金佛居士，怪易第三十二代唯一传人。现任国际怪易风水研究院院长、国际易经科学研究院风水专家、国际古易科学研究院荣誉风水命理教授、国际易学联会会员、金桥易学秘笈挖掘整理研究所所长，原籍粤西云雾山人（今广东信宜市人)，现近不惑之年，大学本科毕业。因家庭的不幸，他很早就步入了易学之门，研易十 几年，他先后跟了十几位易学高人学易，风水系宋代“怪人”陈传一脉真传，至今已三十二代。由于他寻龙点穴别 俱一格，并且可以“三包”，因此深得客户称赞，并称之为“地仙”。

在现实生活中，我们不难发现，无论是在网上的风水论上，还是在一些所谓的大师的名著中，各门各派都有 “彼此各鸣其长，而攻他人之短”之嫌，就如古代的“文 人相轻”一样。很多人都打着古代先师“杨曾廖峨。的旗 子，得了某某先师真传云云。当然，亦不乏有史实学 者。试想，得道的古先师，许多人都固守着“得其道者宜秘，非其人者莫传”的理念，致使临终传授弟子时，都是传书不传诀，或是传诀不传书，由此知得真传的人可谓是凤毛麟角了。

但是，金佛居上绝对是一个得到真传风水绝学的一个。地理峦头，各派理论大同小异，也比较直观。因为峦 头看得见摸得着。唯有理气，各派争论最多，莫衷一是， 各派都在吹自己的理论如何如何灵云云，当然绝对有一派是真理，也只有一派是真理，如果有相同，应该是巧合。 我们的任务，就是要通过实践，验证出这一真理出来。比如水法，有辅星翻卦水法，有长生水法，有玄空水法等等。怎样验证唯有通过大量的实例。如验证辅星翻卦水 法和长生水法，二十四向中有相近五成是重合的，重合的部分，用哪种理论解释都通，但穴是大地生成，向亦是天 地生成，不同的部分，只有一种理论能解释。这一种理论，验证一穴亦合，验证十穴亦合，验证千穴万穴亦合； 验证已往者如此，验证将来者亦如此；龙龙合此，向向亦合此。这一种理论，就是真理气。

金佛居士一生从事易学研究，是中国近代为数不多、 易学造诣颇深的大家之一。近年来，为求证、完善、提高怪易风水体系，常往来名山大川，足迹遍及各地，把怪易风水绝学和自身历年来的研究心得，广泛的付与实践，期间，使数以千计的朋友解除福患、发福发贵，缔造出了一个又一个成功人士。凡经其之妙手巧布者，往往在短短数 年内即见奇效、立竿见影、响应如神。

金佛居士，在继承和完善怪易风水体系的基础上，融人自身十几年的研究心得，形成了继峦头、理气、葬法、择时四位一体的独特风水理论体系，称之谓“怪易风水”， 该体系特点在于：奇而不怪、思路清晰、断事准验、见效快捷，是一套完备的风水科学体系。

1、郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。

父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。

2、丘延翰

丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。

3、廖瑀（943--1018年），著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。

远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。

4、曾文迪，中国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘。

5、刘江东，中国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。