一直以来，民间就有一种说法，叫做犬不八年、鸡无六载，意思是说人养一只狗，不能超过八年，养一只鸡不能超过六年。

为什么这么说？这句话最早出自古籍《易妖》，起码有上千年的历史了，《易妖》中的理论认为，像鸡狗还有各种家畜，长期与人接触，沾染人的灵性，时间一长，就很容易成精，当然现在养鸡的不多了，主要是猫狗。

有人可能会觉得，要是我养的猫或者狗成精了，来报答我，岂不是美滋滋？这只是人一厢情愿的想法罢了，就算对人最忠诚的狗，一旦成精拥有了堪比人类的智慧，也会做出很多难以预料的事情出来。

比如《搜神后记》中记载，古代有个人叫老王，丧偶，后来又续弦，娶了一个年轻漂亮的媳妇庾氏，老王都已经六十岁了，一开始还好，时间一长就觉得有点力不从心。

老王在官府里还有官职，于是以公务繁忙为由，经常晚上不回家，庾氏深感不幸福，有一天晚上，不知怎么，老王突然回来了。

二人小别胜新婚，夫妻和谐一如往常，庾氏很高兴，早上做了早餐和老王一块享用，家里有个家丁，正好从官府回来，看到这一幕非常吃惊，家里怎么还有一个老王？

家丁没敢声张，偷偷回到官府给老王报信，老王一听还有这事？带了人急忙赶回家，就这样，两个老王在院子里相遇了，无论是长相还是穿着打扮，都一模一样。

真老王一看，这还得了，抄起棍子就打，假老王也不甘示弱，奋起反抗，两人都命令家丁来帮忙，家丁面面相觑，也没敢插手。

好在老王的儿子比较果断，认定家里那个老王是假的，瞅准机会上前，就是一顿狂揍，把这个老王揍得连连求饶，慢慢现出了原形，原来是一条老黄狗。

这下围观的群众们都有了目标，痛打落水狗，就把这条老黄狗给打死了，而庾氏对这件事情感到非常羞愧，没几年就病死了。

其实狗之所以是人类的好朋友，主要就是因为智商不高，思想单纯，狗要是成了精，就不会甘心当狗了，很可能就会产生反客为主的想法，反过来说，你把一个人当狗看，哪个人会心甘情愿呢？

要是自己的二哈和泰迪，拥有了堪比人的智慧和心机，想想就觉得可怕。

当然了，这种家畜家禽成精的说法，主要在三国到魏晋那段时间比较流行，因为那段时间天下局势比较动荡，所谓妖由人兴，每当天下大乱的时候，就容易产生妖怪，人们经常把妖怪之事当成一种预兆，就像地震发生前的征兆一个意思。

所以像犬不八年、鸡无六载这种说法的产生，也是有特定的时代背景的，反应了古代老百姓对动荡年代的一种担忧，对于现代人来说，借鉴的意义就不大了。

不管怎么说，阿猫阿狗，依然是陪伴人类的好朋友，不管养多少年，我们都大可不必担心。

我是咸鱼道长，感谢您的支持。

一直以来，民间就有一种说法，叫做犬不八年、鸡无六载，意思是说人养一只狗，不能超过八年，养一只鸡不能超过六年。

为什么这么说？这句话最早出自古籍《易妖》，起码有上千年的历史了，《易妖》中的理论认为，像鸡狗还有各种家畜，长期与人接触，沾染人的灵性，时间一长，就很容易成精，当然现在养鸡的不多了，主要是猫狗。

有人可能会觉得，要是我养的猫或者狗成精了，来报答我，岂不是美滋滋？这只是人一厢情愿的想法罢了，就算对人最忠诚的狗，一旦成精拥有了堪比人类的智慧，也会做出很多难以预料的事情出来。

比如《搜神后记》中记载，古代有个人叫老王，丧偶，后来又续弦，娶了一个年轻漂亮的媳妇庾氏，老王都已经六十岁了，一开始还好，时间一长就觉得有点力不从心。

老王在官府里还有官职，于是以公务繁忙为由，经常晚上不回家，庾氏深感不幸福，有一天晚上，不知怎么，老王突然回来了。

二人小别胜新婚，夫妻和谐一如往常，庾氏很高兴，早上做了早餐和老王一块享用，家里有个家丁，正好从官府回来，看到这一幕非常吃惊，家里怎么还有一个老王？

家丁没敢声张，偷偷回到官府给老王报信，老王一听还有这事？带了人急忙赶回家，就这样，两个老王在院子里相遇了，无论是长相还是穿着打扮，都一模一样。

真老王一看，这还得了，抄起棍子就打，假老王也不甘示弱，奋起反抗，两人都命令家丁来帮忙，家丁面面相觑，也没敢插手。

好在老王的儿子比较果断，认定家里那个老王是假的，瞅准机会上前，就是一顿狂揍，把这个老王揍得连连求饶，慢慢现出了原形，原来是一条老黄狗。

这下围观的群众们都有了目标，痛打落水狗，就把这条老黄狗给打死了，而庾氏对这件事情感到非常羞愧，没几年就病死了。

其实狗之所以是人类的好朋友，主要就是因为智商不高，思想单纯，狗要是成了精，就不会甘心当狗了，很可能就会产生反客为主的想法，反过来说，你把一个人当狗看，哪个人会心甘情愿呢？

要是自己的二哈和泰迪，拥有了堪比人的智慧和心机，想想就觉得可怕。

当然了，这种家畜家禽成精的说法，主要在三国到魏晋那段时间比较流行，因为那段时间天下局势比较动荡，所谓妖由人兴，每当天下大乱的时候，就容易产生妖怪，人们经常把妖怪之事当成一种预兆，就像地震发生前的征兆一个意思。

所以像犬不八年、鸡无六载这种说法的产生，也是有特定的时代背景的，反应了古代老百姓对动荡年代的一种担忧，对于现代人来说，借鉴的意义就不大了。

不管怎么说，阿猫阿狗，依然是陪伴人类的好朋友，不管养多少年，我们都大可不必担心。

我是咸鱼道长，感谢您的支持。

此句出自《易妖》。

《易妖》是一本古籍，从三国两晋之际开始流传，专讲世上妖异之象，什么是妖之类的理论。《易妖》中认为，不合常理者皆为“妖”，世上山现不合常理的特殊现象，都是一种天下将乱，或有大灾难的预兆。“犬不八年、鸡无六载”之语的出处，就是《易妖》中的理论，在旧社会的封建迷信思想蛊惑下，民间对此深信不疑者比比皆是。

这种说法是指，居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多，因为一旦让它们在人类社会中生存得太久，每天和人类接触，人们说话，它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及祸害人间的恶事来。

其中有一个故事，是这么说的。

据说当年有一户富翁，家中孙男弟女奴仆成群，他在宅中养了头白犬，那善解人意，十分得人喜欢，常常不离那富翁半步，出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下殓厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心出走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。

谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者诈尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当做暴病而死，被活着埋进了坟墓，幸好遇到一位道士经过坟地，机缘巧合，将他救了出来，他就随着那道人走访名山五岳，直到今日方回。

家人见富翁能得不死，无不欢喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，包含茶饭的口味习惯也不曾有变，白天处理家中大小事物，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。

可有一天，适逢他过生日做寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶紧重新掌灯，想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白毛老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天。众人大惊失色，才知道富翁早就死了，如今这个分明是妖物作祟，赶紧趁它熟睡之际，用乱刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。

类似这样的传说，在秦汉至两晋的这段时期，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王无道。

到了后世，那些征兆预象的理论，逐渐无人再提，不过民间还是有习惯，居家饲养猫狗鸡鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人种种行状，期心必有所感，一过六年八载的年限，或许会做出些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。

《易妖》是本古籍，从三国两晋之际开始流传，专讲世上妖异之象，什么是妖？《易妖》中认为，不合常理者皆为“妖”，世上山现不合常理的特殊现象，都是一种天下将乱，或有大灾难的预兆。“犬不八年、鸡无六载”之语的出处，就是《易妖》中的理论，在旧社会的封建迷信思想下，民间对此深信不疑者比比皆是。　这种说法是指居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多了，因为一且让它们在人类社会中生存得太久，每天都和人类接触，人们说话它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及祸害人间的恶事来。　据说当年有一户富翁，家中孙男弟女奴仆成群，他在宅中养了头白犬，那善解人意，十分得人喜欢，常常不离那富翁半步，出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下殓厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心出走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。　谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者诈尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当做暴病而死，被活着埋进了坟墓，幸好遇到一位道士经过坟地，机缘巧合，将他救了出来，他就随着那道人走访名山五岳，直到今日方回。　家人见富翁能得不死，无不欢喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，包含茶饭的口味习惯也不曾有变，白天处理家中大小事物，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。　可有一天适逢他过生日做寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶紧重新掌灯，想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白毛老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天。众人大惊失色，才知道富翁早就死了，如今这个分明是妖物作祟，赶紧趁它熟睡之际，用乱刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。　像这类传说在秦汉至两晋的这段年代之间，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王无道。到得后世，那些征兆预象的理论，就逐渐没人再提了，可至于居家饲养猫狗鸡鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人种种行状，期心必有所感，一过六年八载的年限，或许会做出些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。

《易妖》是本古籍，从三国两晋之际开始流传，专讲世上妖异之象，什么是妖？《易妖》中认为，不合常理者皆为“妖”，世上山现不合常理的特殊现象，都是一种天下将乱，或有大灾难的预兆。“犬不八年、鸡无六载”之语的出处，就是《易妖》中的理论，在旧社会的封建迷信思想下，民间对此深信不疑者比比皆是。

　　这种说法是指居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多了，因为一且让它们在人类社会中生存得太久，每天都和人类接触，人们说话它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及祸害人间的恶事来。

　　据说当年有一户富翁，家中孙男弟女奴仆成群，他在宅中养了头白犬，那善解人意，十分得人喜欢，常常不离那富翁半步，出门游玩也要带在身边。后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下殓厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心出走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。

　　谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者诈尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当做暴病而死，被活着埋进了坟墓，幸好遇到一位道士经过坟地，机缘巧合，将他救了出来，他就随着那道人走访名山五岳，直到今日方回。

　　家人见富翁能得不死，无不欢喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，包含茶饭的口味习惯也不曾有变，白天处理家中大小事物，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。

　　可有一天适逢他过生日做寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去。忽然门外一阵阴风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶紧重新掌灯，想把老爷扶入内堂歇息。不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白毛老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天。众人大惊失色，才知道富翁早就死了，如今这个分明是妖物作祟，赶紧趁它熟睡之际，用乱刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。

　　像这类传说在秦汉至两晋的这段年代之间，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈沦。这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王无道。到得后世，那些征兆预象的理论，就逐渐没人再提了，可至于居家饲养猫狗鸡鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把鸡禽养过六年。因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人种种行状，期心必有所感，一过六年八载的年限，或许会做出些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。