残缺之美--可牛影像打造照片撕裂效果

栏目:古籍资讯发布:2023-10-06浏览:4收藏

残缺之美--可牛影像打造照片撕裂效果,第1张

有时候,残缺亦是一种美丽。如随风飘落的枯叶,如断了臂膀的维纳斯。今天笔者就教大家使用可牛影像来制作照片撕裂效果。

先看一下效果图:

第一步:

运行可牛影像,点击“打开一张”按钮,打开一张照片,如图02所示。

第二步:

点击可牛影像主界面右上角处的“抠图”按钮,进入“抠图工具”编辑框,如图03所示。选择“自由抠图”,在照片上侧边缘处点击一下鼠标左键,然后松开鼠标,将鼠标向右下方滑动一段距离,然后再次点击鼠标左键。重复上面的操作,绘制如图03所示的“锯齿”形选区。

第三步:

绘制完“锯齿”形选区后,再在照片的左下角和左上角点击鼠标左键,最后在起点处点击鼠标,最终得到如图04所示的选区(如果你的选区不够理想,可以通过调整各个“节点”的位置来调整选区)。

绘制好选区后,点击“另存为文件”按钮,在出现的下拉菜单中选择“另存为饰品”,将选区内的图像保存为“自定义饰品”。

第四步:

使用鼠标拖动照片左上角处的“节点”将其拖到照片的右上部,如图05所示。

第五步:

采用上面的方法,将照片左下角的“节点”调整到照片的右下角,调整后的选区如图06所示。我们发现照片的右半部分被选择了,点击“另存为文件”按钮,将这部分图像也保存为“自定义饰品”。

第六步:

使用可牛影像再次打开一张,如图07所示。笔者选择的一张“旧纸张”,如果你没有这样的素材,可以选择一张画面较简单的背景,然后使用可牛影像的“怀旧”影楼特效处理一下。

第七步:

执行“饰品→用户自定义”命令,如图08所示,将我们刚才保存的用户自定义饰品载入到画面当中,并调整这两个饰品的大小和位置,为了“撕裂”效果更逼真,可以将饰品轻轻的旋转,其效果可以参看图09。

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第八步:

执行“文字→添加静态文字”命令,如图09所示,在文本框中输入你想说的话,选择一种你喜欢的“网络字体”,并将文字的颜色修改为黑色,点击“应用文字”按钮,然后调整好文字的大小和位置。

第九步:

重复上面的操作,继续为照片添加一行文字,调整好两排文字的大小和位置,其最终效果如图10所示。

古印度、古埃及、古巴比伦等世界四大文明古国的文化遗产被切断。只有中国的古文化留存至今。所以,想到中国文化,世界上任何一个国家、民族的第一印象都应该是历史悠久。的确,中国文化从古代甚至更早就开始传播了。虽然几次面临灭绝的危险,但还是挺过来了。这是每个中国人都应该感到骄傲的事情。在这里,我想挑出三部古代文化的伟大作品,来见证中国文化的魅力。

《山海经》

《山海经》。本书分为《山经》和《海经》。其中《海经》有两个分类,一个是《大漠四经》,另一个是《海四经》和《海外四经》。总的来说,《海四经》记载了中国古代腹地的山川宝藏,保存了大量神话素材和珍稀动物,对后世影响很大。可悲的是,《山海经》写的时候,和文字并存。这本书侧重于各种动物和神的。这段文字只是补充说明。在传递过程中,丢失,只留下文字记录。但由于内容过于神秘,专家称《山海经》是伪书,内容根本不可信。

山地和海洋动物

《山海经》。中国古代有三部有影响的书,命名为《黄帝内经》。第一个是《经》,第二个是《易经》,第三个是《道德经》,也叫《黄帝内经》。这是中医理论的早期经典。我们可以从三个方面来概括:一是它是中医理论的第一部经典;此外,它还是养生的宝库。最后,它是一部生活百科全书。记载的知识是独立于西医的全新理论体系。成为西方学者学习中医的必读经典,被众多西方医学学者所推崇。

古代圣贤

《内经》。预言未来的三大古籍是《连山》、《归藏》、《周易》,合称“三变”。都是用“卦”的形式来揭示宇宙万物周期性变化的原因。后来《黄帝内经》和《易经》都丢失了,只剩下《连山》,也就是《归藏》,是周文王吉昌写的,主要分为《易经》和《易经》。就是这么神奇的一本书,秦汉以来没有人能真正读懂。不过《经》既然能写成一本书,肯定是有原因的。我们无法解释这是一个我们应该反思自己的问题。

易经

以上三部书统称为三部古籍。它们是中国文化的瑰宝,现在很少有年轻人对它们感兴趣,因为它们不实用。这三本珍贵的书虽然不会因为今天的方式而失传,但它们在网络和书籍上尘封已久,并没有出现在现实生活中。他们和那些已经输了的人有什么区别?中国的传统文化仍然需要我们更多的关注。

在《清明上河图》流传于世的千年时间里,一直都有这样的传说,那就是但凡收藏它的人都会遭遇不幸!《清明上河图》的第一位收藏者是宋徽宗。1128年“靖康之变”,宋徽宗国破被俘,最终不堪折磨客死异乡。这幅传世名画流落宫外不知所终。

明代以后《清明上河图》历经辗转,再次浮出水面。权倾一时的大奸臣严嵩和他的儿子严世蕃一起用尽手段,将这幅画据为己有。但是不久之后,严嵩就被对手徐阶扳倒。严世蕃被判斩首,严嵩则被削官还家,一命呜呼。

这些传闻为这幅绝世佳作增添了一份传奇色彩,《清明上河图》也因此被传为是“不详之作”。但是与其说是《清明上河图》为它的主人招来了厄运,不如说是人性的贪婪,为这幅画抹上了血腥。

1931年10月的一天夜里,溥仪独自一人走进了天津寓所——静园的书房。进门之后,溥仪小心翼翼地取出《清明上河图》,仔细打开,默默地与它对坐着,古画上的盛世景象溥仪从未见识过,他二十多年的人生经验中体会最多的,只是世态的炎凉和命运的坎坷。

此时,溥仪要做出一个重要的决定。而书房之外的客厅里,从东北赶来的关东军特务机关长——土肥原贤二,正在焦急地等待着他的答复。

1931年,日本制造了震惊中外的“九一八事变”,之后日本迅速占领沈阳和东北其他地区。1931年底,日本关东军开始策划建立傀儡政权的方案。在他们看来,借助中国人之手建立傀儡政权既可以欺骗国际舆论;又可以“以华制华”,减轻中国人民的逆反情绪。这时,他们想起了在白山黑水之间发迹的满清宗室,逊帝溥仪便成了他们最好的选择。土肥原贤二此次前来,就是为了说服溥仪,随他一同前往东北去“执政”。

溥仪开始筹划他的复辟大业。除了“逊帝”身份这个首要的政治资本外,他最重要的经济资本就是存放在天津的那一批古籍书画和奇珍异宝了。于是,他找到最信任的宗亲,指示他们通过海路秘密运送这批珍宝。

古籍版本的种类主要有: 写本是用手写成书的本子,包括:写本、稿本、影抄本、传抄本等。 刻本又分官刻本、私人刻本、坊刻本三大类。官刻本是指历史上各朝代中央和地方的机关衙署及其附属机构刻印的本子私人刻本也称“家刻本”,包括个人、家族和家塾刻本等。坊刻本是指以刻印书籍为营业的书坊所刻印的本子,刻书中的牌记有“书坊”“书林”“书籍铺” “经籍铺” 等名称,书目中亦有称之为“书棚”的。按区域划分, 刊刻古籍著名的有浙本、 闽本、蜀本之称。 活字本包括:“木活字本”、“铜活字本”、“泥活字本” 等。 金属活字印本还有锡活字本、铅活字本、铁活字本等。 其他有复刻本,亦称“影刻本”、“翻刻本”,还有写刻本、套印本、彩色印本、公文纸背印本、批校本等。 鉴别古籍版本的方法 ①对原书所具有的记载、特征和其在成书后流传过程中所形成的记录资料进行考察。一般从书名叶、牌记、序跋,采用的字体、行款,以及批校、题跋、藏章、装订格式,所附的刻工记录,书中避讳字考查。例如:清陆心源著《宋楼藏书志》书名叶,前半叶刻“宋楼藏书志 曲园居士俞樾题”,后半叶刻“光绪八年壬午冬月十万卷楼藏版”,据此可知刊刻者和版刻年月。 又如: 北宋刻本,字体刚劲硬整,南宋刻本字体渐趋圆润,元代刻本字多“软体”,明代刻本多尚楷体,明末至清的刻本形成横细竖粗的印刷字体,这仅是宋至清刻本字体衍变的轮廓,实际变化繁复得多,要细加区别。②通过书目著作考查鉴别古籍。考查书的刊行流通情况,现存各种版本情况,历史文献记载,或考查原书与历史所记载各本异同及其特点,单凭文献记载和文字材料,不能看到古籍原状,在判断上受到局限,可利用古籍书影图谱帮助识别。对前人有关图书的记述(如书目、论著等)要经过分析研究论证,其中有些可能是考查不周或论断有误的,从而作出适当、准确的辨识。③从不同的制版工艺所形成的版本特征来加以鉴别。 古籍版本大致可分写本和印本两大类 ( 捶拓、铃印的图籍不计在内 ),以印本为多数,印本中以木版雕刻印本为多。例如:刻本字迹锋芒棱角完整清晰,说明此本印成较早;字迹锋芒尽失,漫灭残损, 版片断裂,说明是较晚的印本,等等。④鉴别古籍要注意伪本。古籍不仅具有文化学术价值, 且具有历史文物和艺术价值,但在社会流传过程中它又是商品,因而产生一些投机的书商和“伪造者”。例如:以残充全,将原来有残缺的书加以裁改修补,充作完整的书;加盖伪章,冒充原书为著名人物收藏或“加工”(如批校等)的珍本;挖改描补,把较晚的刻本经过挖改、描补等,充为早期刻本或少见的“珍本”;撕去原书序跋,藉以伪充前代旧刻古本,等等。 鉴别版本需要不断实践, 反复考查,增加感性知识,积累经验,争取多看实物,以书影图谱作研究的补充和参考,逐步做到确切了解和掌握。

印泥是用什么材料做的

印泥由颜料、油脂和防腐剂等成分配制而成的油溶性印章色料。

现代工艺制备的印泥红色印泥的主要成分是铬酸铅、硫化汞、大红粉88、重晶石粉、白艳华、蓖麻油或氯化石蜡油、苯酚、艾绒和木棉等。蓝色印泥主要成分为油溶性苯胺蓝和油酸、蓖麻油等。

如何用PS制作逼真残缺印泥的印章效果

第一步:打开PS软件,新建一个文档,实际的印章大小设置为边长为5厘米,分辨率72像素/英寸就可以了,本例为了使图像更清晰

第二步:在工具栏内选择椭圆工具,注意图中红圈2,一定要选择图形图层,不能选择路径。在画布中按住SHIFT键拖动鼠标画一个圆。

第三步:在图层面板中右键单击上一步所画的“圆”形状图层,选择“混合选项”(或者双击也可以),打开图层样式设置窗口:

第四步:在打开的图层样式窗口中依次操作:描边(不是光选择前面的复选框,而是要单击描边这一栏,复选框也会同时被选中)——大小为8像素——位置为内部——颜色为红色,完成后点击“好”按钮。

第五步:回到图层面板,把填充从100改为0

看看,印章的外圆边出来啦

第六步:点击“窗口”菜单,选中“字符”,打开字符面板:

第七步:把图层面板中选项卡切换到“路径”,选中刚才的印章形状蒙版

第八步:关键,选择工具栏中的“T”文字工具,在印章外圆边左右移动一下看看,是不是有下图的三种形状,我们要输入的是环形文字,所以要把鼠标正正的放到圆的红边上,也就是图中第二个形状,然后点击,输入环形文字和水平文字(留言专用章

第九步:设置文字的样式(字体,

大小,间距,颜色,加粗)并调整变换文字到你满意的位置,本例环形文字的间距为5,如果输入的文字都在圆圈的外边缘而不是在圆圈的里边,又无法把他调整

到圆圈里边,可以设置基线偏移(颜色左边那个)一般基线偏移为-35左右即可,具体根据需要灵活设置。

第十步:用文字工具在画布正中心键入一个实心的五角星,并移到合适的位置。大小视实际情况调整,本例大小为60

第十一步:合并所有可见图层CTRL+SHIFT+E,或者从菜单“图层”——“合并可见图层”操作,这样大体样子就有了

第十二步:依次执行菜单中“滤镜”——“画笔描边”——“喷溅”,设定好参数,点击“好”按钮,这一步是做残缺效果

第十三步:打开图层样式设置窗口(打开方法参看第三步),这一步是做印泥效果

第十四步:选择工具栏“减淡工具”,在印章的一侧涂抹,稍微减淡一些颜色,以模仿逼真。

书法的印印泥是刚劲有力还是遒劲有力的感觉

题目表达的欠清楚。

刚劲有力,遒劲有力,都不算是成语。看来只是对于书画以及印章的一个形容而已。

第一,有的书画大家,从不治印。就是写画之后,自己用红颜色(不是印油)画几个印章。

第二,钤印,有许多讲究。有的是“署名”,有的是“衬托”,有的是“闲章”。当然,你可能知道,在故宫藏画里,皇帝搜来一幅真品,没头没屁股,立马盖上一个或几个大大的印章:乾隆御览之类的,于是极大地破坏了原来的画面与布局。那也是“九五之尊”的无拘无束的行为。没办法啦。

第三,印章,有劲还是没劲,主要看“字体”与“雕刻者的刀功”。

第四,印泥,深红色的比橘红色的要好多了。那就是“朱砂印泥”。当下有2块钱一盒的印泥,不太好。扣上去显得轻飘飘的。印油更不可取,那是为办公的单位往“印台”里补充的油。稀不拉几的。

刚劲(jing),说的是有“力量”,够“男人味”;遒劲(jing),说的是苍老古色古香,力度雄浑。二者还是有区别的。

我发几个,你比较一下就体会到了。

上头这个颜真卿的“找”字,刚劲有力。

上头这个唐玄宗的隶书“找”字,遒劲有力。

上头是一枚“闲章”:要闲须懒。敦厚自在,胖嘟嘟的哈哈。

这个是颜真卿“要”字。端庄大气,刚劲有力。(就不要形容“遒劲有力”啦)。

形容“遒劲有力”好可以。

闲章:珍玩。“秀气”有余,刚劲不足哈。

我占了不少篇幅了,不耽误你啦。

八卦图如下:

八卦图衍生自中国古代的《河图》与《洛书》,伏羲根据燧人氏造设的这两幅星图所作。其中《河图》演化为先天八卦,《洛书》演化为后天八卦。

八卦各有三爻,“乾[qián](天)、坤[kūn](地)、震[zhèn](雷)、巽[xùn](风)、坎[kǎn](水)、离[lí](火)、艮[gèn](山)、兑[duì](泽)”分立八方,象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象,象征世界的变化与循环,分类方法如同五行,世间万物皆可分类归至八卦之中,亦是二进制与电子计算机的古老始祖。

扩展资料

组成

“太极”是由红黄蓝三种基本粒子组成的统一场,是万物所从一而出的“众妙之门”,是终极的宇宙本源。虽内涵阴阳能量子,但总的本体、本质、本理是“○”。为了表示其“○”中涵阴阳正负能量,亦用“○”表示“○”,谓之“无极而太极”。

“八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子(即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色光子),太阳光是八卦光。八卦光是组成电子、质子、中子、原子、分子、天体、人体的直接能量子。由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙万物通过E=mc2 公式互相转代。

太极生八卦,八卦归太极。宇宙就是这样一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化是太极八卦图。

八色光子是太极八卦图,由此组成的电子、原子、天体、人体是太极八卦图。男女是太极八卦图,人体之左右两半是太极八卦图,地球之东西两半球和人体之左右两半一样,是一个典型而美丽的太极八卦图。

男女的生理、心理、功能是相反的、互补的,地球东西两半球的人类,其生理、心理、功能及由此产生的棈神文化亦是相反的、互补的。二者如同人的两半身、两半脑一样,相反相成,缺一不可。

现代科学是西方科学。西方科学和东方文化一样,都是局部的、地区性的、片面的、狭隘的、残缺不全的半球文化,二者皆未包括对方,都不是包罗东西古今全部文化要素的地球文化、世界文化。

-阴阳八卦图

-八卦图

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