在久远的远古时期，是没有老虎属相的，反而有狮子。但是主管封属相的玉皇大帝觉得狮子很凶残，性格刚烈，不好管束。在狮子的恶名传来天宫后，玉帝便决定除去狮子的属相头衔，补进了兽王虎。

于是把狮子从生肖中除名，委派殿前的虎卫士来镇管山林。将虎卫士封为属相。从此，虎成为了属相，狮子则被贬到遥远的南方去了。当然，老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间，永保下界安宁。

扩展资料：

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。

殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。

至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。

另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

-生肖虎

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在中国古代，几乎只要说到英雄，都会用一个打虎的故事来证明一下。以此来说明，这个英雄的称呼名副其实。比如西汉著名的飞将军李广，在知道右北平虎患猖獗，就自己带着随从亲自射杀老虎。有一次，他带着随从赶路，忽然发现丛林深处，窝着一只老虎，于是就搭箭射了过去。作为神箭手的李广，自然是百发百中，这次也不例外。可是当随从们走进之后，才发现，这哪里是什么老虎啊，原来是一个形状和颜色像老虎的石头。但是让众人瞠目结舌的是，尽管这是一个“石老虎”，但是李将军的箭，依然射中，箭头还深深的嵌入石头中。李广自己也是觉得不可思议，还特意又射了几箭，结果碰到石头都是火星四射，却再也没有射入石头中。

著名的《水浒》中，也有武二郎景阳冈打虎的故事，武松打虎的故事虽然是杜撰的，但是这个故事的原型，来自于南宋罗烨的《醉翁谈录》中所记载的《武行者》，也是讲述一个姓武的英雄如何为民除害，打死老虎的故事。

古人动不动就打虎，是不是古代的老虎很多呢？

众所周知，如今在中国有老虎的地方，只有东北地区。曾经有人说拍到华南虎，但是后来也证实，照片是假的。而在中国古代，因为人口稀薄，很多地方人烟罕至，很多地方都有老虎出现的记载。

比如在泗州，就是今天的江苏省境内，就有一只老虎被活捉，被当地的官府进贡给宋太祖。宋太祖为了尝试这只老虎到底有多凶狠，就放了一只羊进去。这只老虎，二话不说就扑了上去，将羊的头咬断，再将羊的身体撕裂，一边吃肉，一边喝血，及其的残暴嗜血。特别是这只老虎的眼睛，盯着人的时候，目录凶光，让人不敢直视。

如今，只要是在苏州待过的人都知道一个叫作虎丘的地方。地方志记载，在北宋至道二年九月，也就是宋太宗的最后一年，苏州忽然出现一只老虎，在夜里连续吃了还几个人，当地的官衙组织猎户围猎这只吃人的老虎，但是却无功而返。

《宋史，烈女传》就记载了一个感人的故事，在庆元府，也就是今天的浙江宁波。在南宋初年，有一个叫童八娜的女人和自己的母亲一起赶路，忽然在丛林中跳出一只老虎，用嘴衔着童八娜母亲就走。童八娜死死的拽着老虎的尾巴，不让这只老虎把自己的母亲叼走。于是老虎就放下了她的母亲，把她衔起来叼走。当地的官府知道后，为了纪念这位舍身为母的孝女，就在她被老虎叼走的地方建立的一个祠堂，供人们去纪念。

明朝末年，张献忠祸乱四川，死的人非常多。于是在成都城里，人们在大白天都能看到老虎在城里活动，一个逃避灾难的书生，也在大白天，隔着护城河，看到河的另一边有六只白色的老虎，沿着河边行走。由此可以看出，因为战乱和饥荒，虎患已经到了如此地步了。

老虎在哺乳动物食物链中处于顶端，根据最新的研究发现，一只能年的老虎所活动的范围在50平方公里。因此古代这么多老虎，也是说明当时的森林植被的范围是多么广。如今，随着人类人口的增多，人类活动范围变大，同时人类的武器变得更加强大。现在想看到老虎，恐怕只能去动物园看了。

历史上关于虎的典故还是挺多的，作为力量和权力的象征，虎的形象曾经被用到了很多地方。我来讲两个个大家不太熟悉的，为虎作伥、十二生肖之寅虎。

为虎作伥

相传，被老虎吃掉的人，死后变成的鬼叫做伥。这些伥没有了人的思想，会以老虎为尊，一致维护老虎的利益。

相传曾经有一个读书人游玩时差点儿掉到猎人的陷阱里，然后猎人让他上树和自己一起待着，并告诉他这个地方老虎为患，这个陷阱就是为了抓老虎的。

半夜时来了一群人，发现了猎人的陷阱，然后特别生气地破坏掉陷阱走了，说是要维护他们大王的安全。这个读书人非常奇怪，就问猎人这些人怎么回事，怎么破坏陷阱，他们不知道是为了捕捉老虎的吗？

猎人说这些不是人，而是伥，它们生前都是被老虎吃掉。这些伥为老虎服务，死心塌地向着老虎。猎人重新把陷阱搭好，过了不久老虎就来了，然后掉到陷阱死了。结果这些伥发现老虎死了哭得特别伤心，一直都在说是谁害死了他们的大王。

后世用为虎作伥来形容一个人善恶不分，专门替坏人做事。

十二生肖之寅虎

很早的时候十二生肖中有狮子没有老虎，但是狮子太凶残了，它常常危害其他动物，弄得其他动物们怨气很大。玉帝知道了这件事，就想把狮子从十二生肖中踢出去，然后换一个既有震慑力又有威望的动物。可是这样的动物也不好找啊，既有凡间管理的能力，同时还得有威望，而且还得要对玉帝足够忠心，一时之间玉帝也是犯了愁。

后来，偶尔之间，玉帝发现了殿前的虎卫士。在成仙上天之前虎卫士可是在凡间很有威望的，而且他作为卫士曾经立过不少功劳。玉帝越看越觉得虎卫士合适，派他到凡间代替狮子的位置简直不能再好了，他比狮子在动物中的威望高，然后他对动物的管理也很有经验，最重要的是虎卫士对天庭足够忠心。

玉帝越想越觉得满意，就这样老虎从玉帝的殿前卫士变成了凡间的守护者，下凡之后永保下界的安宁。因为老虎本身是天上的神仙，所以它也就具有了辟邪、震慑的作用，世人们开始用老虎的形象来祈求平安，一些镇邪的物品纷纷刻上了老虎的形象。

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说到老虎，作为中国民间信仰的一种神祇，被称为“虎爷”或“虎神”。它们一开始是土地公或城隍爷的坐骑，后来因为老虎坐骑还能反衬出其主人的神威，很快就在神仙界传开了，慢慢的便广受诸神的喜爱，纷纷将老虎当作自己的坐骑。

中国自古就有对老虎的自然崇拜，后来自然而然地，演变成了一种民间信仰。有句俗话说道：土地神辖山中虎。可以看出老虎受到了土地公公的管辖，而且那些被山神、土地、城隍爷收服的老虎，更是具有了神力，因此除了不伤害人畜，甚至还会起到保护的作用，在民间也有了很多祭祀。

在中国神话中，拿老虎当坐骑的神仙实在是太多了，如果一一向大家介绍，恐怕不太现实。所以这篇内容，就向大家介绍5位最爱骑老虎的神仙！

最爱拿老虎当坐骑的神仙 其一：土地公

土地公公是中国神话中，与地面上的普通人类最接近的神仙，换句话说，就是神仙界的基层干部。他们在巡视自己所管辖的土地，山野时，就是骑着老虎的。相比那些喜欢伤害人类的野老虎，人们更相信土地公公的老虎，反而会保护他们。

这可能是源于在古代，人们经常在上山的途中，遭遇老虎的攻击，因而寄希望于土地公公的老虎，可以保护他们的安全。

最爱拿老虎当坐骑的神仙 其二：保生大帝

据传说，保生大帝是北宋泉州的名医吴夲（tao，第一声），行医施药、救人无数。

有一天，在吴夲上山采药的时候，遇到一只骨头卡在喉咙里的老虎，请求他的帮助。吴夲答应了下来，但很快便发现，在老虎喉咙里的骨头，竟然是一位小男孩的腿骨！不过吴夲还是决定继续帮助老虎，但与老虎作了约定，医治成功后，不可再吃人。事后，老虎为了感谢吴夲的救命之恩，载着他四处行医济世。

最后吴夲功德圆满，这只老虎也随着他升天成仙。

最爱拿老虎当坐骑的神仙 其三：武财神

所谓武财神，是与文财神相对应的财神，且同为财神。除了上面说的神医之外，连财神也喜欢拿老虎当坐骑。比如最著名的的五路财神之首，“玄坛真君”赵公明，就是骑着老虎的神仙。

有传说，赵公明曾经在张天师炼制丹药的时候，为其护法，于是张天师就赐给他一只黑虎当坐骑。

在赵公明成神之后，也常常骑着黑虎救济百姓，而某些财神庙里的对联，则可以一窥这位财神的特征：

“叩首不能获利，问我索钱，岂要人典当黑虎？

  空手亦可起家，向你忠告，莫怪吾棒喝铁鞭！”

最爱拿老虎当坐骑的神仙 其四：张天师

上面说道，赵公明黑虎，就是张天师送给他的，那么自然的，张天师本人也是喜欢骑着老虎。

道教创始人张天师，本名张道陵（又说张陵），传说他在朝为官时，遇到过白虎衔符。后来汉末天下大乱，他进山修道，当时便是骑着老虎。有一种说法认为，他当时坐骑是太上老君赐给他的。

最后，张天师修道成仙，持剑骑虎的样子，便成为了他的标志性动作。

最爱拿老虎当坐骑的神仙 其五：骑虎尊王

正月十二的福建省，在民间经常会有骑虎尊王的进香仪式，是当地百姓的独特信仰。同时还被人们称为雷府尊王、武安尊王、雷府大将、雷霆驱魔大将军等。

骑虎尊王的原型是唐朝儒家名将：雷万春。同样齐名的，还有四位骑虎的神仙，身披战甲、威风凛凛，据说其中三位，是安史之乱中，牺牲的唐朝忠臣张巡、许远、包括雷万春。

其中，张巡被称为保仪尊王，许远被称为保仪大夫。

最后还得给大家提一下申公豹，在很多人的传统印象里，申公豹骑得好像是黑豹，比如在小时候看过的动画片，《少年英雄小哪吒》里，申公豹就是骑着一只黑豹登场的。

但是在很多传统的关于申公豹的画册里，则都是骑着白额头的猛虎。不过目前来说，关于申公豹到底骑着的是黑豹还是老虎，至今还众说纷纭，各有各的说法。所以，大家都是怎么认为的呢？

关于老虎的传说有：

太昊陵之所以广泛流传布老虎且经久不衰，源于一个美妙的传说。相传，在上古时代，由于“天塌地陷”，人间只剩下伏羲、女娲兄妹二人。为繁衍人类，二人就各自去寻找配偶。因遍寻无人，便以滚磨为媒。

女娲羞于见兄，遂扮成老虎，以草帽遮面，与其兄成婚，使华夏民族衍续下来。所以，布老虎不是普通意义上的装饰品、吉祥物和玩具，它反映了华夏子孙对人祖伏羲、女娲的怀念与敬仰，是早期人类繁衍崇拜的物化和象征。后来，女子结婚时头上要顶红盖头，就是由此演变而来。

老虎的起源：

关于虎的历史起源，比较公认的观点是：200万年前虎起源于东亚（即现今华南虎的分布区），然后沿着两个主要方向扩散，即虎沿西北方向的森林和河流系统进入亚洲西南部。

沿南和西南方向进入东南亚及印度次大陆，一部分最终进入印度尼西亚群岛，在向亚洲其它地域扩散和辐射适应的过程中，虎演化为9个亚种，即华南虎、西伯利亚虎、孟加拉虎、印支虎、马来虎、苏门答腊虎、巴厘虎、爪哇虎和里海虎。

由此可见，虎曾经广泛分布在西起土耳其，东至中国和俄罗斯海岸，北起西伯利亚，南至印度尼西亚群岛的辽阔土地上。至20世纪中叶，里海虎、爪哇虎、巴厘虎已经灭绝。

中国曾经分布有华南虎、东北虎（西伯利亚虎）、孟加拉虎、印支虎（东南亚虎）、里海虎（新疆虎）（已灭绝）等5个亚种。由于生活地区的不同，以及个体大小、体毛的长短厚薄、毛色的深浅浓淡、条纹的多寡疏密、尾巴的粗细等形态上的一些差异。

虎在传统文化中的寓意

虎在传统文化中的寓意。相信大家对老虎这种动物并不陌生，老虎被我们称之为“百兽之王”，虎在我们的文化中一直有具有独特的寓意。接下来就由我带大家了解虎在传统文化中的寓意。

虎在传统文化中的寓意1

老虎，是中国传统文化中一个极为重要的组成部分。老虎是兽中之王，它威猛、坚强、勇敢。在人们心目中，老虎是驱邪避灾平安吉祥的象征，而且还能保护财富。

大约在5000多年以前，老虎便与我国的民俗文化结下了不解之缘。虎图腾源自伏羲时期，且早于龙图腾。对于虎的崇拜，存在各个民族宗教中。在道教中，老虎被视为天门的守护神。道教经典被称为“龙虎经”，炼的丹药则称为“龙虎丹”。在佛教中，虎还被驯化，成为为宣传佛法服务的“禅虎”。

在我国民间，将老虎当成神来祭祀的习俗由来已久。早在周代，年终大祭时，就祭祀老虎。《礼记》中有“迎虎”的记载，古人认为老虎是农业生产的保护神。祭祀老虎，是因为它能吃祸害庄稼的野猪。

我国有好多少数民族崇拜老虎，并由此形成了各自不同的风俗。彝族人称虎神为“罗尼”，这是他们心目中最灵验、最崇高的神。虎神能够为他们消灾驱邪，可以保佑他们吉祥平安。他们把自己、家庭以及家族的幸福，都寄托在虎神的庇佑之下。

因此，在一些彝族人家的神龛上大都供奉着虎形祖灵，大门上挂着虎形辟邪，在村寨的路口设有形状像虎的石虎神。

在我国的民间传说里，人们相信老虎是极具威力的`动物。它们能够驱除家庭的三大灾难，即火灾、失窃和邪恶。因此，很多人家都喜欢在室内的墙壁上张挂虎画。常见的虎画，有“下山虎”和“上山虎”之分。

“下山虎”多为饿虎扑食的姿势，常常配上雪景山石，突出虎威，用来镇宅避邪。此类虎画，应当挂在迎门墙上，借其凶猛的气势，镇住入侵的邪崇。

“上山虎”一般采用抬头望月的姿势，饰以松枝明月，显得宁静深远，寓意平安无事。此类虎画，应当挂在室内侧墙上，取其步步登高之意。

在我国南方地区，由于“虎”与“福”读音相近，因而虎又成为福的象征。比如南方年画中的《五虎（福）图》便属于此类。此外，北方的妇女还喜欢用大红纸剪出各种各样以老虎为题材的窗花，形象质朴可爱，贴于门窗、室内，营造出吉祥红火的气氛。

农历五月初五端午节，我国民间许多地区流传着给儿童佩戴“艾虎”的习俗。这一天，家长要用雄黄酒在儿童前额上画一个“王”字，并用五色线扎成虎形香包，给儿童佩戴上，以示驱除“五毒”。

在传统民俗观念中，虎能驱邪，迎合了人们希望平安幸福的心理。许多崇虎的习俗，都贯穿在人们的日常生活中。比如妇女怀孕之后，在枕旁放置小布老虎，希望腹中的孩子像老虎一样健壮可爱；孩子一出生，外婆家要送虎馍，给孩子戴虎项圈、盖虎被等；孩子会走路时，要戴虎头帽，穿虎头鞋，把孩子打扮成一只威猛的小老虎。

我国民间形成了许多以老虎为题材的手工艺品。而其中影响最大、流传最广的，当属虎头帽、虎头鞋和布老虎。

布老虎，既是有趣的玩具，又是长辈送给孩子们的真诚祝福。虎头帽和虎头鞋的工序非常复杂，要经过剪、贴、插、刺、缝等几十道工序才能够完成。做一顶虎头帽，需要五六天的时间，做一双虎头鞋，也需要三四天时间。在虎头帽的两侧和后面，均可以绣上各式各样、丰富多彩的图案。既可以绣上荷花、梅花、石榴、桃子等吉祥植物的图案，又可以绣上蝴蝶、燕子、喜鹊、水鸟等吉祥动物的图案，看上去栩栩如生，十分漂亮。

布老虎的形式多种多样，有时，人们在布老虎里装上桃木屑，做成“乖乖虎”，保佑孩子一生平安；有时，人们把老虎的鼻子做成花瓶状，因花瓶寓意“平安”，故称之为“平安虎”，希望“平安虎”保佑家庭平安；有时，人们把老虎缝制成元宝状，在上面饰以鱼和铜钱图案，希望老虎帮其看护家财……

人们把威猛的老虎作为一种吉祥物加以崇拜，体现了我国劳动人民对平安幸福生活的强烈渴望与追求。

虎在传统文化中的寓意2

虎为十二生肖之一，排行第三，地支为寅，称为寅虎。

虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是上古四大神兽之一，而且仙人往往也乘白虎虎升天，是镇西之兽。自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。

我国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。

虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。

正因如此，中国虎画有着悠久的历史，历代都有以善画虎而成名者，晋代有曾画《卞庄刺虎》的卫协，南北朝时有陶景真、张僧繇，善画虎豹。唐代有陈乾晖、张素卿、李渐，五代时有厉归真、李煜，宋代有包拯之子孙包鼎、包贵以及辛成、龙章，元代有周耕云，明代有陈希尹、商喜、商祚、赵廉，清代有丘天民、高其佩、常钧、傅元澄、黄玉桩等，近代以来有张善子、何香凝、高剑父、刘奎龄、刘继卣等，都是画虎名家。

而早年师从刘继卣的谢玉玺也是一代国画大家，下面来欣赏谢玉玺的一幅作品。

图中一位孩童坐在地上，旁边一头小虎相伴。孩童头扎发髻，身挂长命锁，怡然自乐颇具情趣，旁边坐卧一只小虎，小虎慈目圆睁，可爱乖巧，就像一只小猫。作者笔下的老虎虽没有野生老虎的虎气，却栩栩如生，与俏皮可爱的孩童相映成趣，自成一家之风也。

虎在传统文化中的寓意3

狼和虎在传统文化中的寓意

一、虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。

自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。

二、狼代表一种强悍的精神。狡诈、勇敢、机智、凶残、雄心、耐性是它的代名词，虽然是带有色彩的贬义词，但也无可否认，这也是这一群体生命力强的具体体现。它们在与对手交锋中,通过精密的分析、布阵、抓住机会，准确攻击，手法狠毒，一举把对方全歼，从而打赢一场场有关生存大战。

草原狼从不畏艰险，勇于直往向前，在极度恶劣的条件下，靠自身的智慧与狡诈，都能够生存下来，并且运用一切手段，改善自身生存条件，使自己活得更好。它们精诚团结，分工明确,在任何危险地情况下，都不出卖同类伙伴，都不用同伴的死来换取自己的生。

虎的生活习性：

虎常单独活动，只有在繁殖季节雌雄才在一起生活。每只虎都有自己的领地。当雄虎和雌虎巡视领地时，会举起尾巴将有强烈气味的分泌物和尿液喷在树干上或灌木丛中，界定自己的势力范围。有时也会用锐利的爪在树干上抓出痕迹，或在地上打滚，留下虎毛，以界定自己的势力范围。

尽管虎是独居动物，并有着自己的领地，公虎仍可能常和自己的配偶及孩子们待在一起。成年虎，尤其是同胞兄弟姐妹之间很可能在一段时间内（未知是否长期性）相互协作，共享收获。一个公虎的领地内可能有不止一只雌虎，不过雌虎之间的领地未必交叠。

公虎对自己的领地严格捍卫，领地面积过大，就难免有人想占便宜。面对入侵者，公虎通常是奉行灭杀政策，而且这样也能减少自己未来的竞争对手。雌虎一般没这么无聊，即便它们的邻居死了，它也未必会去开拓疆域。

关于虎的小古文有：

1、《虎与刺猬》

有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。忽被猬卷着鼻，惊走，不知休也。直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜。走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：＂旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！

译文：

有一只老虎，想到野地里寻找食物，看见一只仰卧的刺猬，以为是一小块肉，准备咬它。忽然被刺猬卷住了鼻子，老虎吓得狂奔，都忘了休息。一直跑到山里，它又困又累，不知不觉睡着了。刺猬便放了老虎的鼻子跑了。

老虎醒来发现刺猬没了，非常高兴。就走到橡树下，低头看见橡树的果实，吓了一跳。于是，侧过身体对它说：＂早上遇见了令尊大人，希望公子暂且给我让让路！

2、《驴遇虎》

驴蒙虎皮。群兽畏之，无敢近者。驴自喜得计，时时出行，以威群兽。一日，遇虎。虎以为同类也，就而与游。驴骇极，大鸣。弃皮而遁，数里不敢息。

译文：

有一头驴，披上了老虎的皮。所有的小动物都害怕它，没有敢靠近它的。驴子很高兴，自认为是个好计策，便每次出去都披着虎皮，用来吓唬别的小动物。有一天，它遇到了真正的老虎。老虎以为驴子是同类，便和它一起走。这个驴子害怕至极，被吓得大声嚎叫。它丢下虎皮逃跑，跑了好几里都不敢停歇。

3、《小儿不畏虎》

忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？

译文：

忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。

老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？

4、《李广射虎》

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中（zhòng）石没（mò）镞（zú）。视之，石也。因复更（gèng）射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。

译文：

李广出门打猎时，看见草丛中的一块大石，以为是老虎，所以一箭射去，石头吞没了箭头。于是，李广在原地多次重复射箭，但是箭没有能够再次射进石头里。李广以前住过的郡里曾经有老虎，他亲自射杀了它。在右北平住时，李广射过老虎，老虎跳起来伤了李广，李广最终也射杀了它。

5、《狐假虎威》

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

译文：

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”

老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。

关于老虎的传说，给大家个我知道的，财神爷赵公明的坐骑——黑虎。

财神大家都知道，尤其最近这些年，人们纷纷都拜财神，有什么武财神关公、文财神比干之类的。但是，赵公明这个财神是总财神，管财运拜他是最合适的。

看过财神爷画像的人应该知道，赵公明总是骑着一只黑色的老虎，这只老虎可不一般，它身上的故事可不少。

根据《封神榜》的说法，当年赵公明在封神之前，某一天路过一座很高的山，突然间天地变色邪风阵阵，然后窜出了一只黑虎。这个黑虎看起来就特别凶，赵公明为了避免黑虎危害四方，所以就打算降服了它。话说赵公明从腰上取下一根丝带绑在了黑虎的脖子上，然后一把抓住了黑虎的脖子，然后直接就跨上了黑虎的背，从此以后黑虎就成了赵公明的坐骑。

《封神榜》之后的故事大家都知道，最后姜子牙封神的时候，他封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神。既然名号里有虎，那么黑虎就理所当然跟着主人一起升天成仙了，而且还被人们尊称为“玄坛黑虎”。

这个黑虎大概是太出名了，之后又被人编排了点儿其他的活儿干。

根据清代钱彩《说岳全传》的描述，佛祖殿前的金翅大鹏鸟转世成为了著名的抗金名将岳飞，为了匡扶大宋江山鞠躬尽瘁。而天上的神仙也不能干看着金翅大鹏鸟自己在那里受累，所以财神爷赵公明的坐骑黑虎被派下界，转世成了名将牛皋，他追随岳飞南征北战，立下了汗马功劳，在抗金中屡次立功。

牛皋有两件法宝，一是穿云箭，二是破浪履，在镇压杨幺起义时，牛皋大显神通，活捉了杨幺。这位黑虎转世的将领是非常厉害的，他是为帮助岳飞而来，所以最后岳飞死了他也跟随着死去了。

黑虎完成了任务，然后就又回到了天上，继续去给财神爷赵公明当坐骑，重新过上了神仙的日子。

当然了，这个神话故事人为痕迹比较重，一看就是人们为了突出岳飞而故意设计的。不过神话不就是这样吗，都是人们口口相传，最后假的也变成了真的。

总体来说，黑虎这个老虎在中国古代神话故事中的知名度算是比较高的，而且围绕它的故事也比较精彩。