现在人们常讲的昆仑山分为两种，分别是现实中的昆仑山脉和中国上古传说中的昆仑山。现实中的昆仑山脉在西藏、青海和新疆的交界处，常年白雪覆盖，景色美不胜收。而我们今天要聊的是上古神话传说中的昆仑圣地。要说昆仑山就离不开《山海经》，《山海经》是我国古代的一本志怪奇书，书中描述了山川、民族、药物、物产、祭祀巫医等，更兼有了夸父追日的神话故事。其中，有些山川虽然与现在的山川同名，却不是指同一山，比如昆仑山就是其中一个。

《山海经》里对昆仑山的描述很魔幻又很神圣，书中将昆仑山介绍的很具体，从山底到山顶都住着什么妖怪和神明，都有涉及。书中甚至写到昆仑山有九重，高一万一千里一百一十四步二尺六寸，仿佛就像作者亲自登上过昆仑山一样。昆仑山既是我国道教混元派的道场，又是传说中的仙山胜地，自古以来就受到人们的推崇。它的地位已经不仅仅是地理上的距离，更多的是心灵上的向往。昆仑山甚至关乎着整个中原地区的起源，它是我国古代神话的摇篮。

当然记载昆仑山的不仅仅只有《山海经》，其他古书，例如《龙鱼河图》中记载：“昆仑山，天中柱也。”《神异经》中也提到昆仑山是万山之祖，龙脉之祖。这些记载都给昆仑山覆上了一层神秘的面纱。可是后世的人们搜遍了整个中华，甚至现代人搜遍了全球，都没有找到古书中记载的昆仑山，这就给人们留下了一个大大的谜团。昆仑山究竟在哪里？关于这个问题的答案也是众说纷纭，除了一般的理论认为昆仑山就是今天的昆仑山脉，或者认为昆仑山在祁连山的以外，一部分人甚至认为昆仑山就是埃及金字塔。

而今天我想分享的一个观点则非常有趣，并且能够解开关于古昆仑的一切谜团。首先，我们需要从岳阳说起。仔细调查可以发现，在远古古籍和神话传说中，很少有关于月亮的记载出现。最早关于月亮的记载出现于关于帝俊的神话中。山海经大荒西经说：“帝俊之妻常羲，生月十有二，此始浴之。”除此以外，任何古籍和神话中都再没有关于月亮的记载。至于嫦娥奔月等传说，都是出现在天地分离、大洪水等传说以后，所以这可能暗示了一个事实，月球并非一直存在于现今的位置。

远古的月球很可能离地球很近，并且一直固定在地球的上空挂着不动，既月球公转速度与地球自转速度同步。而月球上的一座高山一直延伸到地面，这座山甚至近到人们可以爬上去的程度。那时的月球还不叫月亮，而被人们称之为天庭，而这座山则被称为昆仑山。当时的月球上住着的可能就是外星人，由于它们的高科技在当时的地球人看来实在太过玄幻，所以古人将它们称之为天人或神。后来出于某种原因，这些外星人离开了月球，并将月球引导到了现在的轨道上。自那以后，人们才将月球称之为月亮。而也是自那以后，古书中才开始有了关于月亮的记载。

正如宋朝苏轼在《水调歌头》中感叹道：“明月几时有，把酒问青天”一样，月亮并不是一开始就挂在天上的。虽然这个假说听起来不着边际，但是我们却可以在古书中找到一些证据。唐朝段成式在《酉阳杂俎·天呎》写到一段关于月球的内容，翻译成现代汉语，我们可以得到以下信息。两个唐朝人在问路时碰见了一个月球修理工，这名月球修理工告诉他们，月球表面是凹凸不平的，并且还肯定地指出月球的明亮处是太阳照在其凸显部分的结果。我们都知道，人类最初用现代天文仪器观测月球是17世纪初的事，但是唐朝这名神秘的月球修理工竟然知道月球表面是凹凸不平的。

细细品味这段内容和山海经中的一些关于月球的细节，我们似乎可以发现，远古时代的人类似乎登上过月球。但是远古肯定没有宇宙飞行技术，那么他们是怎么登上月球的呢？很简单，他们就是顺着昆仑山爬上去的。《山海经》中记载的，从山底到山顶的妖怪和神灵，很有可能就是当时生活在月球上的各种生物。而且不只是中国的古书，在圣经中也记载人们为了看到神而修建了一个非常高的塔，一直通到天上。这和《山海经》对昆仑山和天庭的记载不谋而合。虽然月球是现代人类唯一登上过的星球，但是月球上还有太多的未解之谜存在。希望有一天人类可以再次登上月球去探险一番，说不定那时真的有可能在月球上发现昆仑山的遗迹。

宝鉴:明月的美称。

明朝 谢谠《四喜记·佳期重

会》:“湘帘高卷，遥看宝鉴空悬。暗想当年奇

遇，美景依然。”

宝镜:喻月。

唐朝 崔护《日五色赋》:“晕藻绘于

金轮，聚云霞于宝镜。"

宋朝李朴《中秋》:“皓魄当

空宝镜升，云间仙籁寂无声。"

宝月:明月。

南朝 吴均《碎珠赋》:“宝月生

焉，越浦隋川，标 魏之美，擅楚之贤。"唐 鲍溶

《怀惠明禅师》:“雪山世界此凉夜，宝月独照瑠

璃宫。"明 梁潜《元夜陪驾燕午门》:“银汉横空宝

月团，六鳌飞出五云端。”丘逢甲《元夕无月》:

“满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。

碧华:皎洁的月亮。

李贺《古悠悠行》:“白景归西山，碧华上迢迢。”

璧月:圆月的美称，取月圆如璧意。

《慈悲寺碑序》:“龙星起，曜璧月仪天。”

韦庄《咸通》:“诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。”

冰鉴:指月亮，以其清澈如镜。

唐元《月》:“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”

嫦娥别称

在中国古代神话中，嫦娥奔月的故事总是令人无法忘怀，而嫦娥作为中国神话中有名的人物，不管是嫦娥奔月的故事或者是其他的传说，人们都在喜欢嫦娥的同时也会做更多的了解。

嫦娥塑像

传说，嫦娥是上古时期帝喾的女儿，因为嫦娥美貌无比，所以给人留下了深刻的印象，很多的男子在看到嫦娥时，总是会被嫦娥的美丽深深的吸引住。一开始帝喾给嫦娥取名叫做姮娥，但是因为西汉时期，姮娥之名与汉武帝刘彻相冲，所以把她的名字改为嫦娥。另外也有人觉得嫦娥的性情比较好，所以将嫦娥也称作嫄娥，在神话中，嫦娥因为不小心吃下了不死药，从而升仙。

其实嫦娥别称还有很多，在道教中，嫦娥被称作太阴星君，也叫月神。因为在道教中，是以月亮作为阴晴圆缺的指示，所以那个时候，人们喜欢将居住在月宫的嫦娥称作太阴星君。而在历史不断发展过程中，嫦娥还有一些很美丽的别称，那就是素娥，婵娟以及桂魄，这些别称的由来，很多是因为嫦娥居住在月宫中，因此被赋予。这些嫦娥别称不仅仅好听，而且还具有诗情画意的味道。

当然嫦娥别称还不止以上所提到的，嫦娥的别称还有很多，在整个历史发展过程中，嫦娥的别称是多种多样的，每一个别称其实都有一个令人印象深刻的故事，所以想了解嫦娥的故事，了解一下嫦娥别称也是一种收获。

嫦娥与玉兔

嫦娥的故事从很久以前就流传着，尤其在中秋佳节时，嫦娥更是被无数的人所想起。其实很多的人在中秋佳节时，除了会想起月饼，嫦娥，吴刚，当然还有那只日日陪伴嫦娥的兔子。

嫦娥与玉兔图

嫦娥与玉兔居住在一起，其实是有故事的，那时候嫦娥因为吃下了不死药，飞到了月宫。可是那时候月宫中有一名仙人叫做吴刚，沉迷于仙道，可是却从来不肯努力认真地学习，玉帝很生气，只好把吴刚留在月宫，并告诉吴刚，如果你能够砍倒桂树，那么你就可以获得仙术，但是奇怪的是吴刚每次将桂树砍完一段，桂树就会自动变回原来的样子，吴刚的愿望无论怎么样都不能实现。

一位仙人受吴刚所托下凡寻找解决之法，却在山里迷了路，饥渴难耐，于是向山里的狐狸，猴子还有兔子索要食物充饥，这个时候只有兔子没有食物可以帮助这位仙人，兔子要求仙人将其肉煮熟食用。而神仙因为感激兔子，所以就把兔子送到了天界的广寒宫，与嫦娥，吴刚相依为命，在月宫中过着平平淡淡的日子，而嫦娥因为孤单，也将兔子当作自己的宠物，非常的宠爱，不管做什么事情，她都会带上兔子前往。从此以后，人们在提起嫦娥时，兔子的身影也总会在人们的脑海中浮现。

这就是嫦娥与玉兔的故事，这是一个在后世流传深远的故事，也是玉兔与嫦娥在一起的原因。相信你在看完了这个故事之后一定有了更多的收获。

嫦娥

一看到嫦娥，总是给人一种高冷、仙气飘飘的感觉。

嫦娥中也总会把嫦娥和月亮放在一起，神话里嫦娥吃了长生不老药后，升到天上成了仙。因为她舍不得后羿，就去到了离人间最近的月宫。她拥有了长生不老的能力，却不能拥有自己想要的，也不能和心爱的人在一起。只能一个人看着世间变化，感受内心的孤寂，那样的日子该是多么的难熬啊。难怪上的她看起来如此孤单。

搜索关于嫦娥的，人们也经常会看到：一位穿着素色衣裙的女子，身上披着一条丝滑的披肩，在皎洁的月光下飞向了月亮，嫦娥飞天的形象深深地映在了人们的脑海里。在图中，也可以看出人们是如何描绘嫦娥形象的，她或梳着美丽、传统的发髻，或留着飘逸的长发，姿态娇柔地奔向月亮，或温柔地怀抱玉兔。她是那么的优雅迷人，楚楚动人，从里可以看到一个生动的人物。纵使这些中的形象是人们赋予的，但也能从侧面反映出当时的一些文化特色。

毕竟，每个人物所展现的人物形象都有一定时期的特色，抒发并展现着人们的内心世界。当然，在不同的嫦娥里，嫦娥有不同的形象。有的里她是贪婪、自私的，偷服了长生不老药，而不顾丈夫，独自升天成仙。也有里她是被逼服药，但由于舍不得丈夫后羿，才去了离凡间最近的月亮上做起了神仙。不过，大部分嫦娥给人的感觉还是温婉的、高冷的。

月相出现的时间无法用公历计算，因为阴历在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法。

以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础的，月相分别如下：

1、上弦月：阴历初七—初八

2、渐盈凸月：阴历十三    

3、渐亏凸月：阴历二十一

4、满月：阴历十五

5、残月：阴历二十八

6、下弦月：阴历二十二—二十三    

7、娥眉月：阴历初五

8、新月：阴历初一

扩展资料：

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这里的圆缺就是指“月相变化”：在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。

月球绕地球运动，使太阳、地球、月球三者的相对位置在一个月中有规律地变动。因为月球本身不发光，且不透明，月球可见发亮部分是反射太阳光的部分。

只有月球直接被太阳照射的部分才能反射太阳光。我们从不同的角度上看到月球被太阳直接照射的部分，这就是月相的来源。

月相不是由于地球遮住太阳所造成的（这是月食），而是由于我们只能看到月球上被太阳照到发光的那一部分所造成的，其阴影部分是月球自己的阴暗面。

—月相

嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。

有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

扩展资料

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。

与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”

嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，唐代诗人李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”意思是：。嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。

-嫦娥奔月

关于月亮的古代名称有：

婵娟、望舒、金波、玉弓、桂殿、团扇、玉桂、银台、五羊、夜光、清光、太清、蟾、蟾蜍、玉蟾、霜蟾、素蟾、冰蟾、银蟾、瑶蟾、蟾宫、皓蟾、金魄、圆蟾、金蟾、蟾魄、素魄、圆魄、冰魄、桂魄、瑶魄。

玉盘、金盘、银盘、圆盘、广寒、霜盘、水晶盘、白玉盘、金镜、玉镜、圆镜、寒镜、秦镜、瑶镜、金轮、银轮、玉轮、圆轮、冰轮、霜轮、孤轮、斜轮、玉兔、玉钩、银钩、垂钩、悬钩、金兔、白兔、圆兔、蛾眉、悬弓、妲蛾、素娥、丹桂、广寒宫。

详解：

1、因初月如钩，故称银钩、玉钩。

2、因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

3、因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

4、因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

5、因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

6、因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

7、因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

8、因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

9、因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

扩展资料：

在古代，人们经常把月亮称作是“广寒宫”。众所周知，阴阳学说是中国古代道家哲学思想的结晶，其核心思想便是世界万物既对立又联系，都是按照阴阳理论来运行的。根据这个理论，古人们认为：月亮日落而现，夜晚晦暗、清冷，故而月亮为阴。

其次，在阴阳理论的影响下，人们认为属性为阴的月亮所散发的光自然也同属于阴，况且月光为白光，也就是古人们通常理解的“寒光”。

如《木兰诗》（南北朝：佚名）中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”（释义：北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲）。是对清冷月光的表述。既然月光是寒光，那月宫自然也就是寒宫了。

作为宇宙中距离地球最近的天然天体，月球距离地球只有30万公里，而人们对于这颗神秘的星球也充满了美好的向往，古人用数不尽的诗词来赞颂月亮，甚至有人认为月球上有美丽的广寒宫和嫦娥。

但在记载月球的众多古籍当中，考古学家却发现了一份与众不同的记录，这份名为《金史》的古籍记录了月球曾经发生过的诡异现象。

《金史》二十卷的第一天文卷中有这样一句话“十一年五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故”，它的意思是月球突然偏离了轨道，然后又恢复了正常。

如果放在野史中，古人一些夸张的说法是不足为奇的，但《金史》记录的却是金朝的正统历史，造假的可能性并不大，况且，古人历来就有夜观天象的习惯。

宇宙中的各大天体大多都是按照着一定的规律运行的，那么，月球又是为何突然发生了轨道偏离的现象呢？有人认为，月球不是真正的自然天体，之所以会偏离位置，是因为月球本身是一艘巨大的宇宙飞船。

月球是宇宙飞船？这种说法听起来既好笑又让人感到诡异，月球和地球的成分相似，不少人都认为月球曾是地球的一部分，而自地球诞生起，月球就一直陪伴在身边，月球是宇宙飞船这种说法又是从何考证的呢？阿波罗号给出了答案。

在阿波罗的探测过程中，废弃的第三节推进器掉落到了月面上，而根据美国宇航局相关文献记载，设置在72公里外的月震仪测得了月球的振动情况，这个过程整整持续了15分钟之久。

而据相关人士透露，当时的月球就像一口大钟被锤子重重地撞击了一下一般，而据科学家研究发现，当一个物体受到撞击后通常会测出两种波，一种是纵波而另一种是表面波，但根据月震仪的记录，月球却只出现了表面波，因此，很多科学家推测，月球很有可能是空心的。

那么，假设条件成立的话，月球的内部又会是怎样的构造呢？一些脑洞大开的人认为，月球的内部其实是一个庞大的外星军事基地，而地外生命就躲在里面观察着人类，而月球不过是一个巨大的人造飞船。

初一到初二没有月亮，初三到初五像眉毛，六到七像镰刀，八到九像半圆，十到十四像逐渐膨胀的气球，十五像圆盘。

月亮在中国文化中象征意义十分丰富。它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。

月球，天体名称，人类肉眼所见称为月亮，中国古时又称太阴、玄兔、婵娟、玉盘，是地球的卫星，并且是太阳系中第五大的卫星。月球直径大约是地球的四分之一，质量大约是地球的八十一分之一。月球是地球唯一的卫星，其表面布满了由小天体撞击形成的撞击坑。月球与地球的平均距离约38．44万千米，大约是地球直径的30倍。

月球正面大量分布着由暗色的火山喷出的玄武岩熔岩流充填的巨大撞击坑，形成了广阔的平原，称为“月海”，实际上“月海”中一滴水也没有。月海的外围和月海之间夹杂着明亮的、古老的斜长岩高地和显目的撞击坑。

它是天空中除太阳之外最亮的天体，尽管它呈现非常明亮的白色，但其表面实际很暗，反射率仅略高于旧沥青。由于月球在天空中非常显眼，再加上规律性的月相变化，自古以来就对人类文化如神话传说、宗教信仰、哲学思想、历法编制、文学艺术和风俗传统等产生重大影响。

月球的自转与公转的周期相等（称为潮汐锁定），因此月球始终以同一面朝向着地球。地球海洋潮汐的产生主要是由于月球引力的作用。由于地球海洋的潮汐作用力与地球自转的方向相反，地球的自转总是受到一个极其微弱的作用力在给地球自转“刹车”，长期积累下来，有充分的证据表明，地球的自转周期越来越慢。