宋代诸帝多尊崇道教，宋太宗时曾访求道经7000余卷，令人删重校正。宋真宗大兴道教，认道教神灵赵元朗为宗室，封其为“保生天尊大帝”，封老子为“太上混元皇帝”。宋徽宗信道最笃，他自称是昊天上帝长子神霄帝君下凡，号为“教主道君皇帝”。他还排斥佛教、焚弃佛经，并下诏将寺院改为道观，让佛教归服道教。由于雕版印刷的盛行，宋代道教典籍得到大规模编刻，宋真宗时编辑《大宋天宫宝藏》，张君房撮其要，辑成道教类书《云笈七签》。宋徽宗又在崇宁年间整理道书，并在政和年间编成了《万寿道藏》。在道教理论方面，宋初道教理论家陈抟作《太极图》等图式及《九宝指玄篇》等著作，阐述宇宙生成理论，发明了炼养内丹的五个境界，使内丹炼养术更具有哲理色彩。神宗时的张伯端撰《悟真篇》等著作，进一步阐明炼养内丹的方法并描述炼养内丹过程中的种种表征。他们所最后确定的内丹炼养术使道教的炼养理论大大推进了一步，为后世道教所宗本，他们的学术思想对宋代理学思想也有较大的影响。

特点：

1、纸色苍润，质地坚良，洁白厚实。笺则古香古色，柔韧而极薄，防霉防蛀。

2、墨色香淡，纸上墨色青纯，笺上墨色光泽如漆，虽水润而绝无漂迹。

3、字势生动，字画刻写古雅苍劲，宋刻字体有肥瘦两种。

4、早期宋版大多为白口，墨栏单边，其后双边渐多，分四周双边和左右双边。版心上记载字数、书名、卷第、刊工姓名，书名通常在鱼尾下。行宽字疏，行格多用乌丝栏，行字不等。

5、书中文字大多避皇帝讳，尤其是内府和官府。

古人对万物的雅称美到极致

《书》

「书」的别称

1、籍：书、书册。

“诸侯恶其害己也，而皆去其籍。”—《孟子·万章下》

“五代时始印五经，已后典籍皆为版本。”——《梦溪笔读·活板》“由是文籍生焉。”——萧统《文选序》

2、篇：指书。

“著文为篇。“——《论衡·书说》

“故事绝于常篇。"—《游天台山赋》

3、集：汇集单篇作品编成的书册。

“总集者，以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广……合而编之。”—《隋书·经籍志四》

4、卷古指书的卷轴，今为书籍的通称。

“军书十二卷。”—《乐府诗集·木兰诗》

5、汗筒借指史册、典籍。

“虽崇勋懋绩有关於常，素德清规足传於汗简矣。”——《晋书·王湛传论》

6、汗青：借指史册。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”——宋·文天祥《过零丁洋》“汉子陵，晋渊明，二人到今香汗青。”——元·鲜于必仁《寨儿令》

7、青简：指青史，史书。泛指书籍。“云毫终日画，青简为谁编”——唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》“厌从薄校青简，悔别故山思白云。”——唐·白居易《秘书省中忆旧山》

8、临池：学习书法谓“临池”“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”——晋·卫恒《四体书势》有练实先书，临池真尽墨。——杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》尽萧闲，浴现临池，滴露研朱。——李彭老《高阳台》

9、韦编：泛指古籍。“还伤知候客，花景对韦编。”——唐·周弘亮《除夜书情》

10、黄卷：指道书或佛经。因佛道两家写书用黄纸。也指书籍。

“耳目何所娱，白云与黄卷。”——唐·皎然《兵后早春登故朝南楼望昆山寺白鹤观亦清道人井沉道士》“黄卷看来消白日，朱经动处引清风。”——明·高明《琵琶记·琴诉荷池》

11、经筒：比喻博通经书的人。“腹便便，'五经'等。”——《后汉书文苑传上，边韶》

12、牙签：指书籍。“绝胜锁向朱门里，整整牙签饱囊鱼。”——宋·陆游《冬夜读书示子丰》

13、木牍：古代用以写字的木简。“牒则木牍一版之称。”——叶德辉《书林清话·书之称叶》

14、丹铅：古代点校书籍时所用，后人亦用来借代经过点校或考证的书籍。“不如觑文字，丹铅事点勘。”——唐·韩愈《秋怀诗》

15、巾箱：指学问著述。“小儿可付巾箱业，未用逢人叹不遇。”——宋·陆游《冬夜读书》

16、芸编：指书籍。“天随手不去朱黄，辟蠹芸编细绢香。”——宋·陆游《夏日杂题》诗之五“秋灯明翠幕，夜案览芸编。”——元·高明《琵琶记·副末开场》

17、芸帙：犹芸编。“坐紫苔兮绿绮奏，荫苍松兮芸帙舒。”——明·梁寅《蒙山赋》

18、芸签：书签，亦借指书籍。“登诸兰署，辖彼芸签。”——唐·李商隐《为贺拔员外上李相公启》

19、缥缃：指书卷。古时常用淡青、浅**的丝帛作书囊书衣，因以指代书卷。“词人才子，则名溢於缥囊；飞文染翰，则卷盈乎细帙。”——南朝梁·萧统《序》

20、帖：指书卷；书籍。“图陈虎观开细帖，喜动龙颜促讲筵。”——明·张居正《文华殿进讲大宝馈应制》诗之一

21、缃素：指书卷、书籍。“旧史堆细素，新经録洞玄。”—明·高启《临顿里》诗之八

22、绑牒：书册。

“至於事符细牒，既表祯图，无不云霏雾委，盈简被策。——南朝·梁·沉约《瑞石像铭》“至于孝思可称，仁风茂著，存乎细牌，十一而已。”—唐·王勃《平台秘略论·孝行》

23、坟典：三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。先生既穷观坟典，又兼综奇秘。——晋·葛洪《抱朴子·遐览》

24、案牍：公事文书。

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。“——唐·刘禹锡《陋室铭》

25、瑶帙：指书套的美称，亦指代书。

“归取家藏瑶帙看，吾翁亦有赠行诗”

——明·郑真《题长淮送别图赠吴兴阮文肃》

26、玉版：是指珍贵的典籍。

“周有玉版，纣令胶雨索之，文王不子；费仲来求，因子之。”

——《韩非子·喻老》

27、玉简玉质书简，帝王用以封禅、诏告的文书。“便催归玉简侍宸旖，他日归来金莲送。”——明·高明《琵琶记》

28、方册：简牍；典籍。

“臣闻古之王政，虽在方册，将崇旧典，必侯圣君。”

——唐·张九龄《贺散表》

29、方策：即方册，简册、典籍。

“方策所不书，振古所未闻。“——《宋书·后废帝传》

30、祸枣灾梨：旧时印书，多用枣木梨木刻板，比喻滥刻无用的书。

“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。”——清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六