纪晓岚贺寿联的故事 

大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。   

词又称长短句。最初称为“曲词”或“曲子词”是配乐的后与音乐分离成为诗的一种也称为“诗余”。词有词牌又称又称词调如“沁园春”、“蝶恋花”“水调歌头”等。词牌是词的格式的名称。词牌不同词的句数、字数、声律等都有不同规定。根椐字数多少分为小令58字、中调59~90字、长调91字以上    

普希金1799—1837杰出的俄罗斯民族诗人19世纪俄国积极浪漫主义文学和批判现实主义文学的奠基人。他的作品富有人民性被称为“俄罗斯生活的百科全书”。他一生写了800多首抒情诗包括著名的《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》《致诗人》等叙事诗《茨冈》《青铜骑士》长篇小说有《上尉的女儿》短篇小说集《别尔金小说集》和代表作长篇小说《叶甫盖尼·奥涅金》。普希金是“俄国文学的始祖”。     

再别康桥(徐志摩)  

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。  

那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。  

软泥上的青荇， 

油油的在水底招摇； 在康桥的柔波里， 我甘心做一条水草！  

那榆荫下的一潭， 不是清泉， 

是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。  

寻梦？撑一支长蒿， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。  

但我不能放歌， 

悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！  

悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。         

黄鹤楼送孟浩然之广陵    

李白  

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。  孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。   

诗文解释  

老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，在三月份烟雾迷漫、繁花似锦的春天去扬州。孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。   

词语解释   

诗文赏析  

李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。诗人送友人远行，对老朋友要去繁华的扬州充满了羡慕，诗中洋溢着欢快的情绪。诗人在江边极目远送，可见两人友情的深厚。全诗自然清丽、境界开阔、形象传神   

古时候，信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。   

武陵春 

作者：李清照  

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

西周时期,我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现,是古代文学史上头一件大事《诗经》收集了西周初至春秋中叶,约五百多年间,三百零五篇诗它按音乐标准分为“风”、“雅”、“颂”三部分“风”是周王朝京都之外的地方乐歌,“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌,“颂”则是宗庙祭祀时的乐舞曲《诗经》的思想内容反映的社会生活非常广泛有的诗篇揭露了统治者的腐朽,喊出反剥削,反压迫的呼声,如《硕鼠》、《伐檀》；有的诗篇表达了对徭役兵役的憎恨,如《伯兮》、《君子于役》；有的诗篇歌颂了男女之间真挚的爱情,和对美好婚姻生活的向往,如《静女》、《蒹葭》；有的则表现了妇女婚姻的不幸,如《氓》总之,当时社会生活的各个方面,以及劳动人民的思想感情,都在《诗经》中得到了真切的反映具有鲜明的时代感和人民性在艺术上,《诗经》音调流畅,语言朴素,常用赋、比、兴的手法来表情达意赋的手法是直陈其事,比即打比方,兴是感物起兴,先咏它物来引发情意后世把《诗经》奉为学习的最高典范 

战国后期,在南方的楚国,以屈原为代表的楚国诗人,在学习楚民歌基础上,创造了具有楚文化独特光采的新体诗——楚辞楚辞体诗句式以六言、七言为主,长短参差,灵活多变,多用语气词“兮”字诗歌充满着神奇瑰丽的想象,洋溢着楚地特有的文化浪漫伟大的爱国主义诗人屈原,运用这种诗歌形式,创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》,优美动人的《九歌》十一篇,言志述怀诗《九章》九篇,以及《天问》等,共25篇楚辞作品屈原的后继者有宋玉、唐勒、景差等人《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表,在文学史上与《诗经》并称“风骚”,垂范于后世 

两汉崇文,大一统的鼎盛帝国,要求用文学来歌舞升平于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生赋是两汉最流行的文体,是一代文学的标志其体式导源于荀子的《赋篇》,并吸收了楚辞的某些形式要素而形成的汉初贾谊、淮南小山的赋,尚未脱楚辞形迹,被称为骚体赋；枚乘的《七发》奠定了汉代大赋的形式格局；至汉武帝时代,献赋诵赋风气大盛,产生了一大批赋家司马相如的《子虚赋》、《上林赋》,极写帝王苑囿之盛、田猎之乐,稍后的扬雄,有《甘泉》、《羽猎》诸赋这些赋写得铺张扬厉：多以歌功颂德为宗旨到了东汉,班固的《东都赋》《西都赋》,张衡的《东京赋》《西京赋》仍是散体大赋中的煌煌巨作随着社会矛盾的日益激化,帝国强势不再,一些有识之士开始用辞赋来抒情志、来刺时世张衡的《归田赋》,赵壹的《刺世疾邪赋》,蔡邕的《述行赋》等是这方面的名作他们的创作突破了大赋原有的体制,对以后魏晋时期的抒情小赋和唐宋时期的散文赋产生了积极的影响 

两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌乐府本是国家音乐管理机构,负有采编民歌民谣,配乐演唱的职能后人将乐府机构配乐演唱的歌称名为汉乐府诗汉乐府民歌和《诗经》是一脉相承的,《诗经》是“饥者歌其食,劳者歌其事”；汉乐府以“感于哀乐,缘事而发”的现实主义精神,深刻反映了两汉社会生活的各个方面,表现当时劳动人民的生活愿望和要求有的控诉了统治者穷兵黩武的政策,如《战城南》、《十五从军征》、有的揭露了封建礼教,封建家长制的罪恶,以及表达了对真挚爱情的向往,如《孔雀东南飞》、《上邪》、《有所思》,有的对社会下层人民的不幸表示深切的同情,如《东门行》、《妇病

行》、《孤儿行》,等等而《诗经》以抒情为主,汉乐府长于叙事铺陈,标志着古代叙事诗的完全成熟《孔雀东南飞》是中国古代汉民族第一叙事长诗 

汉代文人诗歌一直无所成就到东汉,文人在乐府民歌影响下试作五言诗,班固的《咏史》诗,写得质木无文,极少诗味,但是是现存最早文人五言诗东汉末年产生的《古诗十九首》,才成为文人五言诗成熟的标志《古诗十九首》是东汉末年无名氏文人创作的一组抒情短诗它并非成于一人一时,抒发了处于动乱时代下层文人伤感,有一定的社会意义与汉乐府民歌长于叙事不同,《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情它委婉含蓄自然质朴中显出精炼工切的艺术特色,前人有“五言之冠冕”的赞誉 

魏晋南北朝时期,文学日益摆脱经学的影响,而获得独立的发展,开始进入文学的自觉时代诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式,都取得了显著的成就 

诗歌的地位仍然是最重要的汉末魏初,在“世积乱离,风衰俗怨”的社会背景下面,文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期这一时期以曹操,曹丕、曹植父子为核心,加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团,创造了“建安文学”的辉煌建安文人的作品,具有“慷慨任气”这种共同的时代风格,其中曹操的诗歌,沉雄悲凉,反映了动乱的社会现实,表露了诗人渴望建功立业,统一天下的雄心壮志,如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等,都是较为成功的篇章曹植的文学成就最高,人称“建安之杰”他的诗歌“骨气奇高,词采华茂”,《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性,著名的〈洛神赋〉美不胜收“七子”中最有成就的作家是王粲,他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章,是建安文学中具有现实主义精神的杰作 

魏晋之交,随着世风的变易,诗歌创作呈现出与建安时代不同的风貌阮籍、嵇康的作品,或沉郁艰深,或风调峻切,他们继承了建安文学的优秀传统,进一步推动了五言古诗的发展西晋太康时期诗歌繁荣,诗人有“三张二陆两潘一左”之称,但多数作品流于华采繁缛,唯左思的诗歌骨力遒劲,承传建安文学的精神其〈咏史〉诗开启了咏史和咏怀结合的新路子东晋在玄学的影响下,“理过其辞,淡乎寡味”的玄言诗泛滥一时,能够超越流俗的大诗人便是陶渊明陶渊明的时代,“真风告逝,大伪斯兴”,他因贫而出仕,目睹官场黑暗,不愿同流合污,决心辞官归隐,保持自我的人格精神他的田园诗描绘自然风光的美丽,歌颂田园生活的平和,也表现了亲身参加农业生产劳动的喜悦和辛劳创造了情、景、理交相融合,平淡和醇美统一的艺术境界《归园田居》、《饮酒》是他的田园诗的代表作陶诗的风格自然冲淡为主流,但《读山海经》(“精卫填微木”)、《咏荆轲》等也显示了诗人“金刚怒目”的一面可以看出诗人内心并不静穆,他没有忘怀世事陶渊明诗对后世影响很大,尤其是唐代的山水田园诗派受其直接影响陶渊明的文学成就是多方面的,他的散文、辞赋,数量虽不多,却非常出色,著名的有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《感士不遇赋》等 

南北朝时期,许多文人专力于文学创作,而主要运用的文学样式是诗歌和骈文南朝诗歌在谢灵运手上山水诗大放光芒,其后谢眺的山水诗写得清新圆熟,世称“大小谢”诗人鲍照出身寒微,则擅长用七言古诗体来抒发愤世嫉俗的情怀,他隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献北方文苑稍嫌荒寂,但散文

方面也不乏名篇,如北魏郦道元的《水经注》、杨炫之的《洛阳伽蓝记》、北齐颜之推的《颜氏家训》最有成就的是由南入北的作家庾信他的诗赋集南北文学之大成,将南方精美圆熟的艺术技巧和北方刚健爽朗的精神融合,成为唐代诗风的先声这一时期骈文统治着整个文坛,鲍照的《登大雷岸与妹书》、《芜城赋》、庾信《哀江南赋》是非常优秀的作品总的来说,南朝作家们对形式声律的追求,为唐代文学、尤其是唐代近体诗的定型和成熟,作了充分的准备 

此外,南北朝乐府民歌也足以与汉乐府诗前后辉映南朝的吴歌、西曲明丽柔婉,北朝少数民族歌曲则多刚健亢爽,风格各异,但都情意真切 唐代诗歌堪称一代文学标志,中国古典诗歌的顶峰,是诗歌史上的黄金时代初、盛、中、晚各期都名家辈出,大家纷呈诗歌创作几乎遍及社会各个阶层的男女老少,《全唐诗》收录的诗人就有两千余家,诗作近五万首,而实际远不止此数 

初唐时期,宫廷诗歌承齐梁余风,流行靡丽软艳的“上官体”诗王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,他们和稍后的陈子昂,上承汉魏风骨,力扫齐梁宫体诗颓风,使唐诗开始由宫廷走向社会,由艳情转向现实,由靡靡之音变为清新健康的歌唱同时的宋之问和沈佺期在诗歌的形式上也做了大胆的探索,他们共同为唐诗的发展铺平了道路 

唐玄宗开元、天宝年间,史称盛唐,这一时期出现了两大诗歌流派和我国诗歌史上的“双子星座”以王维、孟浩然、储光羲等人为代表的山水田园诗派,上承陶渊明、谢灵运而别开生面王维诗歌“诗中有画,画中有诗”收在《辋川集》中的五言绝句,如《鹿柴》、《辛夷坞》等,善于将绘景状物与阐发禅趣相结合,意境幽美,艺术精妙以高适、岑参、王昌龄等人为代表的边塞诗人,诗风刚健韵味深长,唱出盛唐强音高适的《燕歌行》和岑参的《白雪歌送武判官归京》等七言歌行体诗,描绘雄奇的边塞风光和艰苦的军旅生活,或悲壮浑厚,或奇逸峭拔,都是唐代边塞诗的佳篇李白与杜甫是古今诗坛的“双子星座”李白诗歌豪放飘逸,史称“诗仙”如《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》,无不显示了诗人独特的情感色调和艺术个性杜甫诗歌号称“诗史”,风格沉郁顿挫他用诗歌创作抒发了忧国忧民之心,象《三吏》、《三别》这样的诗歌,实录了唐王朝由盛转衰过程中一系列重大的事件,最负盛名那些优美写景述怀诗,也不忘忧国忧民,如《登高》就是这方面的代表作 

安史之乱以后,进入中唐时期经过短期的衰退之后,诗歌创作又形成了一个新的高潮刘长卿、韦应物的山水诗,是王维、孟浩然一派的继续；卢纶、李益的边塞诗,是高适、岑参一派的余绪以白居易、元稹为首的现实主义诗人,倡导了一场新乐府运动提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,“惟歌生民病,愿得天子知”,的创作主张,并以巨大的热情投入了新乐府诗的创作实践他们的新乐府诗,往往选择具有典型意义的社会现象,加以集中概括,对朝廷一系列错误政策和由此造成的社会弊端进行讽谕批评,主题明确,题材集中,有鲜明的形象性和强烈的战斗性,诸如《卖炭翁》、《杜陵叟》等篇章,千百年来传诵不绝白居易的诗歌创作成就是多方面的,《长恨歌》和《琵琶行》,也堪称古代叙事诗中的杰作这一时期,和元白诗派齐名而诗风殊趣的是以韩（愈）孟（郊）诗派韩孟诗派以才学为本,以议论见

长,作诗力避平俗而求生硬奇险,开了后世宋诗的风气此外各具艺术个性的著名诗人还有柳宗元、刘禹锡、贾岛和李贺李贺以其浓丽浪漫的诗风独树一帜,并启迪了晚唐的李商隐 

到了晚唐,随着李唐王朝走向没落,诗歌气格染上了浓厚的衰亡感伤色彩最有成就的诗人是杜牧和李商隐世称“小李杜”杜牧长于写七绝,可与盛唐“七绝圣手”王昌龄并肩他的咏史怀古诗,风格俊爽高绝写景也自然清丽,如《山行》让人百读不厌李商隐的七律沉博绝丽,以爱情诗独擅胜场他的《无题》诗,工于比兴,用典甚多,往往意蕴深永,耐人寻味,部分作品则未免有晦涩难解之病 

宋诗总的成就不如唐诗,但在思想内容和艺术表现方面也有其自己的特色宋初诗人杨亿、钱惟演等,学晚唐李商隐,但多讲究声律辞藻,注意华丽典雅,缺少社会内容,号西昆体王禹偁起而与之抗衡,作品面对现实,走平易流畅的一途继之而起的梅尧臣,苏舜钦,都针对西昆体流弊而有所革新,欧阳修作为宋代诗文革新运动的领袖人物,奖掖后进,倡导平易流畅、注重气骨、长于思理的诗风,形成宋诗的自身特点北宋诗坛上影响最大的两位诗人是苏轼和黄庭坚苏轼诗说理抒情,自由奔放,更进一步发展了宋诗好议论、散文化的倾向,由于他丰富的生活阅历和深厚的艺术修养,故能避免许多诗人所犯的浅率无味或生硬晦涩的弊病,他的作品代表了北宋诗歌革新运动的最高成就黄庭坚和他的江西诗派的诗歌最具宋诗的特色其诗宗尚杜甫,自立门户,大率瘦硬生新属于江西诗派的诗人有陈师道、陈与义、韩驹等陆游、杨万里和范成大,他们都出于江西诗派,最终却分别自成一家陆游是宋代最伟大的爱国诗人,他留下来的诗共九千三百余首,他的诗篇最感人的是表现了他老而不衰,死而不渝的抗敌复国的爱国壮志在《关山月》一诗中,我们可以深切感受到诗人忧心如焚的情怀杨万里的诗清新活泼,范成大的诗善写田园风光,颇有生活情趣他们在创立独特的诗歌风格上都各自作出了努力南宋后期还出现了“永嘉四灵”和江湖诗派,但作品现实感不强,诗格比较浮弱到宋末,文天祥、汪元量等人的爱国诗篇,浩气磅礴,为这期诗坛增添了最后一抹光彩

诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美　我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点：第一,高度集中、概括地反映生活；第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情；第三,丰富的想象、联想和幻想；第四,语言具有音乐美

分类,古体诗近体诗词曲

1讽刺 2爱情 3哲理 4送别 5风景 6抱负 7想像 8故事 9思想

叙事诗和抒情诗格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗

属于文学体裁的一种,顾名思义,泛指每一行诗的结尾均须押韵,诗读起来朗朗上口如同歌谣这里的韵脚诗指现代韵脚诗,属于一种新型诗体,类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗出道于2000年之后

现代（当代）诗歌的主要流派：“五四”诗歌、新月派、现代派、九叶派、朦胧诗、中间代、新生代、湖畔派等

新国风

节奏

　　合乎规律的重复形成节奏春夏秋冬四季的代序,朝朝暮暮昼夜的交替,月的圆缺,花的开谢,水的波荡,山的起伏,肺的呼吸,心的跳动,担物时扁担的颤悠,打务时手臂的起落,都可以形成节奏　节奏能给人以快感和美感,能满足人们生理上和心理上的要求,每当一次新的回环重复的时候,便给人以似曾相识的感觉,好像见到老朋友一样,使人感到亲切、愉快颐和园的长廊,每隔一段就有一座亭子,既可供人休息,又可使人驻足其中细细观赏周围的湖光山色而在走一段停一停,走一段停一停这种交替重复中,也会感到节奏所带来的快感与美感一种新的节奏被人熟悉之后又会产生预期的心理,预期得中也会感到满足节奏还可以使个体得到统一、差别达到协调、散漫趋向集中众人一起劳动时喊的号子,队伍行进时喊豹口令,都有这种作用　可见,仅仅是节奏本身就具有一种魅力　语言也可以形成节奏每个人说话声音的高低、强弱、长短各有固定的习惯,可以形成节奏感这是语言的自然节奏,未经加工的,不很鲜明的此外,语言还有另一种节奏即音乐的节奏,这是在语言自然节奏的基础上经过加工造成的它强调了自然节奏的某些因素,并使之定型化,节奏感更加鲜明诗歌的格律就建立在这种节奏之上然而,诗歌过于迁就语言的自然节奏就显得散漫不上口；过于追求音乐节奏,又会流于造作不自然只有那件既人损害自然节奏而又优于自然节奏的、富于音乐感的诗歌节奏才能被广泛接受这种节奏一旦被找到,就会逐渐固定下来成为通行的格律　诗歌的节奏必须符合语言的民族特点古希腊语和拉丁请；元音长短的区别比较明显,所以古希腊诗和拉丁诗都以元音长短的有规律的交替形成节奏有短长格、短短长格、长短格长短短格等荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》都是由五个长短短格和一个长短格构成,叫六音步诗体古梵文诗主要也是靠长短格构成节奏、德语、英语、俄语,语音轻重的分别明显,诗歌遂以轻重音的有规律的交替形成节奏,如轻重格、重轻格　中国大典诗歌的节奏是依据双语的特点建的,既不是长短格,也不足轻重格,而是由以下两种因素决定的　首先是音节和音节的组合汉语一个字为一个音节,四言诗四个音节一句,五言诗五个音节一句,七言诗七个音节一句,每句的音节是固定的而一句诗中的几个音节并不是孤立的一般是两个两个地组合在一起形成顿顿,有人叫音组或音步四言二顿,每顿两个音节；五言三顿,每顿的音节是二二一或二一二；七言四顿,每顿的音节是二二二一或二二一二必须指出,顿不一定是声音停顿的地方,通常吟诵对倒需要拖长顿的划分既要考虑音节的整齐又要兼顾意义的完整　音节的组合不仅形成顿、还形成运逗,也就是一句之中最显著的那个顿中国古、近体诗建立诗句的基本规则,就是一句诗必须有一个辽,这个远把诗句分成前后两半,其音节分配是：四言二二,五言二三,七言四三林庚先生指出这是中国诗歌在形式上的一条规律并称之为“半逗律”他说：“‘半逗律’乃是中国诗行基于自己的语言特征所遵循的基本规律,这也是中国诗歌民族形式上的普遍特征”　揭示了“半运律”,我们才能解释为什么有的句子凑成了四、五、七言却仍然不象诗,原因就在于音节的组今不符合这条规律揭示了“半逗律”,还可以解释为什么六言诗始终未能成为主要形式,就因为二二二的这种音节组会无法形成半逗,不合乎中国诗歌节奏的习惯　还有一个有趣的现象,读四言诗觉得节奏比较呆板,五七言则显得活泼,其奥妙也在于音节时组合上四言诗,逗的前后各有两个音节均等的切分,没有变出五七言诗,逗的前后相差一个音节,离

变化于整齐之中,读起来就觉得活泼　四言二二,五言二三,七言四三,这是构成诗句的基本格律符合了这条格律就好像为一座建筑物树起了柱子至于其他格律,如平民、对仗,不过是在这柱子上增加的装饰而已中国诗歌的格律似乎很复杂,说穿了就这么简单　其次,押韵也是形成中国诗歌节奏的一个要素　押韵是字音中韵母都分的重复按照规律在一定的位置上重复出现同一韵母,就形成韵脚产生节奏这种节赛可以把涣散的声音组成一个整体,使人读前一句时预想到后一句,读后一句时回想起前一句　有些民族的诗歌,押韵并不这样重要例如古希腊诗,古英文诗、古梵文诗据十六纪英国学者阿期查姆所著的《教师论》,欧洲人与诗用韵开始于意大利,时当纪元以后,中供纪曾风行一时德国史诗《尼布隆根之歌》,以及法国中世纪的许多叙事诗都是押韵的文艺复兴以后欧洲诗人向古希腊学习押韵又不那么流行了十七世纪以后押韵的风气再度盛行到近代自由诗兴起,押韵的诗又减少了但中国古典诗歌是必须押韵的,因为汉语语音长短,轻重的区别不明显,不能借助它们形成节奏,于是押韵便成为形成节奏的一个要素　中国古典诗歌的押韵,唐以前完全依照口语,唐以后则须依照韵书根据先秦诗歌实际用韵的情况加以归纳,可以看出那时的韵部比较宽,作诗押韵比较容易,汉代的诗歌用韵也比较宽魏晋以后才逐渐严格起来,并出现了一些韵书,如李登的《声类》吕静的《韵集》夏侯咏的《四声韵略》等,但这些私家著作不能起到统一押韵标准的作用唐代孙怖根据《切韵》刊定《唐韵》,此书遂成为官定的韵书《切韵》的语音系统是综合了古今的读音和隋北的读音,加以整理决定的,和当时任何一个地区的实际读音都不完全吻合作诗押韵既然要以它为依据；自然就离开了口语的实际情形这是古典诗歌用韵的一大变化到了宋代、陈彭年等奉诏修了一部《广韵》,它的语音系统基本上根据《唐韵》,分四声,共二百零六韵比较繁琐、但作诗允许“同用”,相近的韵可以通押,所以实际上只有一百十二韵宋淳祜年间平水刘渊增修《壬子新刊礼部韵略》,索性把《广韵》中可以同用的韵部合并起来,成为一百零七韵,这就是“平水韵”元末阴时夫考订“平水韵”,著《韵府群玉》,又并为一百零六韵明清以来诗人作诗基本上是按这一百零六韵但“平水韵”保存着隋唐时代的语音,和当时的口语有距离,所以在元代另有一种“曲册”,在完全按照当时北方的语音系统编定的,以供写作北曲的需要显著名的就是周德清的《中原音韵》,此书四声通押,共十九个韵部现代北方曲艺按“十三辙”押韵,就是承袭《中原音韵》的“十三辙”符合现代普通话的语音系统,可以作为新诗韵的基础　总之；押韵是同一韵母的有规律的重复,犹如乐曲中反复出现的一个主音,整首乐曲可以由它贯穿起来中国诗歌的押韵是在句尾,句尾总是意义和声音较大的停顿之处,再配上韵,所以造成的节奏感就更强烈

     望采纳，谢谢！

关于家的诗句有：想得家中夜深坐，还应说着远行人；走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

出自唐代诗人白居易的《邯郸冬至夜思家》。

原诗《邯郸冬至夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

译文：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

《十五从军行》是从一个老兵乡后的悲惨情况描写战争的，它主要想表现的战答争带给人们的深重苦难，暴露了古代社会不合理的兵役制度对于劳动人民的残酷奴役和对于人性的损害

《出塞》是从感叹无人保卫国家安全的角度出发写战争。这首诗的感情基调悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，描写了一场惊心动魄的战斗刚刚结束时的情景，寥寥数笔，生动地描绘了将士们的英雄气概，胜利者的骄傲神态。

扩展资料

出塞赏析

诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。

尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的“神来之笔”。

面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。

“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题。于是在第三、四两句，诗人给出了回答。

旅的音序是L，音节是lǚ，组词有旅馆，旅次，旅居，旅客，旅伴，商旅。

1，音序指音节的第一个字母的大写，音序字母表是A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L,M,N,O,P,Q,R,S,T,W,X,Y,Z，所以旅的音序是L。

2，音节是语音中最自然的结构单位。确切地说，音节是音位组合构成的最小的语音结构单位。它的构成分头腹尾三部分，因而音节之间具有明显可感知的界限。在 汉语中一般一个汉字的读音即为一个音节。普通话常用基本无调音节为400个，有调音节（不包括轻声）为1300多个。旅的音节是lǚ。

3，旅的组词：

①旅馆，拼音：lǚ guǎn，释义为供旅游者或其他临时客人住宿的营业性的房子

②旅次，拼音：lǚcì，释义指旅途中小住的地方，也指旅途中暂作停留。

③旅居，拼音: lǚjū， 释义为在外地居住

④旅伴，拼音：lǚ bàn，释义为旅行中的伙伴

⑤商旅，拼音：shāng lǚ，释义为指来往各地做买卖的商人