承袭一次，就要降爵一等，而福康安的爵位可以承袭三次不降，也就是“三代以内，世袭罔替”。这就不仅是对福康安好了，还要保福康安的后人世代荣耀。

因为男性的精子产生通常会持续一生，所以说男性的生育年限是不封顶的。但其实男性的生育力也会随着年龄的增长而呈下降的趋势。

大龄男性精液中畸形精子的数量上升，从而使得受孕难度增加。有研究发现，在使用体外受精的夫妇样本中，男性年龄每增加一岁，夫妇无法怀孕的几率就会增加11%。

此外，畸形的精子会增加受孕风险，导致不良妊娠，出现流产、畸形等问题。

有研究表明，40岁以上男性生育力明显下降。男性从40岁开始，睾丸功能会逐渐下降，精液量、精子活力、精子浓度、精子功能等也会明显下降，生育能力也随之降低。

不过，男性的精子质量存在很大的个体差异 ，有些人七八十岁任然还有生育能力，有些可能五十多岁生育能力就非常差了。

家有女宝，职场妈妈@暖妈 育儿 ，爱孩子爱生活，愿与万千妈妈分享 育儿 经验。

2012年 一位印度人Ramajit Raghav以96岁高龄成为世界上最年长的新生儿父亲，打破了两年前 他自己 创下的纪录。 但如果他想再次打破纪录，生物学还会允许吗。

男性精子的产生通常会持续一生，虽然年龄 对 男性生育能力影响的研究远远少于女性，但研究表明，随着男性年龄的增长，精液的数量和质量通常会下降 。2004年发表的一项研究发现，在使用体外受精的夫妇样本中，男性年龄每增加一岁，夫妇无法怀孕的几率就会增加11%。

越来越多的研究也表明， 和女性一样，随着年龄的增长，男性生育基因异常儿童的几率也会增加 。Nature杂志最近发表的一项研究显示，随着时间的推移，男性精子中的随机突变会堆积，而将更多的基因突变传递给孩子，从而可能会增加后代患上自闭症、精神分裂症和其他疾病的几率。科学家对78对冰岛夫妇及其后代的整个基因组进行了测序，结果发现， 父亲在怀孕时的年龄是决定孩子新突变数量的主要因素；36岁父亲给孩子带来的新基因突变是20岁父亲的两倍，而50岁的父亲则是20岁父亲的四倍。尽管如此，年长父亲怀上一个有危及生命基因突变的孩子的绝对风险仍然相对较小。

然而，每个男性情况都不同，而且随着年龄不断恶化的精子质量似乎可以被克服 。据报道，96岁的Ramajit Raghav饮食富含蔬菜和杏仁、不喝酒、每天瑜伽、多吃水果和奶制品，这都可能对他的精子产生积极影响。

一项最近的研究表明， 富含维生素C、抗氧化剂、维生素E、锌和叶酸的饮食可以防止DNA损伤在精子中累积 。科学家对80名年龄在22岁至80岁之间的 健康 男性志愿者进行了评估。发现在44岁以上的男性中，饮食中维生素C含量最高的男性精子DNA受损的几率比其他摄入维生素C最少的男性低20%；抗氧化剂、维生素E、锌和叶酸也有同样的效果。44岁及以上的男性，如果每天摄入至少推荐量的微量营养素，其精子的DNA损伤程度与年轻男性相当。

男人的生育年限并不是上不封顶的！！！

各位男同胞们记住了，有条件的话就尽早要孩子，别再往后拖了。

现在的年轻人的压力是越来越大，越来越多的人不想这么早就结婚和要孩子，

他们想趁年轻的时候多挣点钱，但是高房价就是最好的避孕药，这导致了生育年龄在不断增大。

对于女性来说，她们还是会有所顾虑的，因为她们知道随着年龄的增长，卵巢内卵子的质量和数量都会下降，生育能力就会下降，只要超过了35岁，再想怀上就很困难了。就算能怀上，生育时发生事故的风险也增大许多。

但是对于男性来说，他们似乎就没有这个意识。男性在四五十岁，五六十岁也有生育能力，好像是公认的事实。

这句话似乎也没什么问题，不过我们需要知道更多的真相。

怀孕时间变长

男性和女性一样也是有生育时钟的，男性的生殖系统也会随着年龄的增长而退化。

35岁以后，男性精子的质量和数量都会下降。也就是男性年龄越大，就越难让他的伴侣怀孕。

如果一个男人超过45岁，那么他让伴侣怀孕所需的时间是25岁以下男人的5倍。

而且老年男性也更容易患上对生殖功能产生不利影响的医学疾病，这些疾病可能会导致不育。

容易发生流产

随着男性年龄的增长，他的伴侣流产的风险也在增高。男性的年龄会影响胎儿在子宫里存活的几率。

女性与45岁以上的男性伴侣发生流产的风险是与25岁以下的男性伴侣发生流产的风险的两倍。

由于精子中存在基因缺陷，而使受精卵的染色体数量不正常，这很大可能不会导致怀孕，就算能怀上也很有可能会流产。

基因缺陷的风险增加

老年男性不仅有不育的风险，他们也更有可能把遗传疾病传给他们的孩子。

男性精子中发生基因缺陷的概率会随着年龄的增长而增加。

我们知道一个正常的精子应该有23条染色体，受精后的受精卵会有46条染色体。

随着男性年龄的增长，越来越多精子中的染色体数量会偏多或偏少。这意味着如果受精发生，受精卵的染色体数量也会不正常。

我们所熟悉的唐氏综合征，出现这种疾病就是因为受精卵多了一条21号染色体，也就是男性提供了有基因缺陷的精子。

除了唐氏综合症，年龄较大的父亲的孩子也更有可能出现以下缺陷：

以色列索罗卡大学进行的一项研究观察了25岁到55岁正常男性的精液质量，并将精液的数量和质量与男性的年龄进行了比较。

这项研究观察了精液分析的所有方面，包括了他们做爱的频率。这一点很重要，因为禁欲会降低精液质量。频繁的性生活能产生更 健康 的精子。

研究人员发现，精液数量在25至30岁之间达到峰值，而55岁以后的精液总量就非常非常少。

这项研究还发现，精子活力随着年龄的增长而降低，精子的活力是指精子向卵子的游动的能力。精子活力在25岁之前最好，在55岁之后最低。

所以各位男同胞要长点心啊，男性的年龄也很重要，不论男女，都应该遵守自己的生物时钟！

但是男性在生儿育女的过程中也发挥着举足轻重的作用，男性精子的质量，甚至影响着胎儿的质量。

对于男性的生育年限，有人说它是不封顶的，这种说法到底有没有科学根据呢。

德国有专家曾做过这样的实验，将男性分成年轻组和老年组，并分别检验其精子质量，得出的结果是，老年组的精子并没有出现明显的衰老。

也就是说，男人的生育年限不封顶，还是存在一定科学依据的。在中国古代就有年过八旬仍生子的记载，近代也有60岁以上甚至70岁以上男子当父亲的新闻。

虽然说男性的精子没有衰老，但是活性却明显降低了，而且畸形的数量也有所增加。

也就是说，男性老了后虽然能生孩子，但是生育孩子的质量绝赶不上年轻的时候，男性也是有最佳生育年龄的。

与女性不同，男性的最佳生育时间在30至35岁。男性身体的成熟时间要比女性晚一些，他们在30岁时身体走到巅峰状态。

在此时至之后的5年时间里，男性精力充沛，精子质量高，因此可以定义为最佳生育时间。

在35岁之后，男子精子活力逐渐下降，虽然依然可以使女性受孕，但是质量已经没有之前那样高了。

如果男性想要一个 健康 的宝宝，可以在30岁左右的时候将生育这件事提上日程。

中国古籍中早就有“八十老翁生子”的记载，近代也有活生生的例子，如瑞典有个活了120岁的老翁，85岁时再娶，并且生下8个子女；前苏联一位叫做阿汉赫尔·布哈尼亚的农民，112岁时结婚并生子，这大概是世界上高龄男人生育的吉尼斯纪录了。

虽然高龄当爸爸的例子不在少数，但是生育能力不等于生育质量。随着男性年龄的增长，精子质量越糟糕，遗传变异越多。当男性年龄超过50岁，将会给优生带来诸多麻烦甚至灾难。

35岁是男性精子质量的一道分水岭。以精子的质量为例，虽说老年男性的精子并不衰老，而且密度也较高，但精子出现基因变异的比率大大增加，精子活动能力已有明显下降的势头，不动的与畸形的精子数会升高20%。

精子质量不佳，就算侥幸与卵子结合成受精卵，这样的胚胎也容易胎停、流产。

所以，虽然男人的生育年限比女性长得多，几乎持续终生，但从优生角度看，还是在最佳年龄段的拥有自己的孩子为好！优生离不开爸爸的“种子”。

很高兴为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。

我认为理论上来说是这个样子的，正常男性不管多大年龄都拥有让适龄正常女性怀孕的能力，这是男性生育年限不封顶的意思。而女的则不一样，存在更年期也叫绝经期，大多数女性在45~55岁，卵巢会逐渐停止释放卵子，也失去怀孕的能力。

但事实是，男性的生育力也会随着年龄的增加而降低。最明显的就是男性年龄越大，精子质量越差进而影响胚胎的质量。还有相关研究表明：年龄大的男性和女性流产相关。临床上我们也发现年龄越大的男性精子质量下降，畸形精子或死精率高， 所以男性的最佳生育年龄通常在32岁。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

年纪的人还能让妻子自然受孕，其中一个必要的条件就是，他们的生殖系统衰老得比较慢，精液仍在正常范围内。它通常包含9个指标：

1、精液量。正常人每次的量约2-6ml（一般以禁欲3-7天为标准）。若一次的量多于7ml，精子密度降低，而且易从阴道中流出，以致精子总数降低，常见于精囊炎；小于2ml为精液量过少，此时精液与女性生殖道接触面积小，或因黏稠不利于精子进入女方宫颈口而导致不育，常见于睾酮水平低下、射精管梗阻、逆行射精等。

2、精子密度。正常人的精子密度为2千万-15亿/毫升，个体差异很大。少于2千万/毫升者，为少精子症，见于各种原因导致的生精功能障碍等，基本上无法自然受孕；大于25亿/毫升的为多精子症，精子会因为“太挤”而影响活动力，同样难以受孕。

3、液化。正常精液射出后，在精囊凝固酶的作用下变为胶冻状，5-30分钟后变为不太黏稠的液体状。如果超过半小时不液化，则为精液不液化，精子不能自由活动，从而导致男性不育。

4、畸形率。正常精子头部为扁椭圆形，尾部长而弯曲，类似蝌蚪；但有的头部为尖头、大头、双头，体尾部粗短、分叉、双尾等异常。如果这些畸形精子超过总数的30%，则为畸形精子症，可造成不育。

5、颜色。正常精液的颜色为灰白色或淡**。如果精液里有血丝，会变成红色或粉色，为血性精液，常见于副性腺、后尿道的炎症，偶可见于结核或肿瘤；如果精液里含有**的分泌物，则为化脓性精液，提示生殖道或副性腺存在炎症。

这个说法并不是正确的，男人年龄超过50岁后，精子出现老化、活力变差等问题，与卵子形成受精卵容易造成受精卵质量差，染色体变异的可能性。

从进化上讲，男性精子一直有活性能够增加人口，有利于自己部落的壮大，古代经常发生战争，男人是战争的主力军，战争会使男人的数量减少，男性为了有更多的后代，需要精子一直有活力

新闻中不乏一些七八十岁老头喜当爹的消息，印度有一位叫拉加夫的93岁男性宣布自己当了爹，称为吉尼斯世界纪录：年龄最大的新生儿父亲，这无形成为了男性的资本，实际上男性的最晚生育年龄决定于他们的射精能力

相比于女性，男性的生育年龄下降的比较慢，女性在50岁左右一般会绝经，男性在这个年龄仍具有生育能力，理论上讲男人在80岁之前一直能够射精，随着年龄的增大，精子质量会逐渐下降

男人的最佳生育年龄在32岁左右，这个时候男性的体内精子质量最高

如果注重对身体的保养，可能到了晚年精子质量仍然很高

为了保持精子活力，最好吃一些蛋白质质量高的食物，如鸡蛋，牛奶，保持体内精子的活力。平时少泡热水澡，精子对高温特别敏感

①年龄越大，流产的几率越大，容易导致夫妻之间的矛盾，导致关系破裂 ②精子质量下降，可能存在畸形精子或者死亡精子③孩子死亡率与精子质量有很大关系，为了孩子 健康 ，不能太晚生育

前言

在古装影视剧的耳濡目染下，我们对“壮丁”“人丁兴旺”诸如此类的词汇并不陌生，传宗接代、繁衍子嗣在古代家家户户都是头等大事。

即使是生活在思想开放的现代社会，不过就算是八零后九零后，我们在小时候还是或多或少有感受到自古以来“重男轻女”的风气。

比如说家中老人长辈会强调自己不像别人家那样“重男轻女”，未免有种“此地无银”的感觉，在偏僻乡村地区更有甚者会把刚出世的女娃偷偷扔掉，越不发达的地区越是如此，这样“性别歧视”的文化糟粕自古以来流传至今。

在落后封建的古代社会，甚至对于家中生男生女都有不同的称谓，生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”，其实这种“男丁女口”的说法也是男尊女卑性别歧视的一种体现。

事实上在遥远的封建社会，主要的生产方式是男人耕地女人织布，即“男耕女织”。因为生理结构的不同，女性生来力量就比较小，甚至成年女性也比成年男性弱，然而，男人生来就有良好的体力，承担着务农的任务。

在古代，生男孩被称为“添丁”，但是那些被称为“丁”的人必须是成年人，因为只有在成年之后，他们才能承担家庭的体力劳动，因此在古代，十六岁到六十岁之间的男人被称为“丁”。

由于妇女在古代生产中从事纺织、烹饪和家务劳动，她们就不能胜任繁重的农业劳动，地位远远低于男性，也就是因为不能耕种农活，却多了一张吃饭的“嘴”，所以古时候出生的女孩被称为“添口”。

众所周知古代重男轻女，这是由于他们认为男孩的出生可以增加农业生产的劳动力，而气力不足的女孩被认为只是多了个吃饭的“口”，而不能耕种土地，在古代家庭，生女孩被认为是“亏本买卖”。

“丁”与“口”的称谓与古代社会的赋役制度有着密切的关系。

秦汉以来，对土地、人口、户籍等征收赋税，包括实物、货币、劳力等，关于这一方面，秦始皇颁布了“使黔首自实田”的法令，命令地主和土地所有者按照法令中的规定申报土地持有并纳税。

到了汉代，政府不仅收田租，还输出赋，也就是说，政府以户口为标准，按人口数量计算人口税，按土地数量征收土地税，如果成年妇女没有土地，人口税收就会被征收，而不征收土地税。

除此之外，在汉代，除口赋外，还征另一种人口赋税，提供口赋的钱并不是人口赋税，自唐代以来，继承了魏晋南北朝的税收算法，有田的男丁需要按时纳税。

隋唐时期，我国古代税收制虽然趋于完善，但也走了不少弯路。例如，在双税法之后，以丁户为基础的租金调整法不再适用，田赋的表达一度被称为胡赋，其意义也发生了变化。

其中，耕地是指土地征收的地租，最初“赋”是由“军赋”基金转化而来的人头税，相当于不服兵役的补偿。晋武帝颁布《占田令》，规定丁男按五十亩缴纳田租，丁女按二十亩缴纳田租。

在古代社会，由于作为农民最大资产的土地相对稀缺，土地的分配多以男性数量为主。因此，它指的是可以作为劳动力的成年男性，这与当时的土地制度有关。

在宋代，丁口簿被用来登记二十岁到五十九岁男性的姓名，以分配徭役和税收；明代开始采用鞭法征收钱款和地租，人口赋税的色彩和个人依赖性逐渐减弱；清朝有一个过渡时期，康熙五十一年，宣布以第五十年的丁数量为标准，对丁的数量不再征税，即使是添丁也不例外。

雍正还进行了一次伟大的改革，他将人口税和土地税合并成一个，并且废除前“人头税”，成为清朝统一的制度。

可以说，丁银与田赋的统一是以农地为征税对象，简化了税收和征管程序，是历史上的一大进步，这也是经济发展的产物。商品经济活跃，土地税虽然数额仍然很大，但在清代财政中所占的比例已经相对较小。

然而，这一传统的影响是深远的，包括香港以前的房屋改革也深受影响。新界原居民的男性后代也被称为丁，“丁屋”由此而来，“丁”既是一种权利也是一种义务。在古代，男孩的出生称为添丁，女孩的出生为添口，都是在传统制度下的产品。

事实上，在一开始并没有男尊女卑的概念，而且女性的地位是比较高的，在旧日的母系社会中，妇女是主要的劳动力，男人常常在家里做一些家务。在那个时候，女性可以有很多男性伴侣，所以那个时候女性所生的孩子不能确定父亲是谁。

当时妇女是主要劳动力的原因是手工业在采集、捕鱼和狩猎方面也起着非常重要的作用，而女性可以在劳动中发挥更大的作用，她们可以制作出更多精美的手工艺品，而且在采集中，她们的姿势也比较轻盈，技巧也比较灵活，她们还可以制作渔具。

在后期，农业和畜牧业得到了极大的发展，在这一时期，食物不再主要是通过采集，而是种植和狩猎，因此，体力较强的男性成为劳动力的主体，逐渐形成了以男性为主导的宗法社会。在这一时期，男性的地位逐渐高于女性，相关男性可以娶一个以上的女性。

数百年之后，小农经济的农业为主要方式，逐步产生和发展的男性主导地位继续和加强，男尊女卑的观念在中国开始了悠久的历史。

早在先秦时期，中国的一些古籍中就有类似的记载。到了秦汉时期，男尊女卑的思想得到了极大的发展，甚至对女性的行为产生了明确的限制，其中有一个关键人物——董仲舒。

董仲舒是西汉著名的思想家、教育家，董仲舒用阴阳来联系和对应男女关系，董仲舒提出“丈夫虽贱，皆阳；女人虽贵，皆阴”，就这样，在男人和女人之间建立了不可逾越的地位差距，不仅如此，董仲舒也明确分工的层次结构，并添加丈夫和妻子之间的关系。

同样在西汉时期，《礼记》中就明确规定，女人应该处于卑微的地位，像对待国王或大臣一样对待丈夫。对女人的行为有具体的要求，而这些要求都体现了女人的卑微地位，带来的影响是严重的，可以说是完全切断了女性独立的人格和经济自由的可能性，使女性想要生活在当时社会，必须依靠男人。

除了对丈夫的爱，女人在丈夫死后也要保持贞洁，特别是在西汉后期，贞洁和女强人得到了高度的赞扬，汉宣帝命令贞女服从等级制度，汉平皇帝命令所有的村庄提拔贞女，并免除她们的赋税和赋役。

在古代法律中，甚至有“男女有别”的规定。例如，明清时期的法律规定，丈夫殴打妻子，如果妻子没有受到严重伤害，就不应该受到调查；而妻子殴打丈夫，直接棍百，造成重伤以上的人加常人三级犯罪。由此可见，古代男女社会地位的差距不仅存在于家庭中，还存在于整个社会的“共识”中，渗透到生活的方方面面。

随着古代社会的发展，这种男尊女卑的观念不断被强化和制度化，越来越难以摆脱。在中国古代，妇女受到不公正的待遇而不自知，甚至成为男尊女卑观念的积极传播者和捍卫者，这种无知和自卑与古代妇女没有接受教育的权利有关。

随着教育水平的加深和教育的普及，男尊女卑的土壤将逐渐消失，男尊女卑最终将成为历史，“丁”“口”的说法也逐渐湮没在历史中。

中华民族传统从封建帝制代代相传至今，虽说我们要敬畏历史，但历史未必都是正确的，不管是“添丁添口”、“男丁女口”还是“裹小脚”、“一夫多妻”之类的思想文化和政策制度，都是一种男尊女卑的错误思想，换句话说就是性别歧视。

古代生男孩被称为“添丁”，甚至还有各种祭祀之类的传统活动来宣告家族“添丁”了，生女孩的“添口”就不会有这样的待遇，一是与封建社会的赋税徭役制度有关，二是与男尊女卑的封建思想密不可分。

庆幸自己生在思想开放的现代社会，“添丁添口”的说法早已已经不复存在，现代女性不再是社会地位低下的一方，而是比男性拥有更高的地位。因为现代人类不再仅仅把农业作为一种生产手段，女性可以撑起半边天而不依赖于男性。

我们要用正确态度对待历史，历史既然已经发生我们就要承认，取其精华弃其糟粕。

苏武在匈奴有儿子。

关于苏武在匈奴娶妻生子之事，班固在苏武的传记里也是轻描淡写。苏武在昭帝始元六年归汉，他的前妻生的一个儿子苏元，因参与谋反而被杀，苏武被免官。苏武晚年，汉宣帝怜悯他，就问身边的人：“武在匈奴久，岂有子乎？”苏武在匈奴时间那么长，是不是有儿子呢？苏武通过皇后父平恩侯告诉宣帝：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”（以前在匈奴发配时，娶的匈奴妇人正好生了一个儿子，名字叫苏通国，有消息传来，想通过汉使者送去金银、丝绸，把男孩赎回来）班固仅把这句话记录下来，一笔带过，事情的具体经过就一字不提了。大概觉得苏武娶的是“胡妇”，“洋媳妇”，生的名叫“通国”的儿子是“混血儿”，要为苏武“讳”一下。但此为史实，不写上一笔是有违史官之德的。身在匈奴的李陵写给苏武的一封信中说：“足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱。”（李陵《答苏武书》）胤子，即子嗣，这也证明苏武在匈奴确实娶妻生子。苏武回国时其子留在了匈奴，而归国的苏武虽然直到宣帝问及此事才说出来，而心里显然是常牵挂着他的。“后通国随使者至，上以为郎”（《汉书·李广苏建传》），苏武在匈奴的这个儿子，最终在宣帝时期回汉并任郎官。

自己生不出儿子，只好派心爱的女人去别处借种，这是宋明帝刘的无奈。如今科技发达，“借种”可以通过人工授精，从而避免男女之间的肉体接触。只可惜刘不是现代人，他生在1500年前的南北朝时期，所以为了得到儿子，只好让自己的女人与别的男人肉搏一番了。在正史记载中，“借种”生子的皇帝在中国历史上唯有刘。这个刘姬妾成群，但是只有原配王氏生下两个女儿，其他姬妾毫无怀孕的迹象，更别说生什么儿子了。可见刘的机器是不怎么好使的，这让他很是焦虑。正所谓“不孝有三无后为大”，更何况他是堂堂一国帝王。为了后继有人，刘终于下了狠心，让自己心爱的妃子陈妙登借种生子。既然已经决定了借种了，那该找谁借种呢？刘暗暗筛选着目标，最后锁定在了李道儿身上。这个李道儿和刘关系不错，而且李道儿还算得上是宋明帝刘的老师。如此便不用担心借种这种隐秘的事情外泄出去，至少刘是这样认为的。刘之所以选择李道儿，还有一个原因，那就是李道儿本是湘东王师，要文化有文化，要学历有学历。这在刘看来，能够保证后代的高素质、高智商。然而，事实将会跟刘开一个大大的玩笑，会残酷地告诉他，有其父未必就有其子。现在决定已经做好，目标也已经选定，下一步就是该怎么行动、怎么操作了。怎么操作才能确保万无一失，既能顺理成章，又可以掩人耳目呢？刘嘛，跟普通人不一样，不能直接把爱妃送到李道儿的府上。因为他时时刻刻都是焦点，一举一动都牵扯着群臣的神经。搞不好，就会露馅了。

据史料来看，有关刘借种生子的情形有两种。第一种是《宋书》记载的，说是刘开始很喜欢陈妙登，后来就烦陈妙登了。陈妙登见不得宠，便主动提出转嫁给李道儿，得到了刘的批准。后来刘不见陈妙登，甚是想念，便又把陈妙登接过来了，而陈妙登回来后不久就产下了儿子。对于《宋书》上的说法，没有人相信，认为这纯属糊弄人。司马光在《资治通鉴》里一语道破天机，说是刘有意将陈妙登赐给李道儿的，所以一切都在刘的计划之中。毫无疑问，司马光的看法是比较有说服力的。刘现在有了一个儿子，但又觉得只有一个儿子是不够的。因为一旦夭折，情形还会和以前一样糟糕。既然一个儿子不够，那就再要吧。可是自己的机器依然不好使，那就再向大臣借种？不行，做一次还行，做多了就容易走漏消息。在这样的情况下，刘想出了一个更加荒唐也十分残忍的主意――派人秘密查访诸王的姬妾中有没有孕妇，有就将孕妇拖进宫里，待其生产。如果产下的是男孩，那就杀了母亲，留下孩子，然后令自己的宠姬来充当孩子的母亲。就这样，刘又获得了11个儿子。加上之前借种所生的，刘共有了12个儿子。不过，这12个儿子没有一个是他的亲生骨肉。他借种所生的那个儿子，叫刘昱，后来继承了他的帝位，成了新一任国君。刘昱凶暴异常，为君不仁，致使人心尽失，最后竟然落得个被杀的命运。可见好种子未必就会结出好果实。

苏武的父亲叫苏建，苏建因为跟随大将军卫青一起出战匈奴立有战功，而被封侯，后来因为一次战场迷路未能完成任务，按照当时的法律要被处斩，最后苏建花钱赎罪，后来又当了代郡太守，死在任上。

苏建有三个儿子，长子苏嘉，担任奉车都尉，因为扶着皇帝车驾下殿阶，碰到了柱子，折断了车辙，苏嘉自杀，次子苏武，担任中郎将，出使匈奴被扣了19年，三子苏贤，担任郎官，因为没有抓住逃亡的宦骑，苏贤自杀身亡。

苏武在出使匈奴之前，已经成家生子，他有一个儿子留在汉朝，名字叫苏元，但是苏元后来参与了上官桀、桑弘羊、燕王刘旦等人谋反案，而被霍光诛杀，但霍光没有追究苏武的责任，因为当时苏武刚从匈奴回来，不可能参与。

到了汉宣帝时期，汉宣帝把苏武列入麒麟阁十一功臣，想起苏武一生的悲惨遭遇和他家族的悲惨命运，于是就问身边的人：苏武在匈奴那么长时间，难道没有生下儿子吗？后来苏武通过他人告诉汉宣帝说：他被困匈奴时娶了一个匈奴女子为妻，还生了一个儿子叫苏通国。

汉宣帝怜悯苏武，于是派使者拿着钱财把苏武活着的唯一儿子苏通国给赎了回来，然后让苏通国当了郎官，苏武总算才有了后人继承自己的香火，那么问题来了，苏武明明是被扣留在匈奴的，怎么能娶妻生子呢？

苏武出使匈奴的那一年还是汉武帝时期，也就是公元前100年，这一年苏武刚好40岁，一同出使匈奴的还有副中郎将张胜以及使臣常惠等人，汉朝使者团来到匈奴后，发生了一件事，匈奴的缑王与投靠匈奴的汉人虞常等人在匈奴准备谋反，暗中策划准备绑架匈奴单于的母亲然后投靠汉朝。

虞常私下拜访了张胜，希望张胜能帮忙他，张胜还送了不少财物给虞常，一个多月后，虞常等七十多人谋反，但因为计划泄露而失败，虞常等人全部被抓，然后就把张胜给供了出来，匈奴人就扣留了整个汉朝使者团一百多人。

当苏武听到这个消息后，第一反应就是想自杀，被张胜和常惠阻止了，后来匈奴单于就派出卫律审理苏武，苏武为了自证清白，就拔出佩刀刺向自己，卫律就急忙派人救助苏武，好不容易把苏武救活了过来，但苏武依然很虚弱，也被匈奴人软禁地起来。

匈奴单于看到苏武是个硬骨头，就很喜欢，想把苏武招降过来，匈奴人都是喜欢和崇拜强者，就告知卫律想办法让苏武屈服投降，卫律杀了虞常，又当着苏武的面要杀张胜，以此来逼迫苏武投降，苏武偏偏就不愿意投降，摆出一幅宁死不降的样子。

卫律就报告匈奴单于，苏武越是不投降，匈奴单于就越是想让苏武投降，人就是如此，就下令把苏武关到一个地窖中，几天几夜不给苏武吃的喝的，想以此让苏武屈服，当时很冷，还下了大雪，苏武在地窖中饿了吃毡毛，渴了吃雪，就这样生存了下来。

自杀死不了，丢到地窖中也饿不死，苏武相当顽强的生命力让匈奴人感到神奇，也更加佩服，于是就是把苏武迁到北海，给了苏武几只公羊，告诉苏武说，什么时候公羊下了小羊，你就能回汉朝了。

公羊是不可能下小羊的，匈奴人明显就是不让苏武回汉朝，苏武这一待，就是19年，北海就是今天的贝加尔湖，在今蒙古国以北的俄罗斯境内，这个地方在北纬51~55度，是一个非常寒冷的地方，苏武就靠着几头公羊在这里生活。

第二年，李广的孙子李陵在浚稽山遇到匈奴主力，战败投降了匈奴，匈奴单于便派出李陵来劝降苏武，李陵来了之后跟苏武讲了很多汉朝的事，还说到苏武在汉朝妻子改嫁，两个妹妹和一个儿子（苏元）也没有消息，劝苏武投降，苏武还是宁死不降，李陵没有办法就走了。

苏武就在这样艰苦的环境之下生活了五六年，然后匈奴单于的弟弟于靬王到北海打猎，遇到了苏武，苏武会编网和矫正弓弩，再加上誓死不降匈奴的节操，所以于靬王也很重视苏武，赐给他马匹、牲畜、盛酒的容器以及羊皮制作的毡帐。

这一段时间是苏武生活最好的时光，但三年以后，于靬王去世，因为匈奴是游牧民族，并不固定在一处生活，所以于靬王后来就离开了北海到其他地方了，这样苏武就失去了靠山，到了冬天，苏武的牲畜也被丁零人偷走，苏武再一次回到之前的状态。

就这样苏武继续在北海牧羊，一共生活了19年，汉武帝已经去世了，汉昭帝即位，当年扣留苏武的匈奴单于也去世了，新单于即位后与汉朝讲和，汉朝就追问苏武的下落，起初匈奴说苏武已经去世了，后来同为使臣的常惠设法接近了汉朝使者，并把苏武活着的消息告诉了汉朝使者，最终才把苏武营救了回来。

苏武回到汉朝的时候已经是公元前81年了，这一年，苏武已经59岁了，在苏武整个被扣匈奴期间，史书没有记载苏武是如何娶妻生子的，但从苏武的情况来看，只有一个可能，那就是苏武与于靬王共同生活的三年时间。

匈奴是部落制游牧民族组成的联盟，有很多不同的部落，比如左贤王一个部落，右贤王一个部落，左谷蠡王一个部落，右谷蠡王一个部落，打仗时，很多部落联合在一起作战，不打仗时，部落就单独生活，游牧。

所以于靬王就是一个单独的部落，于靬王到北海是带着自己的部落的，部落有男有女，有老人也有孩子的，于靬王很喜欢苏武，赏赐了苏武很多东西，并与苏武共同生活在一起有三年时间，因此极有可能赐给苏武匈奴妻子，匈奴也有这样的传统，比如李陵就是，投降匈奴后，单于把自己的女儿都嫁给了李陵。

这个时候的苏武差不多是45岁左右，有生育能力，娶个匈奴妻子也不奇怪，然后匈奴妻子就给苏武生了个儿子，取名为苏通国，这个名字也是有一定含义的，通国就是整个国家的意思，三年之后，于靬王去世，他的部落准备离开。

这个时候苏武就面临一个选择，要么跟匈奴妻子、儿子一起跟随于靬王的部落成为匈奴人，这就等于事实上的投降，要么继续在北海牧羊，以苏武的性格不难知道他的选择，他当然选择继续在北海，所以就跟匈奴妻子、儿子分开了，他宁愿坚守心中的理想，哪怕放弃自己的妻子与儿子，这就是苏武的节操。

其他时间都是苏武一个人生活在北海，不可能有机会有匈奴女人嫁给他，匈奴本来就是群体游牧，不会出现落单的匈奴人，既然是群体游牧，也就不可能有机会娶到匈奴女人了，而这一段历史苏武不明显不愿意说，对于苏武来说，这显然违背了他的节操，苏武是唯一的当事人，他不说，史官当然也不知道。

但是，苏武不说的话，他一生就没有儿子了，他面临绝后的情况，这个时候苏武都六七十岁，早就没有生育能力了，如果不把这段往事说出来，他就绝后了，对于一个老人来说，苏武只有把这段往事说出来，才有机会让儿子苏建国继承自己的血脉。

史书只记载了苏武的儿了苏通国回到了汉朝，然后一直在汉朝做官，苏武的匈奴妻子的下落没有记载，很可能仍然留在匈奴，毕竟在当时女性的地位很低，儿子可以继续爵位与家业，妻子不能，况且当时汉宣帝只是怜悯苏武，想让他后继有人，只把苏武儿子赎了回来。