他是元朝的一位君主。本来他弟弟说等哥哥来的时候就把皇位让给他，没想到他哥哥只上位一天就被他弟弟给毒死了。而这件事要从元朝的第三位统治者说起。大家都知道元朝是蒙古族建立的。而且是中国第一个由少数民族建立的王朝，它的前身是成吉思汗建立起来的蒙古国。在进行猛烈的对外扩张之后，正式建立了国号叫大元的国家。

并且在几年之后把宋朝给消灭掉实现了元朝的统一。而那个只在位一天的君主突然死亡的原因，其实是要从元朝第三任君主开始说起。他之所以能够继承皇位，都是靠他弟弟发起政变，除去了前任皇后和她母族的势力。所以那个君主为了感谢他的弟弟就立他为太子。曾经有臣子劝他立自己的儿子做太子，他也没有答应，还是说离他弟弟为太子，之后再让自己儿子继任。

不过让他没想到的是，他弟弟并没有按照承诺让他儿子成为太子。而是逼着了他儿子，让自己儿子成为了太子。并且把他儿子赶到边境地区去，还把他的另一个儿子也放逐到南边。后来他弟弟去世之后没多久，继承人也被刺杀去世了。于是他的旧势力就趁这个机会，发动了政变把原定的太子和他弟弟一起接了回来。

不过这时候他们两个的局面就和他们父亲特别的类似，弟弟先回到了首都，继承了皇位，还说等他哥哥到达首都之后就让位给他。还派人去接哥哥回来，这样的做法让他哥哥以为弟弟是真心想让自己继承皇位的，于是就回到了首都。在路上的时候还说让弟弟当太子，而让他万万没想到的是，弟弟只是假意让位给他。其实对皇位还是耿耿于怀，于是他在登基之后的第二天就被害死了。而弟弟也就再次坐上了皇位。

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　 世界上寿命最长的君主：由来

　清高宗爱新觉罗·弘历(1711年9月25日-1799年2月7日)，清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25岁登基，在位六十年，禅位后又任三年零四个月太上皇，实际行使国家最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。弘历在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，汉学在此期间得到了很大的发展。弘历是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济 文化 有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心受灾百姓，在位期间五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，并且重视水利建设，起到了保护农业生产的作用，使得清朝的国库日渐充实。弘历武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩，维护了国家的统一并拓广了领土，并且完善了对西藏的统治，占领了新疆，正式将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到了最大化。弘历在位期间，民间艺术有很大发展，如京剧就形成于乾隆年间。但是在位后期奢靡，吏治有所败坏，多地爆发起义。并且闭关锁国政策也达到了最高，拉大了和西方的差距，使清朝统治出现了危机。文字狱之风比康熙、雍正时期更加严酷。卒于嘉庆四年(1799年)，享年89岁。庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。葬于清东陵之裕陵。

       世界上寿命最长的君主：人物生平

       早年经历康熙五十年(1711年)，弘历出生于北京雍亲王府。弘历自幼聪明，五岁就学，过目成诵。[2] 康熙六十年(1721年)，据说康熙帝在雍亲王府就是后来的雍和宫第一次见到了孙子弘历，当时弘历十岁，祖父康熙见而惊爱，令养育宫中，亲授书课。[2] 雍正元年(1723年)，宝亲王时期的弘历书立储密旨，立弘历为继承人，藏于锦匣，置于乾清宫“正大光明”匾后。[2] 雍正二年(1724年)底，康熙皇帝“再期忌辰”，弘历第二次“祭景陵”[3] 。雍正五年(1727年)七月，赐成大婚，与出身满洲名门察哈尔总管李荣保女富察氏结为夫妻，居紫禁城西二所(弘历即位后改名为重华宫)[4] 。是年，三阿哥弘时因放纵不谨，削宗籍[5] 。雍正八年(1730年)，嫡子永琏生，雍正帝亲自命名为永琏，隐含继承皇位之意，将所著论赋诗词等编成十四卷之《乐善堂集》。雍正十一年(1733年)，弘历被封为和硕宝亲王。[2] 自此，经常奉命祭陵、祭孔、祭关圣帝君、享太庙、祭地、祭太岁、祭大社大稷等。雍正十三年(1735年)二月，弘历与弘昼、鄂尔泰等共同办理苗疆事务。八月二十三日凌晨，雍正帝去世，内侍取出谕旨，宣布弘历即位。九月初三日，即皇帝位于太和殿，颁登极诏书，大赦天下，以明年为乾隆元年。 九月二十七日，移居养心殿。免民欠丁赋及额赋。[6] 十月，宣布宽严相济的为治之道。[7] 令各省呈报虚垦地亩，始行裁除各省杂税;赏阿其那、塞思黑子孙红带，收入玉牒。十一月，左都御史孙嘉淦上疏除“三习”、杜“三弊”。十二月，严禁各省工程摊派;赈济安徽、湖北等地水灾。以“大逆不道”罪处死曾静、张熙。上皇太后钮祜禄氏徽号为崇庆皇太后。

        世界上寿命最长的君主： 为政举措

        缓和矛盾： 乾隆初年，为了缓和紧张的政治气氛，调节矛盾，改善各方面的关系，还对雍正的政策做了较大的改变和调整。乾隆初年，弘历不讳言自己“ 赋性宽缓”，但又说不能宽大无边，要济之以严。有时候，他公开说“ 政尚宽大”，宽比严好。他在经筵讲章中发挥这个思想，“ 宽、信、敏、公，乃圣王治世之大本，而必以宽居首“”，圣王出治，舍宽其何以为敷政宁人之本哉” 。弘历晚年的诗句中也说“ 政实宜宽弗宜猛”但在绝大多数场合，总是宽严并提，把两者看做因时而异，相辅相 成的“，宽以济猛，严以济宽，政是以和”，这是乾隆认定进行统治的不二法门。

重视吏治： 弘历把雍正年间因贪赃被革职的官吏一齐复职，对贪污案不予追究，放松对官吏的考绩，结果吏治又坏，贪风再起。弘历觉察后，从乾隆三年(1738年)起他开始严肃处理侵贪案件，将性质严重，核实无误的贪污犯即行正法。乾隆六年(1741年)，弘历处死了纳贿银千两的兵部尚书兼九门提督鄂善。从乾隆二十年(1755年)开始到四十年代，还处死了十余名职位很高的巨贪，如云贵总督恒文、云南布政使钱度、山东巡抚国泰、陕甘总督勒尔谨、浙江巡抚王亶望都被赐死、正法。乾隆帝乾隆初中期，弘历重视吏治，首先他重视官吏的选拔，他强调官吏应该年富力强，五十五岁以上的官吏要详细甄别，六十五岁以上的官员要带领引见，能否继任他要亲自定夺。他将不称职的官吏分成八类：年老、有疾、浮躁、才力不及、疲软无力、不谨、贪、酷，并给予不同的处理。在乾隆一朝，因考绩不合格受到降级或处分的官吏达六万多人。第二，禁止向皇帝进献，在初中期他禁止各省大员向皇帝进献方物、土产。第三，注重考绩，为了整顿吏治，弘历严格运用“京察”、“大计”考核官吏，过去那些不用考核的藩臬(布政史与按察司)，也要考绩。他要京官以密折 报告 属吏是否贤良。第四，注意解决官员及其家属的生活费问题，给京官加薪，给外官发放养廉银，使官员安心职守。第五，处置贪官。这是指初中期的情形。　　

人才驾驭：弘历善于驾驭群臣。乾隆初年，朝廷中以鄂尔泰与张廷玉为代表的满汉两派斗争十分激烈，互相拆台。弘历不是打一派拉一派，而是对他们都进行严厉警告，并采取抑制手段，不让一派打压另一派，始终让他们保持平衡，避免了大分裂。弘历重视对宦官的约束。即位后就发表上谕，告戒太监不得越轨。“若太监略有放纵，许内务府总管先斩后奏。”乾隆二十三年(1758年)弘历将泄露朱批的太监高云从处以磔刑。

　勤政安民：弘历总是卯时(早上五时至七时)起床。要是夏天，这时天已亮了;要是冬天，五更才尽。在军机值班的十多人，每晚留一人值班。恐怕第二天一早有事，非一人对付得了，便每日轮一人早上班相助，于是也在五更上班。平时大家不知弘历何时起床。但从十二月二十四日以后，弘历从他寝室出来，每过一门，必响鞭炮一声，凭此就知道乾隆圣驾已到乾清宫了。这个时候，要燃一寸长的蜡烛天才亮。军机处的十多人，过五六天才轮上一个早班，已觉辛苦，但弘历则是天天这么早就上朝了。平时无事时弘历也是如此。当西北用兵征准噶尔部和回疆之时，军事情报到达，即使是半夜，弘历也一定要起来亲自过目，如有要事立即召集军机大臣指示机宜，说很多话。赵翼作记录，有时从起草到恭楷誊正，得要一两个时辰，这时弘历还披着衣服等他。

　八旗生计：八旗制度创立于关外时期，适应战事情况乾清宫，是清朝的根本制度。清军入关后，随着统治的确立，八旗子弟被清朝帝国供养起来，“以清语骑射为本务”，不工、不农。不商。当兵者按一定标准发放钱粮，然而兵额有限，钱粮标准是祖宗定下的，不能调整。八旗生计问题康熙末年出现，到乾隆时就很严重了。为此，康熙、雍正、乾隆三帝也采取了一些 措施 ，如增加兵额，添加“养育兵”;政府拨款给八旗子弟还债;资助部分在北京的八旗子弟迁居东北开荒等，然而效果都不理想，增加兵额远远赶不上人口增长的速度，加重帝国财政负担又不能增强战斗力;政府拨款给八旗子弟还债助长了八旗子弟“等靠要”的心态;养尊处优惯了的八旗子弟也不愿意到东北开荒。这个问题困扰了此后历代清帝，直到清帝国灭亡。

　 世界上寿命最长的君主：军事管理

　军事思想：弘历认为战争对于国家是十分必要的，“非师旅征伐，则梗我王化者无以伏惩创，不敢抗干”(《清高宗实录》卷五百九十九)。强调战争要合于王道，对内戡乱伐暴，确保国家长治久安;对边远地区和外国，“怵之以威”，即以武力威慑或必要时的出兵征讨，抵御外侮，绥靖边圉，维护国家领土和主权的统一。他一再声明，其“十全武功“并非穷兵黩武之举，非此不能确保父祖开创的江山社稷，巩固大一统的局面。击退廓尔喀入侵西藏之后，针对当时武备渐致废弛，官兵习于晏安的现实，他在《十全记》中强调指出：“乃知守中国者，不可徒言偃武修文以自示弱也。彼偃武修文之不已，必致弃其故有而不能守。

　奠定版图：对边疆的经营是弘历最大的功绩清朝前期疆域。清朝的疆域经过康熙、雍正、乾隆三代的努力而最后形成：东北到外兴安岭、库页岛、鄂霍次克海，西北到巴尔喀什湖、葱岭，北到恰克图(贝尔加湖以南，色愣格河以北)，南到南沙群岛。弘历自诩“十全老人”，实际上他的武功不全是正义和福音，疆域开拓过程中，杀戮甚众。他的“十全武功”，不少是凑数的，比如缅甸、安南之役损兵折将，最后对方慑于清朝帝国的强大主动议和才勉强让他找到了台阶可下;二征金川虽然有较大意义，但损失巨大，胜之不武;况且其中有的武功并不正义，例如残酷镇压林爽文起起义、出兵安南就是。

　 世界上寿命最长的君主：经济发展

　 重视农业：弘历继承康熙、雍正两朝的政策，比较重视农业生产。他相信“民为邦本，食为民天”，“务本足国，首重农桑”，[12] 他要求北方向南方学习耕种技术。以前贵州遍地桑树，但不养蚕纺织，他责成贵州地方官向外省招募养蚕纺织能手传授技术。他令地方官注意植树造林保持水土。他鼓励开荒，扩大 种植 面积。雍正二年(1724年)，全国可耕面积683万余顷，乾隆三十一年(1766年)扩大到741万余顷。乌鲁木齐地广人稀，他资助甘肃贫民前去垦种。

　恤商政策：弘历重视发展商业并给予宽松政策。他也采取了一些恤商政策。规定商人到歉收的地方销售粮食，可以免关榷米税，允许百姓贩运少量食盐(这在雍正朝是不允许的)。金融机构(经营汇兑和存款、信贷的票号)在乾隆朝也开始出现。由于生产的发展，国家财政收入从乾隆二十八年开始逐年提高。原来每年财政收入是三四千万两，二十八年就达到47063610两，四十二年达到最高点81824044两。后来降低一些，但也达到六七千万两。

　 世界上寿命最长的君主：文化发展

　  镇压文人：弘历效法祖父玄烨，积极压制汉人知识分子。乾隆元年(1736年)就模仿康熙举行了一次博学鸿词科考试。南巡时利用机会屠杀汉人知识分子。乾隆巡幸十二次，途中屠杀士子，试以一诗一赋，一论或一策。进入高等的，授予进士、举人，马上任为中书;是生员，就赏给屠杀，准予会试。

　编辑典籍：四库全书清朝皇帝中对文化事业的重视和功绩当以弘历为最。在他统治期间，各种官修书籍达100余种，完成了顺治朝开始编撰的《明史》和康熙下令开始编写的《大清一统志》，他又令臣下编成《续文献通考》、《皇朝文献通考》、《大清会典》。除了这些历史、制度方面的著作外，其他类别的著作，著名的有文字音韵《清文鉴》、文学《唐宋诗醇》、乾隆大阅图地理《大清一统志》、农家《授时统考》、医学《医宗金鉴》、天文历法《历象考成后编》等重要文献。图书编撰方面的最大成就是亲自倡导并编成了大型文献丛书《四库全书》。《四库全书》是中国历史上规模最大的一套丛书。清乾隆三十八年(1773年)开始编 纂，历时9年成书。共收书3503种，79337卷，36304册，近230万页，约8亿字。整套书收录了从先秦到清乾隆前大部的重要古籍(一部分被列为禁书)，涵盖了古代中国几乎所有学术领域。 整套书分为经、史、子、集四部，44类，其中也包括了《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周礼》、《礼记》、《诗经》、《孝经》、《尚 书》、《春秋》、《尔雅注疏》、《说文解字》、《史记》、《资治通鉴》、《孙子兵法》、《国语》、《水经注》、《战国策》、《本草纲目》、《茶经》等其他 经典著作，还有日本、朝鲜、越南、印度以及来华欧洲传教士的一些著作，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。

　兴文字狱：弘历才识过人，即位时正是他血气方刚之时。他在康熙、雍正创建乾隆汉服图的“业绩”基础上更上一层楼，极力镇压当时的文化事业，将所谓的“康乾盛世”推向最高峰，其中“文字狱”在乾隆时期特为尤甚。弘历为加强思想统治，也效法祖先大搞文字狱。弘历把文字狱当成家常便饭，制造130多桩，占整个清帝国时期文字狱的80%，其中47案的案犯被处以死刑，这意味着生者凌迟、死者戮尸、男性亲族十五岁以上者连坐立斩。王锡侯《字贯》案、胡中藻《坚磨生诗抄》案、徐述夔《一柱楼诗》案都是发生在乾隆朝的文字狱大案。

　建筑艺术：在建筑艺术方面，弘历在北京及京畿保护、扩修、兴建的皇家宫殿园林，如皇宫的宁寿宫及其花园、天坛祈年殿(换成蓝色琉璃瓦)、清漪园(颐和园)、圆明园三园、静宜园(香山)、静明园(玉泉山)、避暑山庄暨外八庙和木兰围场等，其中清漪园改瓮山为万寿山，上建大报恩延寿寺(排云殿)，又建佛香阁。这些皇家园林，无不体现着清代园林文化的辉煌，是园林艺术史上的一串串璀璨的明珠。除圆明园被英法联军焚毁外，多成为世界文化遗产。

　兴修水利：弘历关心水利建设。下令完成的水利工程，较大的有：河南南阳至商丘黄河河堤新筑170余里，清口及江南运河疏浚，江南淮阳运河挑浚，清河千里堤岸培筑。此外，在他关心下，修了江苏宝山至金山242里长的块石篓塘和浙江金山至杭县500里海塘。这些水利工程起了防洪、保护农业生产的作用。

　

如果一个国家现在已经不实行君主制，那么这个国家就有末代君主，而且这个末代君主所属的朝代，就是这个国家最后一个朝代，比如中国、越南、俄罗斯、法国、德国等，但是如果这个国家至今仍然实行君主制，那么这个国家就没有末代君主，比如日本、泰国、沙特阿拉伯、英国、西班牙等。

世界 历史 上，有两位君主的身份很特殊，既是一个国家的末代君主，同时也是另一个国家的开国君主。

这两位君主分别是奥地利的弗朗茨二世、中国的溥仪。其中弗朗茨二世是神圣罗马末代君主，兼奥地利帝国开国君主、溥仪是中国末代君主，兼伪满洲国开国君主。

弗朗茨二世生于公元1768年，是神圣罗马哈布斯堡王朝利奥波德二世的长子，公元1792年父亲死后继承帝位，他继承帝位的这一年法国大革命刚刚推翻波旁王朝，受到父亲影响，他是反对法国资产阶级革命、捍卫欧洲封建制度的顽固派皇帝，多次伙同英国、德国、俄罗斯、西班牙等国家组成反法同盟镇压法国大革命。

本来反法同盟是几乎所有欧洲强国参与，是所向无敌的，但是法国却出了天神下凡一样的军事家拿破仑一世，因此弗朗茨二世组建的几次反法同盟都被法国打败。公元1804年，已经掌握法国最高统治权的拿破仑一世登基称皇帝，建立波拿巴王朝，法国变成法兰西帝国。

为了加强对抗法兰西帝国的力量，弗朗茨二世想了一个办法，就是另外建立一个国家。在拿破仑一世称皇帝之后不久，弗朗茨二世以奥地利为核心，把神圣罗马帝国部分领土划出，建立奥地利帝国，自己担任开国皇帝，并积极发展军事力量，企图灭掉法兰西帝国。

公元1806年三皇会战爆发，法国完胜以神圣罗马为首的反法同盟，弗朗茨二世受拿破仑一世所迫，放弃了神圣罗马帝位，至此神圣罗马帝国灭亡，所以弗朗茨二世既是神圣罗马哈布斯堡王朝的末代皇帝，也是奥地利帝国的开国皇帝。

弗朗茨二世还有一个特别身份，就是拿破仑一世的岳父，因为三皇会战结束后，弗朗茨二世为了保住奥地利帝位，把长女路易丝·哈布斯堡嫁给拿破仑一世做皇后，公元1815年拿破仑一世彻底失败后，他迅速宣布这场婚姻无效。

弗朗茨二世在位后期积极重建神圣罗马帝国，以及哈布斯堡王朝在欧洲的霸权，可惜没有成功，这是欧洲近代形势决定的，他最终在公元1835年因病驾崩，终年67岁，在位43年（神圣罗马帝位和奥地利帝位重合计算）。

溥仪生于公元1906年，曾祖父是中国大清王朝道光帝，祖父是道光帝第七子奕譞，父亲是奕譞第五子载沣，伯父是奕譞第二子光绪帝，公元1908年光绪帝在软禁期间离奇死亡后继承大清帝位，父亲载沣担任自己的摄政王。

溥仪接手的大清江山摇摇欲坠，外有西方列强入侵，内有反清革命爆发，他只是个2岁的小孩，也许他对这一切都一无所知，也不是他的责任，他父亲载沣也顺应 历史 潮流，接受大清王朝灭亡的命运。公元1912年，大清王朝灭亡，溥仪成为中国末代皇帝，中国进入中华民国时期。

尽管大清王朝的灭亡，年幼的溥仪没有任何责任，但是长大后的溥仪不是一个有气节的中国人，甚至可以说是跟日本人狼狈为奸的中国人，因为日本人想更好控制中国，就不断拉拢溥仪及大清王朝的遗老遗少，企图以他们的特殊身份，做自己统治中国的傀儡，包括溥仪的父亲载沣等人在内，都坚守民族气节，不向日本人屈服，只有溥仪不知道出于什么目的，向日本人屈服了。

公元1932年，即九一八事变爆发一年后，日本人正式扶植溥仪登基称皇帝，国号满洲国，由于中华民国和国际 社会 都不承认满洲国，因此史称伪满洲国。至此，溥仪既是中国末代皇帝，也是伪满洲国开国皇帝。

伪满洲国的命运众所周知，随着公元1945年日本在二战战败后灭亡，溥仪在出逃时被苏联抓获，新中国后被苏联移交给中国接受改造，直到公元1967年病死，终年61岁，在位17年（大清王朝帝位和伪满洲国帝位合计）。

一、东西方委婉语和禁忌语的应用及对比

作为东方语言文化代表的中国自古以来就被称为文明礼仪之邦，在几千年儒家思想的浸润下，形成了一个以社会、群体为中心的民族，人们互相关心、互相爱护、互相帮助；而英美等其他西方民族则以人为本，逐渐形成以自身为中心的社会。在中国，很多人都注意到，在日常生活中，人们打招呼时都会问：“你吃了饭没有 ‘你到哪里去”在当代社会的交谈中，人们都迫切地想知道对方的一切，包括对方的年龄、婚姻状况、工资收入等由此来表现对人的关心；而在英美等西方国家，这些问题恰恰是禁忌的问题，他们认为这是他们自己的私事，与谈话人无关，而且还会认为你侵犯了他们的隐私权。

比如，生老病死是人的一生发展必然经历的阶段，是符合自然发展规律的。但是，由于人们对疾病以及死亡的恐惧，疾病及死亡也就成了委婉语与禁忌语使用的场合。生育，由于在不同的文化传统中，牵涉到了性爱这一话题，因此怀孕也就成了禁忌的话题，也就有了不同的看法与表达方式。在英美等西方国家的传统文化中，人们也习惯用委婉语来代替怀孕这样的词语。例如：在文学作品及生活中，人们很少用像“pregnancy”这样的词语，而是用了诸如：awkward(行动不便)、eating for two(吃两个人的饭)、have one on the way(~人要来)等词语来表达。在中国，由于受到儒家思想的影响，认为人的一生中有几件喜事：洞房花烛夜、喜得贵子及金榜题名时。所以把生育看作是一件喜事。于是关于生育的委婉语也就有：“有喜了、有了”之类的说法。以至于有些人骂不生育的是“不孝有三，无后为大”，“无后”就成了不能生育的委婉语了。

老龄的问题，在中西方也有不同的看法。在西方，人们是不愿意被人说老的，因为西方“老”就意味着“无用”或者是“死亡”，得不到别人的尊敬。因此谁也不愿意说自己老，也不愿意谈老。因此，询问别人的年龄在英美等西方国家是不礼貌的，人家会告诉你“It is a secret”。也就有很多关于老人的委婉语。如：senior people，third age，seasoned man，adult等。然而在中国，情况是恰恰相反的，由于几千年的优良传统，中国人大多数都能尊敬老人，老人也享有特权，老人不怕老。而且中国的老人多能以自身丰富的阅历来帮助年轻人，因此，“老”在中国就成了智慧的代名词。如：老师、老板、老师傅、老张、老总等等。这些词对老并没有什么特定的年龄内涵，只是借“老”来表明说话人的敬意。

关于死亡．中国也有很多说法，但总的说来可以分成两种：一种认为死亡是“喜事”，在中国，人们认为年龄大的人的死亡是“寿终正寝”，是一件喜事，因此西方人怎么也闹不明白的“红自喜事”也就有了，根据。这类关于死亡的说法有：“仙游、仙去、登仙、羽化、驾鹤归西、仙驭西驰、圆寂”等与神仙有关的词语来代替死亡这一悲痛事件。还有一类死亡是“悲伤的事情”，这一类的词语多用于年龄较小或者是青年的死亡。像这类关于死亡的说法就有“夭折、短命”等。在西方，关于死亡的委婉语来自于宗教、航海、戏剧、赌博等方面，如：pass away(逝世)，to cross over(进入来世)，to go to one’s longhome(入墓)，last round up(送终)等。

关于性爱的词语，不管在东西方都是禁忌，在英美等西方国家，有相当大一部分人认为性爱是有罪的，是亚当和夏娃偷吃了禁果，才有了人类，因此人们在公众场合是不会轻言性的。与性有关的语言也就成了禁忌语，从而引发了很多关于性的委婉语。如：make love，art of pleasure，to approach，do it，act of love等等。和西方相比，中国人就要含蓄得多，性在中国的传统文化中被认为是使人堕落和身心败坏的东西，性也就被蒙上了一层神秘的面纱。再加上几千年的封建传统文化和礼教的束缚，人们更是“谈性色变”，也就出现了关于性的一些委婉语：闺房之事、房事、男女之事、云雨之事、那种事等来代替。即使只是与性有关的事物，人们也仍然用委婉语来表示，如女性的第二性征也成了一个禁忌的话题。人们谈到乳房、乳罩时，就有人用“胸罩、眼镜、胸衣、内衣”来代替；说到月经，人们会用“例假、月事、来事儿、不舒服、倒霉、大姨妈来了”等来代替。

二、委婉语与禁忌语的东西方文化差异

委婉语与禁忌语是东西方文化共同的一种现象，然而他们的使用却出现了一些差异，通过上面的论述，我们可以看出，这些差异主要体现在以下几个方面。

(一)宗教差异

从委婉语与禁忌语的用法上的差异，我们不难看出，英美等西方国家，主要信奉的是基督教，有很多委婉语与禁忌语都来源于基督教的《圣经》，以性爱和死亡为例。由于基督教认为，人类是“罪人”亚当和夏娃偷吃了禁果而繁衍的后代，部分基督教徒，特别是清教徒，是不准言性的。因此，关于性的词语也就成了禁忌语，也就出现了很多关于性爱方面的委婉语，如：前面所说的make love等等。对关于死亡的词语而言，由于基督教认为，人生来就是有罪的，人的生命是上帝赋予的，所以只有人死后，灵魂才能得到拯救，于是就有了“go to meet one’s maker，be with the god”等等。而中国教派众多，有佛教、道教等。佛教自唐朝时传人中国，佛教宣扬“诸行无常，诸法无我，一切皆苦”，因此，汉语中关于死亡的委婉语就有了“成佛、圆寂、坐化”等等。道教是中国本土的宗教，主要发源于老子和庄子的道家思想。大多数的宗教敦义认为人生充满了不幸或者罪孽，认为死后灵魂才有可能得救。然而道教却认为生活在世界上是一件美好的事情，追求的是得道成仙，这样就能超脱生死，在仙境中过仙人的生活。所以汉语中有关死亡的委婉语就有了“仙逝、得道、成仙、羽化、归道山”等等。

(二)等级观念差异

中华民族是一个有着几千年传统文化的礼仪之邦，深受儒家文化和封建宗法制的浸润，因此中华民族十分重视长幼尊卑，十分重视礼仪；而语言作为文化的载体，也深深地反映了等级观念。以名字的称呼为例，在汉文化中，君主、长辈的名讳是一个禁忌，作为臣子或者是晚辈是不能直呼其名的，必须代之以亲戚关系或者是诸如陛下、万岁爷的称呼。在给新生儿命名的时候，是必须要避开长辈或者是君主的名讳的，就连看到长辈或者是君主的名字，也只能念成其他的词语，如：在《红楼梦》中，林黛玉的母亲名叫贾敏，每当林黛玉读到“敏”字时，就念作“秘”，或者是写到“敏”字时，都会添减两笔，这就是缘于父母的名讳在中国是禁忌语。再有，关于死亡，君主的死亡，称为“驾崩”，而“驾崩”这一词语是万万不能用于其他成员的，只能用于君主的死亡。而在英美等西方国家，人们崇尚自由、平等。关于名字方面的禁忌语委婉语也就没有那么森严。以一个家族的命名为例，在英语中，一个新生儿的名字中可能包含了几代人的姓名。

中华民族由于受到几千年封建思想的影响，男尊女卑的思想根深蒂固。人们深受中国传统文化的影响，特别是在封建社会时期，妇女地位低下。以君主的称呼为例，在古代中国，由于君主的名讳是禁忌语，君主或者皇帝就被称为“万岁、万岁爷”，而皇后或者妃子以及所有的公主，即使是君主的母亲，都只能被称为“千岁”。而在西方，这些方面的差异可能就要小一些。

(三)对于礼仪的不同体现

中国人自古以来就崇尚礼仪，在人际交往中，更是注重谦让，认为谦让是对他人的尊敬，如：古人在称呼自己时通常会称自己为“鄙人”，而尊称别人为“阁下、师傅”等。通常在问别人的姓名的时候会说：“您贵姓”还会称自己的妻子为“贱内、拙荆”等等，在谈到自己的儿子时会说“犬子”，而别人的儿子则是“令公子”等等。在称呼别人的妻子时会说“尊夫人”等等。而在英美等西方国家，人人崇尚实事求是、大方自信。通常不会特意地贬低自己，抬高他人。有一则笑话反映了中西方在对于谦让的不同理解。会中文的外国人：你的女儿真漂亮。中国人回答：哪里，哪里。外国人回答道：鼻子、眼睛和嘴。这则笑话实际反映了在跨文化交际中，由于民族观念和社会习俗的差异，谦让礼貌的运用也不尽相同。

三、结语

中西方不同的文化背景、文化传统、不同的宗教信仰以及不同的等级观念的对比，造成了委婉语和禁忌语在使用上的不同。因此，在跨文化交际中，必须要遵守不同民族的语言习惯以及社会习俗，才会使跨文化交际顺利进行，以免引起交际失误。

在中国漫长的历史中，天帝很少死在另一个国家，而被英法殖民者赶出首都的咸丰却死在了另一个国家。据说这与随行的肃顺等人试图让王公们设法谋取权力有关；还有人说，是咸丰对英法侵略者的仇恨和怀疑，让他不肯回京，死在承德。

当英法联军的刺刀将咸丰推入苦难的深渊时，太平天国领导的反清战争愈演愈烈。太平军在三江源的胜利，大大削弱了湘军，所谓“勇而智谋，智而识也，败者也”。咸丰闻讯面如死灰。他感觉脚下的大地在旋转，他支撑的“天空”在崩塌。他不由自主地向翰林学院的辅导员兼主编郭松涛请教。他说：“你看世界大局，有没有转折？应该如何应对世界大局？”

面对半个国家的崩溃，咸丰的意志和他的健康一样，急转直下，迅速崩溃。他知道自己无能为力。他早年意气风发，扭转乾坤的气势已经荡然无存。在西方资本主义的冲击下，中国古老的封建大堤再次崩塌。面对西方列强，曾经愤恨而战的咸丰帝终于失败了。在中国五千年的历史中，他成为第一个被西方人赶出皇宫的中国皇帝。咸丰所谓的“秋稻木兰”被英法联军的炮火轰出了圆明园。当时处于混乱和恐惧的状态，与祖先举行的秋稻仪式大相径庭。

咸丰十年八月八日，咸丰一行仓皇出逃，日夜担惊受怕。因为御膳和行李棚没有准备好，咸丰帝当天只吃了两个鸡蛋，第二天只和嫔妃分吃了几碗小米粥。曾经如花似玉的后妃们，如今都在旷野里，惶恐而悲伤，面容憔悴。咸丰看着逃窜的队伍，又回头看了看南都，不禁想起了以泪洗面。他对自己的祖先深感羞耻，不知道这辈子还能不能回到金碧辉煌的故宫。

自建成一个半世纪以来，圆明园是世界上最大的“皇家园林”，集建筑风格和景观风格于一身。她既有北方的古风，江南的韵味，又有中西合璧的园林。其中不仅有数不清的亭台楼阁、水榭楼阁，还有数不清的中华瑰宝，如孤独的说谎者、名家字画、鼎礼器、珍贵的金珠、铜铁古玩等。她曾经是清朝皇帝避讳喧嚣，倾听政治，享受生活的地方。她也是咸丰帝诞生的摇篮，“九州曼青”的“联谊厅”是道光爵位的所在和归属。联军烧杀抢掠圆明园的消息传到热河后，一种难以名状的怨恨让咸丰帝几乎难以忍受。他似乎觉得自己努力支撑的“天空”已经崩塌，征服的巨大耻辱吞噬了他的心。非常虚弱的年轻皇帝受不了这突如其来的打击，立即吐血复发。

在一些文献中，咸丰拒绝回京的原因，往往是因为肃顺等人的阻挠，以此来支配诸侯，诱导小皇帝们高兴。其实问题没那么简单。

咸丰从小就熟悉古籍。他不是没有意识到长期远离北京的危险，也不是痴迷于别墅的风景和美景。作为一国之主，他不想早日回国，以此安抚人心。但是咸丰太怀疑外国人，尤其是英法侵略者。所以他虽然在战场上失败，被迫在城门口接受联盟，但还是不愿意放下一切都是他做主的架子，和外国使节住在同一个城市，更不愿意接受一个遥远蛮族的所谓“国书”。在这种心理障碍下，当留在北京的王等人恳求他尽快回宫安抚人心时，咸丰直截了当地告诉他：虽然英法都撤军了，但仍有各国驻京人员，而且都亲自交了一章国书，也没有向易说清楚，所以很难再背黑锅了，因为我要回北京了。没有妥协。如果我们愿意回到祖国，人民将再次成为人质。我肯定会来回，会造成很多不和谐，但我担心首都会动摇民心，甚至比我8月8日做的还要多。咸丰最终决定今年暂缓回京，等待重要决定，再回去。最后，需要注意的是，今年不允许王等人申办统一。干脆堵住了国王的嘴，那人留在了首都。咸丰的决定不仅得到了随行国王、王公、王子的积极支持，也为他们影响皇帝、排斥异己创造了条件。

热河避暑山庄原距故宫200多里，但仍有70多里保存完好，还有许多比北京扶南更精致多彩的梨园。和约签订后，肃顺等人为了减轻咸丰帝的痛苦和烦恼，知道他爱京剧，就叫升平司的工作人员分批到热河负责。

几乎每两三天就有一出戏上演，每出戏的目的和角色都由朱碧决定。有时候早上已经唱完了，还是“宣布今天中午，要唱了。”避暑山庄除了看戏，离围场也不远，咸丰经常到处打猎打架。然而到了深秋，风寒感冒的咸丰帝病得很重。他怎么比得上那个骑马弯弓的康熙帝？于是，娱乐结束不久，第二年初春，咸丰的病又复发了。原来，咸丰十一年正月初二，咸丰决定二月十三日回六安。后来规定了返回后的详细行程。留在北京的王公大臣们都很期待。他们希望皇帝能尽快回宫，这样可以让人心平气和，让咸丰尽快摆脱肃顺等人。但令他们失望的是，皇帝当时没有动。2月中旬，法国外长布尔布伦和英国外长约翰普鲁斯先后入京。于是，2月22日，上虞传来消息：我的弓还没有达到安全高度，王要求暂缓归程。他别无选择，只能服从他的要求，然后在秋天颁布法令。

咸丰一再推迟背靠背的措施，引起了留在北京的王的强烈不满。他们批判瑞华、说“背靠背，背靠背”，等人对留在京城的王针锋相对，一再叫嚣“背靠背”，逼宫，诬蔑龚？在外国势力的帮助下，他们想谋反。呵呵，去易？以肃顺为首的两派斗争也愈演愈烈。此时咸丰咳嗽得厉害，痰红时已是晚期消耗。但英法驻京使节和亲自递交国书的人仍未定，咸丰拒绝回京。正如历史学家孟森所说，咸丰耻于与外国使节同城而居。他是个封建卫士。他“宁愿视国家为烈士，也不愿触碰路易的痕迹，而是死去，尽管他仍以自己的失败为荣。”因此，w

印石咸丰十一年七月十七日，清朝第七任皇帝咸丰在承德避暑山庄烟波智双寺病逝，时年三十一岁。在西方资本主义的冲击下，他成为中国唯一一位异地去世的封建君主。

因为汉章帝刘炟的死非常可疑，他早早离世有可能是被皇后窦氏所害。

汉明帝刘庄最喜欢五子刘炟，在生的时候把他立为太子，驾崩之后，当时只有十八岁的刘炟登基为帝，史称汉章帝。

刘炟的人生是短暂的，只活了三十一岁，在位时间才十三年，但在他统治期间政治清明、人民安居乐业，国力也算得上兴盛，在历史上是有一定名气的贤君。但就这样一个仁义并有才华的君主，却在三十一岁的时候忽然去世，给后人留下了无尽的遗憾和迷惘。

史书上对汉章帝刘炟的死亡原因讳莫如深，正式的记载是病死的，但是对病死的具体情况没有任何记载，加上他的突然死亡，所以令人感觉很蹊跷。汉章帝在驾崩的前几天还召见了三位亲王，说明身体健康状况还是挺好的，怎么年轻力壮的忽然就病死了呢？

根据史料记载的种种迹象表明，汉章帝很可能是被皇后窦氏所害，窦氏表面上看长得非常美貌、善良贤淑，说话也很乖巧，实际上却是一个心肠狠毒的*荡妇人，她在后宫玩弄权术，害死了不少妃子和皇亲，只有汉章帝被蒙在鼓里。

史书记载窦氏暗地里与侍中郭举早就有了奸情，很可能是窦氏的奸情被汉章帝发现了，窦氏干脆一不做二不休害死汉章帝，又联合奸夫以及自己在朝廷中的势力图谋不轨，她害死汉章帝后由于心虚，具体的死亡原因都不敢记录在史书上，只能用病死含糊其辞的对付过去。

胡安·卡洛斯一世,现任西班牙国王(1975年登基至今),在佛朗哥死后继任王位,帮助恢复君主立宪制 胡安·卡洛斯一世(Juan Carlos I) 1938年1月5日生于罗马，是西班牙波旁王朝末代国王阿方索第十三世的孙子，其父为巴塞罗那伯爵。胡安·卡洛斯幼时随其父旅居意大利、瑞士和葡萄牙等国。     常有媒体报导误称他为“胡安卡洛斯二世”，不知何因。

“胡安卡洛斯二世”：费雷罗—网球的西班牙国王。1980年2月12日出生。费雷罗常常被人们冠以胡安卡洛斯二世国王的称号。由于胡安卡洛斯的名字与西班牙国王相同,费雷罗也因此成为西班牙球迷心目中的另一个"国王"。费雷罗是西班牙历史上年轻的优秀网球运动员之一，他和休伊特等一起被看作是未来男子网坛的****。2003年费雷罗被评为年度最佳运动员，并在马德里受到国王胡安卡洛斯的颁奖，这也是西班牙政府所授予的在体育方面的最高荣誉。

历史上的卡洛斯二世

卡洛斯二世（1661年11月6日-1700年11月1日），哈布斯堡王朝的最后一位西班牙国王（1665年-1700年在位）。卡洛斯二世为西班牙国王腓力四世之子，母亲为奥地利公主，神圣罗马帝国皇帝斐迪南三世之女玛利亚·安娜。他出生时，他的四位长兄都已去世，于是成为西班牙王位唯一的继承人。他的出生也成为全西班牙的一大喜事。由于近亲结婚的缘故，卡洛斯二世身患多种遗传病以及智障和癫痫，体制虚弱得随时可能死亡，无法承受一位君主应该受到的教育。几代的王室近亲联姻使卡洛斯二世在心理和生理都极不正常，甚至就相貌而言，他根本不能被称为人类。他唯一显示出他男子气概是他对打猎的兴趣，他偶尔沉迷于埃斯科里亚尔修道院的兽苑中。

历史上的胡安二世

胡安二世（1398-1479），纳瓦拉国王（1425-1479）和阿拉贡国王（1458-1479），是阿拉贡国王斐迪南一世的次子，宽宏的阿方索五世之弟。他与纳瓦拉卡洛斯三世（法语纳瓦拉高贵的查理三世）的女儿布兰卡一世结婚，所以于1425年得以继承纳瓦拉王位。1458年，继兄长阿方索五世为阿拉贡、西西里、撒丁国王。

胡安二世（1406-1454）卡斯提尔王国国王，恩里克三世和兰开斯特公爵冈特的约翰之女凯瑟琳的儿子。 即位时不足2岁。

阿拉贡王国和卡斯提尔王国，地处伊比利亚半岛。

这位掉入厕所而亡的君王名叫姬獳，他是晋国的君王，由于做噩梦找了桑田来解梦，没想到桑田说这个君王时日不多，甚至吃不到新麦子，这位君王在新麦子刚出来的时候就吃了，没想到一下子肚子疼，后来身体太虚弱直接掉进了厕所而亡。

晋国的君王姬獳在上位期间十分得人心，不仅将国家治理的井井有条，而且善于纳谏，很多大臣都可以在朝堂之上提出自己的意见，即使指出他的不好他也不会惩罚大臣们，因为他非常实诚，所以被有心机的奸臣利用，错杀了赵氏一家，他事后也十分后悔，还专门将赵氏一家人厚葬。

由于错杀赵氏一家，他在晚年的时候每次回想起来都心如刀绞，他总是怕大臣会提出这件事情，于是心中郁结无法排解，身体情况也每况日下，到了后期他只能将国事都交由自己的儿子打理，他已经完全没有办法集中精力处理国事了。

有一天，姬獳做了一个噩梦，他梦到有人披头散发像一只恶鬼向他扑过去，嘴里还喊着我好冤，我的子孙也好冤，于是他吓得急忙跑进密室，没想到这只恶鬼也快速通过了密室。

就在这千钧一发之际，他醒来了，醒来后的他立刻叫桑田来解梦，桑田一看他神色紧张，直接对他说他时日不多，吃不到新麦子了，他半信半疑。

在新麦子刚刚出来的时候，姬獳就将桑田叫来了，让他亲眼看着自己吃新麦子，没想到刚吃了一口，他就腹中剧痛，连忙跑向厕所，身体极度虚弱的他直接掉进了厕所，就这么死去了。