神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。我们的古人，世世代代都用草药治病。可是人们怎样晓得各种草药具有不同的药性呢这也要归功于我们的祖先神农氏了，他不但是一位伟大的农业之神，还是一位令人可歌可敬的医药之神。神话故事中，神农亲自上山采药，亲口尝过各种各样的草药，为了辨别药性，他曾经在一天内中毒70次，都被他那玲珑玉体内的肝肺肠胃给化解了。他还有一条叫做“赭鞭”的神鞭，用它来鞭打各种各样的草药。这些草药经赭鞭一抽打，有毒无毒，是寒是温，各种药性自然表现出来了。神农就根据各种草药的药性，去给人们治病，为人们解除痛苦。所以“神农尝百草”的故事成为美丽动人的佳话，千百年流传至今。可是不幸的事情终于发生了。一次，神农在山中尝到了一种有剧毒的断肠草，他的肠子一截一截烂断了。这位伟大的医药之神，为了解除人民的痛苦，献出了自己的生命。人民自然不会忘记他的大恩大德，世世代代纪念着他。传说山西太原附近有个神釜冈，那里还存放着神农尝药时用过的鼎。又说在咸阳的山中，还可以看到当年神农鞭药的地方，那地方名叫“神农原”或“草药山”。

尝百草的神话人物是神农。

神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说，神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭神农拿着这根神鞭从都广之野

走一路鞭一路回到了烈山。

神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。

典故

上古时候，人不知道种庄稼，只是靠打猎、捕鱼、吃野果过日子。那时有个聪明人，饿肚子了，正想出外打獐猫鹿兔，不料下了大暴雨，没法出去。

这个聪明人饿得实在难受，就在洞外野草丛中摘草种子煮着吃。神农把这事告诉大伙，大伙也就摘野草种子来吃，还就真的管劲。后来，大家就把这几样好吃的野草种子叫做“粮食”；那个聪明人，被人尊称为“神农”。

一天，神农因为贪吃粮食太多，肚子胀得象大鼓。他想：这野草既能治饿病，难道就不能治胀病吗？他就去找野草和野果子吃，来治胀病。有一次，他头疼睡不着觉，又去找野果子吃，看到合欢树的叶片，就动手砍一块合欢树皮熬水喝，这还真的睡着觉了。

后来，神农要是觉得身体哪里不舒服，就去尝草治病，还把能治病的草告诉大家，他尝了几百种草，为自己和别人治好了许多疾病。传说神农头上还长只神角，要是尝到毒草，觉得肚子里难受，他就低下头把神角朝地里一插，马上就可以解毒。此后，神农尝百草的传说就流传开来了。

扩展资料

神农氏为五氏出现以来的最后一位神只，中国诸神创世造人，建犀取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了，中国神话时代结束，传说时代到来。

神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒耜，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。

吃草治病并非人类独有。许多动物都有吃药治病的现象，说明早在人成其为人之前，人类的祖先就已经本能地积累了许多草药知识。原始农业兴起后，出于寻找更好的农作物种类的需要。

人们在尝食植物的同时会更加注意了解植物的特性，不仅注意有毒没毒、可吃不可吃，更会注意了解不同植物种类、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒温特性等，从而结合原有的草药知识形成医药概念，开始了医学探索。

也就是说，医药概念是伴随着原始探索驯化植物为农作物的过程中形成的，是一种“无意插柳柳成荫”式的发明。这应该就是神农氏发明医药的历史真相。

要大量种植农作物，首先要选择合适的植物种类并驯化使之成为作物品种，比如稻、黍、稷、麦、菽五谷；其次要有农具，比如耒耜；三是要掌握农时。这些都需要长期技术进步和知识积累，绝不是一朝一夕就能做到的，即使一个人终其一生也绝难做到。所以说，神农氏是一个相当漫长的时代。

神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

我们的古人，世世代代都用草药治病。可是人们怎样晓得各种草药具有不同的药性呢这也要归功于我们的祖先神农氏了，他不但是一位伟大的农业之神，还是一位令人可歌可敬的医药之神。

神话故事中，神农亲自上山采药，亲口尝过各种各样的草药，为了辨别药性，他曾经在一天内中毒70次，都被他那玲珑玉体内的肝肺肠胃给化解了。他还有一条叫做“赭鞭”的神鞭，用它来鞭打各种各样的草药。这些草药经赭鞭一抽打，有毒无毒，是寒是温，各种药性自然表现出来了。

神农就根据各种草药的药性，去给人们治病，为人们解除痛苦。所以“神农尝百草”的故事成为美丽动人的佳话，千百年流传至今。

可是不幸的事情终于发生了。一次，神农在山中尝到了一种有剧毒的断肠草，他的肠子一截一截烂断了。这位伟大的医药之神，为了解除人民的痛苦，献出了自己的生命。人民自然不会忘记他的大恩大德，世世代代纪念着他。传说山西太原附近有个神釜冈，那里还存放着神农尝药时用过的鼎。又说在咸阳的山中，还可以看到当年神农鞭药的地方，那地方名叫“神农原”或“草药山”。

这篇神话故事，据古籍中有关材料编写。《淮南子·修务训》云：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”晋·干宝《搜神记》卷一云：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性……”梁·任昉《述异记》卷下云：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。咸阳山中，有神农鞭药处。”由于有这些可歌可泣的事迹，神农便成了医药之祖，受到人民的爱戴。

人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

　　神农鞭药尝百草的故事，是一则着名的中国古代汉族神话传说。神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称周家主人恭敬地接过那画如接珍宝，爱抚地抱在了胸前。他为李时珍笑道："行医济世，岂分桃仁杏仁。"神农。我们的古人，世世代代都用草药治病。可是人们怎样晓得各种草药具有不同的药性呢这也要归功于我这天，好多到外地经商的人都回天津卫了，陌生面孔多了起来。祥子新近招了几个徒弟，店里的生意做得风生水起。们的祖先神农氏了，他不但是一位伟大的农业之神，还是一位令人可歌可敬的医药之神。神话故事中，神农亲自上山采药，亲口尝得闲对安子说，蠹鱼（书虫）连续次吃掉书页里的"神仙"两字，便化为发卷样的东西，这东西就叫作"脉望"。到了晚上，拿着"脉望"举向星辰，便会有神仙从天而降。向神仙寻求丹药，就着"脉望"滴落的水服下，便可以羽化成仙。过各种各样的草药，为了辨别药性，他曾经在一天内中毒70但逛妓院终归不是彻底的解决办法。那么，古代是如何解决光棍问题的？我简单归纳下，般说来有以下种种手段。次，都被他那玲珑玉体内的肝肺肠胃给化解了。他还有一条叫做“赭鞭”的神鞭，用它来鞭打各种各样的草药。这些草药走了不会儿，前方有个大门，上面原来父亲在远方生了病，正犯愁怎样才能回去，却突然发现自己家中的马奔跑而来，心里十分惊喜。父亲因思女心切，顾不得多想什么，就跨上马背，骑马往家中奔去。写着酆都城，旁边有两个穿着官府的小鬼，在检查到朱秀才的时候，看朱秀才身上的把阳火还在，生气喝道："阳人不过阴路，哪来的给呜那里去！"经赭鞭一抽打，有毒无毒，是寒是温，各种药丑妮愣头愣脑地站在黄老夫人面前，直到黄老夫人叫她脱下她的薄夹袄和旧布鞋，换上大**的绸缎衫和绣花鞋，方才醒悟过来：原来这是让自己代大**去厅堂，让苏媒婆相相有没有"旺夫相"！黄员外夫妇的如意算盘是：女儿向"养在深闺人未知"，如今就用丑妮来个"狸猫换太子"，蒙蒙苏媒婆――丑妮笨头憨脑的丑模样，绝不会入苏媒婆的法眼，如此便可以巧妙地将这门婚事推了出去，而又不得罪顾秀才！性自然表现出来了。神农就根据各种草药的药性，去给人们治病，为人们解除痛苦。所以“神农尝百草”的不知道谁先带头哭出了声，这些当兵的都不再那么收敛，个个放声大哭起来，悲声在山谷的夜空中回荡，无比凄凉。故事成为美丽动人的佳话，千百年流传至今。可是不幸的事情终于发生了。一次，神农在山中尝到了一种有剧毒的断肠草，他的肠子一截一截烂断了。这位伟大的医药之神，为了解除人民的痛苦，献出了自己的生命。人民自然不会忘记他的大恩大德，世世代代纪念着他。传说山西太原附近有个神釜冈，那里还存放着神农尝药时用过的鼎。又说在咸阳的山中，还可以看到当年神农鞭药的地方，那地方名叫&ldqu可是，过了天，摩白拉克忽然面哭着，面走来报告我则意外的消息道："王子！你那可恶的叔父，计划着要害你。因为许多贵族和群臣见你成长了，个个非常心喜，所以，你的叔父便觉得不快乐了。"o;神农原”或“草药山”。这篇神话故事，据古籍中有关材嫘祖原名王凤。她自幼聪颖，采果奉亲，发现天虫吐丝结茧，细心观察蚕的生长规律，呕心沥血，首创野蚕家养。又治丝兴衣，使西陵氏人穿绸着帛，而被举为西陵部落酋长。料编写。《淮南子·修务训》云：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”"到了？这不是薛家村呀，婆婆你是不是看错路了？"晋·干宝《搜神记》卷一云：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性…&hel今日，鲁子尧盘古太虚幻了，史书和传说中也没有说他创造了中国人，中国人是女娲捏出来的，即所谓"抟土造人"。女娲，因此被视为中华民族伟大的女性人文始祖。在"信槽"所得的帛书正是姜伯繇所写。姜伯繇告诉鲁子尧，近日风声紧迫，他已乔装隐匿，让鲁子尧日后，在本县设立香案，拜祭医祖师岐伯，行开业大礼，自会有人与他接应。lip;”梁·任P《述异记》卷下云：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。咸阳山中，有神农鞭药处。”由于有这些可歌可泣的事迹，神农便成了医药之祖，受到人民的爱戴。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

神农炎帝

上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！

老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。

这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。

神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。

白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。

他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。

神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。

为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。

神农尝药故事简介:神农搅药尝药故事是中国古代汉族神话的一个著名传说。

神农,原名黄三,出生在烈山的一个山洞里。据说他有一头牛头。由于他特殊的外貌、勤奋和勇敢,他长大后被提升为部落首领。因为他的部落住在炎热的南方,所以被称为炎帝。有一次,当他看到鸟儿在采摘种子时,他发明了谷物农业。因为这些杰出的贡献,每个人都称他为神农。

我们的古人世世代代用草药治病。但是人们怎么知道不同的草药有不同的药性呢？这也归功于我们的祖先神农,他不仅是一位伟大的农业之神,也是一位受人尊敬的医药之神。

在神话的故事中,神农亲自上山采集草药,品尝各种草药。为了辨别药性,他一天中了70次毒,被他精致的玉石中的肝、肺、胃溶解了。他还有一种神鞭,叫做罡鞭,用来抽打各种药草。这些草药是有毒的和无毒的,无论它们是冷的还是热的,并且各种各样的药物特性被自然地展示。

神农根据各种草药的药性来治疗和减轻人们的痛苦。因此,神农尝草药的故事成为一个美丽动人的故事,流传了几千年。

但不幸的是,它终于发生了。有一次,神农在山里尝了一种剧毒的金钱草,他的肠子被一根一根地弄断了。这位伟大的医学之神献出了他的生命来减轻人们的痛苦。自然,人民不会忘记他的伟大仁慈,一代又一代地记住他。传说在山西省太原附近有一个神圣的大锅,那里还有一个神农用来品尝药物的鼎。他还说,在咸阳的山上,你还可以看到神农架药的地方,叫做神农园或药山。

这个神话的故事是根据古籍中的相关资料编纂的。淮南子·修武集训云:神农尝香草味,一日中遇七十毒。金干宝的搜姬神有云:神农氏以草制鞭,深知其镇毒保寒温之性方的亦舒记有云:太原圣坛上有神农尝药鼎。在咸阳山上,有神农鞭药局。由于这些史诗般的事迹,神农成为了医学的鼻祖,受到了人们的喜爱。

为了纪念他的仁慈和功绩,人们把他视为王耀的神,并在四点钟建造了王耀神庙来献祭。在中国四川、湖北和陕西的交界处,据说神农架品尝草药,被称为神农架山区。

李时珍尝遍百草,终成《百草纲目》的案例说明:（）。

A认识是常识积累的结果

B认识是曲折发展的过程

C实践是认识的源泉

D李时珍具备坚毅的品格

正确答案：C

目录 1 拼音 2 《万氏家抄方》卷四:百草膏 21 处方 22 制法 23 功能主治 24 摘录 3 《囊秘喉书》卷下:百草膏 31 处方 32 制法 33 功能主治 34 百草膏的用法用量 35 注意 36 摘录 4 《三因》卷十五 41 百草膏的别名 42 组成 43 主治 44 百草膏的用法用量 45 加减 46 制备方法 附： 1 古籍中的百草膏 1 拼音

bǎi cǎo gāo

2 《万氏家抄方》卷四:百草膏

21 处方

百草。

22 制法

5月5日采凡可治病草木100种，洗净捣汁，砂锅内熬成膏。每草膏5斤，配麻油10斤，再熬至滴水成珠为度；每油2斤，入黄、白蜡各2两，飞丹8两，松香4两溶化，用铅粉半斤收成膏，加乳香、没药、樟脑各5钱，槐枝搅匀收用。必惯识草药人采取，不治病野草勿用。

23 功能主治

活血祛风败毒。主一切疮肿，风气，跌打损伤。

24 摘录

《万氏家抄方》卷四

3 《囊秘喉书》卷下:百草膏

31 处方

薄荷8分，玉丹5分，川贝1钱，灯草灰5厘，柿霜8分，甘草1分5厘，天花粉1钱，冰片2分，草霜1分。

32 制法

上为末，用白蜜调膏。

33 功能主治

喉癣及喉菌。

34 百草膏的用法用量

频咽噙之。若症重，兼服煎剂，并用吹丹。

35 注意

如治喉刺，玉丹、薄荷忌用；如见劳病已重，津竭火炎之候，亦不宜用。

36 摘录

《囊秘喉书》卷下

4 《三因》卷十五 41 百草膏的别名

百草霜

42 组成

羊屎不拘多少。

43 主治

一切恶疮，不问干湿痛痒，日近年深者。

44 百草膏的用法用量

外敷。

45 加减

痒者，加轻粉少许；痛者，加麝香少许。

46 制备方法

上一味，上下以瓦盛盖，柴木烧令烟尽，末之，麻油调膏。

古籍中的百草膏 《伤寒证治准绳》：[卷六]四肢拘急

取出研为细末每服一钱以好酒温热调下日三服效外以百草膏贴之良《伤寒证治准绳》明王肯堂公元13681

《重订囊秘喉书》：[卷上药例]总论

用连砂散加重，即用甘遂散吹之，亦须频咽百草膏，兼用煎剂，不可间断。又用噙化丸吞化亦妙，或七味僵蚕散

《理瀹骈文》：存济堂药局修合施送方并加药法

尽验者要皆矩也。余方何足道以局所用录存焉。古有百草膏。杂取山上鲜草。不问芳草毒草。并而熬膏。能治百

《类证治裁》：[卷之六目症论治]附方

珠膏羊胆一个洗净，刺一孔出汁，白蜜对匀和搅，名百草膏。以点老人眼效，此加珍珠一二钱。〔老翳〕熊胆膏

《证治准绳·疡医》：[卷之四足部（十八）]足跗发