笑林广记·古艳部第一个故事原不识字。

　　原不识字原文：

　　有延师教其子者，师至，主人曰：“家贫，多失礼于先生，奈何！”师曰：“何言之谦，仆固无不可者。”主人曰：“蔬食，可乎？”曰：“可。”主人曰：“家无藏获，风洒扫庭除，启闭门户，劳先生为之，可乎？”曰：“可。”主人曰：“或家人妇子欲买零星杂物，屈先生一行，可乎？”曰：“可。”主人曰：“如此，幸甚！”师曰：“仆亦有一言，愿主人勿讶焉。”主人问何言？师曰：“自愧幼时不学耳！”主人曰：“何言之谦。”师曰：“不敢欺，仆实不识一字。”

　　注释

　　①耳：表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”。

　　译文

　　有个人要请一位先生教育自己的孩子。有一天，一个人来应聘，主人说：“我们家贫穷，可能有很多对先生失礼的地方，您看怎么样啊？”这位先生说：“不用这么客气，我本来就没什么计较的。”主人说：“吃蔬菜，可以吗？”答：“可以。”主人说：“家里也没什么重活儿，凡是打扫庭院，开门关门，有劳先生做，可以吗？”答：“行。”主人说：“有时家里人，妇女孩子想买零星杂物，委屈先生去跑一趟，可以吗？”答：“可以 。”主人说：“如果是这样，就太好了！”之后，先生也说：“我也有一句话，希望主人不要惊讶。”主人问他什么话？先生说：“我自愧小时候没有好好学习！”主人说：“何必说这样谦虚的话。”先生说：“不敢欺骗你，我其实一字不识呀！”

　　《笑林广记》的成更是是不可忽视的，它集民族传统笑话之大成，其最独到的地方在于以诙谐幽默、通俗易懂的风格来反映炎凉世态、情趣人生。《笑林广记》文字较为通俗，为了注重内容的可笑性，本书以意译为主，能够直译的尽量直译。是一部流转久远、影响深广的通俗笑话总集，是我国笑话宝库中的一部旷世奇宝。一诞生便风行海内，受到上至达官贵人，下至劳苦百姓的喜爱。这些笑话或直刺现实，或隐讽世情。有的格调高雅，妙趣横生，充分表现出了劳动人民的机敏和幽默。更可贵的是表现了他们对世间邪恶习气作风的嘲讽。对封建恶势力的憎恨，对治国当政者的规谏，是劳动人民智慧的结晶。对现实的人们也能起到警醒的作用。

​​原文

                        有 理

    一官最贪。一日, 拘两造[1]对鞫[2], 原告馈[3]以五十金, 被告闻知, 加倍贿托。及审时, 不问情由, 抽签[4]竟打原告。原告将手作五数势曰:“小的是有理的。”官亦以手覆曰: “奴才, 你讲有理。”又以手一仰曰: “他比你更有理哩。”

注释：

1“两造”出自《书经·吕刑》“两造具备，师听五辞”,就是指原告和被告。

2  Jǖ，审讯。对鞫，共同接受审讯。

3 赠送。

4抽出令签。

译文：

      一名官员最是贪腐。一天，传原告被告到衙门接受审讯，原告送了五十两银子，被告听说后，加倍贿赂。到了审讯的时候，官员不问情况，竟然直接发令签要打原告。原告做五的手势说：“我有理（礼）啊。”官员先做掌心朝下的手势说：“奴才，你讲你有理。”然后手掌朝上一翻手说：“他比你更有理（礼）。”

古代文化：

1、关于“金”

      五十金到底是多少钱？《辞源》解释，金：古代计算货币单位。或以一斤为一金，或以一镒为一金，因时而异，后亦谓银一两为一金。基本上，先秦典籍说的金应是指铜，因彼时银子不是主流流通货币；宋后一般指白银。五十金，理解成五十两银子就行了。

2、关于古代衙门的令签

    令签是官方发布指令时交给官差代表行使权力的凭证，盛放令签的叫签筒，签筒上写着XX正堂”，比如“大名府正堂”之类的。

    签筒放在大堂公案上，官员可随时取用。签筒有两个，里边别离放着红、绿签。 以清代为例，绿签是缉拿签及一般小刑罚（比如打板子），红签是用刑签（宣判用）。另外，签牌与签筒还有一个特殊作用，一个签筒的容积刚好是户部额定的一斗，而一只签牌的长度则刚好是标准的一尺。若发生缺斤短两的官司，可当堂用签牌、签筒加以衡量。

      文中提到这个“抽”出的签，不是随机抽取，是官员选择的。签上有字，比如 “执”、“法”、“严”、“明”之类的，各种签有不同的意义，官员根据需要，抽出相应的签，丢到地上，意味着令出即行，不得更改。下一步，衙役就要开打了。

1 浮白主人《笑林》 古文

⊙金眼睛

党进命画工 ，写成大怒，责画工曰：“前日见你画大虫，尚用金箔帖眼，偏我

消不得一双金眼睛乎？”

——（明）浮白斋主人撰《雅谑》

⊙秃 字

包山寺（在苏州太湖）僧天灵者，博学通文。有一秀才嘲之曰：“秃驴的秃字如何

写？”僧应声答曰：“把秀才的秀字， 略弯弯掉转就是。”

——（明）浮白斋主人撰《雅谑》

⊙韩信主考

宋壬戌科，秦桧之子熹，侄昌时、昌龄，一榜登第。时人愤恨，追问今岁知贡举为

谁。一士答曰：“是韩信。”人争辩其非。士笑曰：“若非韩信主考，如何乃取三

秦？”

——（明）浮白斋主人撰《雅谑》

⊙产 喻

一士屡科不利，其妻素患难产，谓夫曰：“中这一节，与生产一般艰难。”士曰：

“你是有在肚里，我却无在肚里。”

——（明）浮白主人辑《笑林》

⊙名读书

车胤囊荧读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外

捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“我

看今日这天不像个下雪的。”

——（明）浮白主人辑《笑林》

⊙豆 腐

一人留客饭，只豆腐一味，自言：“豆腐是我性命，觉他味不及也。”异日至客家

客记其食性所好，乃以鱼肉中各和豆腐。其人只择鱼肉大啖，客问曰：“汝曰‘

豆腐是性命’，今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。”

——（明）浮白主人辑《笑林》

⊙卖 糕

有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。”又问：“既饿，何不食糕？”

曰：“是馊的。”（两曰皆低声而说）

——（明）浮白主人辑《笑林》

2 文言文幽默故事

[原文]

鲁有执长竿入城门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。

译文：

鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城。到了城门口，他把毛竹竖起来拿，被城门卡住了，他把毛竹横着拿，又被两边的城墙卡住了。他折腾了半天，累得气喘吁吁，还是进不了城。旁边有个老头儿边看边乐：“你可真是个大草包！脑袋瓜里就只有一根弦！我这一大把年纪，过的桥比你走的路还多，你怎么不请教请教我呢？”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：“您老多指教吧！”老头儿捋（lǚ）着白胡子说：“这事儿简单。你把毛竹锯为两段，不就进去了吗？”“毛竹锯断了就不顶用了。”“那总比你卡在城外强吧！”卖毛竹的人就借了把锯子，把毛竹锯断，拿进城去了。

[提示]

如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨。有些“老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事，他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题，结果，出了很多馊主意。

3 求文言文翻译出自笑林

车胤用薄纱袋装着萤火虫当灯照着书，孙康利用雪的反光照明读书。有一天，孙康去拜访车胤，车胤不在家，便问开门的人车胤到哪里去了，人家回答说他白天到外面捉引火虫去了。后来有一天车胤去孙康家拜访，看见孙康无所事事的站在庭院中，所以车胤就问他为何不去读书，孙康回答：“我看今天的天色不像个会下雪的样子。”

附与这个笑话相关的典故：

“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。

夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

4 幽默文言文小故事

有钱夸口

原文

一人迷路，遇一哑子，问之不答，惟以手作钱样，示以得钱，方肯指引。此人喻其意，即以数钱与之。哑子乃开口指明去路，其人问曰：“为甚无钱装哑？”哑曰：“如今世界，有了钱，便会说话耳！”

译文

有个人迷了路，遇到一个“哑巴”，问而不答，“哑巴”只用手比划钱的模样，示意要给钱，才肯指引。迷路人明白其意思，马上拿出数钱给了“哑巴”。“哑巴”于是开口指明去路，迷路人问道：“为什么装哑？”“哑巴”说：“如今世界，有了钱，便会说话。”

摘自《笑林广记》，《笑林广记》是清代署名游戏主人收集而成，多取自明清笑话集。

5 《笑林广记》懒妇故事意思 要简短

《笑林广记》故事 一妇人极懒，日用饮食，皆丈夫操作，她只知衣来伸手，饭来张口而已。

一日，夫将远行，五日方回，恐其懒作挨饿，乃烙一大饼，套在妇人项上，为五日之需，乃放心出门而去。及夫归，已饿死三日矣。

丈夫骇，进房一看，项上饼只将面前近口之处吃了一块，饼依然未动也。 大意：一个妇人特别懒，平时家里什么事情都是丈夫在做，她只知道衣来伸手，饭来张口。

一天，丈夫要出门，五天后才能回来，担心她太懒以至于挨饿，就烙了一张大饼，套在妇人脖子上，够她五天吃的了，于是放心出门而去。等丈夫回到家，妇人已饿死三天了。

丈夫很惊讶，进房一看，套在脖子上的面饼只是吃了嘴前面的一块，其他的地方一点也没动。 简短版：有个妇人懒急了，在家饭来张口衣来伸手。

有天丈夫要出远门，怕她在家发懒挨饿，就烙了张大饼，足够这几天吃的，挂在她头上。结果回来懒妇人已经死了三天了。

原来她只把最跟前的饼吃完了，其他远点的地方都没动。

6 有趣的文言文故事

有趣的文言文故事三则：

偷肉

某甲去京城卖肉，在路旁一厕所前停下来解手，把肉挂在外面。某乙见此，忙把肉偷

去。还没来得及走远，甲已经走出厕所，抓住乙，问乙是否看见有人从厕所旁拿走了他的

肉。乙恐甲识破，早把肉衔在嘴里，不耐烦地说：“你真是个笨蛋！把肉挂在门外，哪能不丢？如果像我这样，把肉衔在嘴里，岂有丢失之理？”

——魏·邯郸淳《笑林》

贺知章乞名

唐玄宗天宝初年，文名颇著的秘书监贺知章，上书朝廷，欲告老致仕归故乡吴中。玄宗李隆基，对他非常敬重，诸事待遇异于众人。

贺知章临行，与唐玄宗辞别，不由得老泪纵横。唐玄宗问他还有什么要求。知章说：

“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下赐名，实老臣归乡之荣也。”玄宗说：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名为孚。”知章拜谢受命。

时间长了，知章不觉大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吴地人，‘孚’字乃是

'爪'字下面加上‘子’字。他为我儿取名‘孚’，岂不是称我儿爪子吗？”

——宋·高怿《群居解颐》

文字游戏

苏东坡听说王荆公的《字说》刚完成，前去荆公处祝贺，并戏言道：“大作中说：以‘竹’鞭‘马’为‘笃’。但我还有个疑问：“不知以‘竹’鞭‘犬’，又有什么可‘笑’的？”荆公笑而不答，却反问道：“‘鸠’字以‘九’从‘鸟’，难道也有什么证据吗？”

东坡立即作答：“《诗经》上说：‘尸鸠在桑，其子七兮’，加上它们的爹娘，恰好是九个。”

王荆公听了，欣然点头应允。时间长了，才知道苏东坡又跟他开了个大玩笑。

——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》

7 谁能给两篇 笑林广记的文言文笑话

钻刺

鼠与黄蜂拜为兄弟，邀一秀才做盟证，秀才不得已往，列为第三人。一友问曰：“兄何居乎鼠辈之下？”答曰：“他两个一会钻，一会刺，我只得让他罢了。”

识气

一瞎子双目不明，善能闻香识气。有秀才拿一《西厢》本与他闻，曰：“《西厢记》。”问：“何以知之？”答曰：“有些脂粉气。”又拿《三国志》与他闻，曰：“《三国志》。”又问：“何以知之。”答曰：“有些刀兵气。”秀才以为奇异，却将自做的文字与他闻，瞎子曰：“此是你的佳作。”问：“你怎知？”答曰：“有些屁气。”

咏钟诗

有四人自负能诗。一日，同游寺中，见殿角悬钟一口，各人诗兴勃然，遂联句一首。其一曰：“寺里一口钟。”次韵云：“本质原是铜。”三曰：“覆转像只碗。”四曰：“敲来嗡嗡嗡。”吟毕，互相赞美不置口，以为诗才敏捷，无出其右。“但天地造化之气，已泄尽无遗，定夺我辈寿算矣。”四人懮疑，相聚环泣。忽有老人自外至，询问何事，众告以故。老者曰：“寿数固无碍，但各要患病四十九日。”众问何病，答曰：“了膀骨痛！”

颂 屁

一士死见冥王，自称饱学，博古通令。王偶撤一屁，士即进词云：“伏惟大王，高耸金臀，洪宣宝屁，依稀乎丝竹之声，仿佛乎麝兰之气。臣立下风，不胜馨香之味。”王喜，命赐宴，准与阳寿一纪，至期自来报到，不消鬼卒勾引。士过十二年，复诣阴司，谓门上曰：“烦到大王处通禀，说十年前做放屁文章的秀才又来了。”

三名斩

朝廷新开一例，凡物有两名者充军，三名者斩。茄子自觉双名，躲在水中。水问曰：“你来为何？”前曰：“避朝廷新例。因说我有两名，一名茄子，一名落苏。”水曰：“若是这等，我该斩了：一名水，二名汤，又有那天灾人祸的放了几粒米，把我来当酒卖。”

原文：

升 官

        一官升职, 谓其妻曰:“我的官职比前更大了。”妻曰:“官大, 不知此物亦大不”官曰: “自然。”及行事, 妻怪其藐小如故。官曰: “大了许多,汝自不觉着。”妻曰:“如何不觉”官曰:“难道老爷升了官职, 奶奶还照旧不成 少不得我的大, 你的也大了。”

谓其妻曰：对他妻子说；谓曰：对说。

不知此物亦大不：不知道这东西也大了吗？此物：隐语，指官员阳物。 “不”通“否”，放在句末表疑

                            问，相当于“吗”。

及行事：及，等到；行事，夫妻行房。

妻怪其藐小如故：妻子责怪他那东西跟以前一样小。怪：责怪；如故，和以前一样。

老爷升了官职, 奶奶还照旧不成：老爷，官员自称；奶奶，官员称自己的老婆。

译文：一个官员升职了，对他老婆说：“我的官职比以前更大了。”老婆说：“官大了，不知道这东西也大了吗？”官员说：“当然。”到了行房的时候，老婆责怪他那东西跟以前一样小。官员说：“大了很多，只是你不觉得。”老婆说：“为什么我会不觉得呢？”官员说：“难道我升官了，你还会跟以前一样？少不了我这东西大了，你那个东西也大。”

原文

有作客异乡者，每入席，辄狂啖不已。同席之人甚恶之，因问曰：“贵处每逢月食，如何护法？”答曰：“官府穿公服群聚，率军校侍兵击鼓为对，俟其吐出始散。”其人亦问同席者曰：“贵乡同否？”答曰：“敝处不然，只是善求。”问：“如何求法？”曰：“合掌了手，对黑月说道：‘阿弥陀佛，脱煞凶了，求你省可吃些，剩点与人看看罢。’”

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译文

有个应别人邀请离开家乡去外地作客的人,每次入席,都不停地猛吃猛喝,全然不顾同席的其他人。同席的人十分厌恶，便问他:“你们那个地方每逢到月食的时候，怎么想办法保护月亮不被天狗吃掉呢”这人回答道:“哦!是这样的,地方长官穿了公服，聚集在一起，带领兵丁,拿了兵器敲着鼓,对着月亮大声呐喊，直到天狗把月亮吐出来，方才散去。" 这人也问刚才问他的同席人："贵乡是不是用同样的办法呢？"同席人回答说："啊,我们这儿不是的,只是好好地不断的求着罢了”这人又问:"怎样求法？"回道："双掌合十,朝着黑月亮说着'阿弥陀佛,吃得太凶了吧,求你省着点,少吃些吧！剩点儿让人看看罢!'”